戴金比較好,因為這是舊時候的習俗,那時候金子代表著富裕和健康
可以帶銀戒指，但沒有辟邪的功效。
本命年犯太歲的。犯太歲者流年不利，易破財、招小人，事業多困厄，婚姻感情不順，或有意外之災（交通事故，無妄之災，身體疾病等）。
犯太歲當請本命太歲護身符化解，消災免禍。太歲符分陰陽，男士請陰符、女士請陽符，勿請錯了符咒。太歲符之外，也可請陰陽太歲符雙色化太歲錦囊化解犯太歲。
注意：1、太歲神是道教值年神，陰陽和、化以正，一些太歲符陰陽不分，一些太歲符上寫著佛教用語“唵佛敕令”；更有一些化太歲錦囊里面放著佛教七寶石、化太歲平安佛牌、五色豆、財神米、黑曜石等物件,這些都是不正規的。
2、現在太歲廟很少，正宗道教開光太歲符、陰陽太歲符雙色化太歲錦囊可去“網上財神廟”奉請。
3、五行流通生旺氣、五行流生財氣。2012年本命年忌紅色的。龍年土旺，紅色屬火，火生土，進一步加劇了土旺，導致五行流通受阻。
可以
當然是戴玉好啊，最好是天然的玉，天然的玉本身含有一種對人身體有益的物質，長時間佩戴可以延緩衰老，
《淵海子平》說：“太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。”《三命通會》說：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。”又經云：“歲傷日干，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。”歲君傷日，如庚年克甲日干，猶如君治臣，父管子，上治其下，于理為順，故不為大害，日犯歲君，如甲日干克戊土流年干，為臣犯君，子逆父，以下凌上，其理難容，其兇難免。若五行有救，四柱有情，其年反必進財，如甲木日干克戊土太歲，四柱原有庚申金或大運中干透庚辛制伏甲木，使之無力克伐戊土，是五行有救，如大運或柱中干透癸字，與戊相合，或透己字，合住甲木，這叫四柱有情，其年不但無兇，反而有進財之喜，在實際預測中，不光是日干犯太歲不好，凡運干克歲干，其年也常有不順之事發生，日主衰弱，歲干又為喜用神者尤其應驗。 如此說來，是不是凡日干克歲干都‘災殃必重“呢？事實并非如此，在“五行有救”和“四柱有情”的范圍之外，日干克歲干也常常是沒有什么不順的事情發生。為什么會這樣呢？《滴天髓》的作者發現了這個秘密是：“日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必兇，歲君犯日，亦此論。” 因此，太歲并非神圣不可侵犯，從這個意義上說，命理文化是“以陰陽五行為骨干，以中庸思想為特色的文化，這是中國類型的文化。”而“太歲不可犯”之說，正是中國古代社會儒家忠孝的倫理道德觀念在命理文化中的折射。白話回答就是指遇到命中注定的一劫，能否避過就看自己的造化了，今年本命年的同學運氣不會太好，建議多去廟里求佛，燒香。以避免兇事
犯太歲（太歲爺頭上動土）是普通老百姓的通俗叫法，在命學中，專業的叫法是沖克歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行。
犯太歲又分為值、沖、刑、害、破五種。一般當自己的本命生肖與值年太歲相同的時候就稱為值太歲。還有一種生肖犯太歲、八字犯太歲以及風水犯太歲的情況。
民間常常流傳著“太歲當頭坐，無喜恐有禍”這種說法，所以無論哪種在犯太歲的年份都會出現諸事不順的現象。在這一年里盡量避免不要在流年的太歲方位動土，也就是人們常說的“不要在太歲頭上動土”。
民間說法
在民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，能在冥冥之中支配和影響人們命運（其實太歲就是天上的木星，木星每十二個月運行一次）。其實“太歲”實際上是古代人假設的一種天體，《本草綱目》上有記載，太歲是一種單細胞生物，看上去像一團肉，生長在潮濕的土壤里，可食用、入藥。
傳說有人挖到太歲會災禍連連，所以叫犯太歲。還有一種說法，民間稱太歲為太歲神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的禍福，統攝眾神。
