明朝的了凡四訓。必須看
《易經》就是
第一：四柱類，《淵海子平》《三命通會》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真詮》《命理探源》，學習子平術，這幾本精研就可以了。
北師大有一本《星學大成》，可以翻翻。
第二類：易術類，這個基礎的書籍必須看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏學》，然后就看《河洛理數》《梅花易數》《納甲筮法》《增刪卜易》《高島易斷》。這里邊已經包含了好幾種方法了，《高島易斷》有唐宋易卜之風，《梅花易數》是宋明的路子，《增刪卜易》切于今人實用，亦且易學。
關于周易類的，我還想再說幾句。要明漢易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，確實難事，然而對于一般想學習算卦的來說，只學明清易就夠了。易學在變化，算命術也在變化，這就是天道吧。
第三類：三式，三式是易術之流緒，然而非周易，太乙類的只看過一本《太乙神數》1、《三命通會》，這本書始著于明代，是目前能夠流傳下來不多見的明代四柱命理書籍，為什么明代以前的書籍流傳下來的這么少呢， 按照命學的一代宗師梁湘潤老先生的觀點，在明末清初，大量的反清人士隱藏于江湖之中，其中很多人以看相、看風水、看八字為職業掩護，進行反清復明的活動，這些內容也在很多影視內容中有所體現，清初大興文字獄，其中之一的原因也是因此為了剪除后患，徹底清除明代的大量有關書籍，所以，在我們現在所能看到的對于明代以前的子平術，也多少只能從《三命通會》中窺到一二了。后來的很多命理書籍，基本都是在清代重新整理出來的。
有鑒于此，《三命通會》不但是一本頗有價值的書，而且對于目前普遍認為的四柱體系的不完善，也頗多值得探究的地方。比如說，書中提到以日對時提出了一套完整的論命體系，六十甲子日，對應每日的十二個時辰，提出了一套可供查閱的表格式簡斷，好多人往往非常忽略這套體系，普遍的觀點是“不準”，但在我看來，這也許只是半部書，但毫無疑問的是，這半部書絕不是古人憑空杜撰的，他一定是具備高概率統計的結果。起碼在那個年代，還沒有目前這么盛行的“用神”一說，這也是需要后人去學習和完善的地方。
由于三命和目前的命學體系有沖突，所以很多人覺得這么書很散亂，用的神煞也很多，納音也講了不少，這些在目前好多人并不采用，以我的觀點來講，盡可以拿來主義，有用的和用的好的都可以試試，命學需要發展，不用怎么知道有沒有價值呢？ 今天講講兩本基本屬于一脈相承的兩本書，《淵海子平》和《子平真詮》。
首先說說《淵海子平》，這本書目前少有人太重視，這主要是來源于兩個原因：第一，很多人學易都是在80、90年代開始接觸易學，基本都是受到邵偉華先生的影響，因為在此之前，基于眾所周知的原因，民間對命理基本絕跡，在此之后，眾多的命理書籍大量涌現，一時間汗牛充棟，讓人目不暇接，而《淵海子平》好多人翻翻之后，大概把它劃入入門級的書籍，更多的時間開始關注其他的四柱書籍了。第二，就是還有一大批命理愛好者在找不到入門的途徑以后，開始“跑學習班",這些年國內涌現出不少“大師”，這些“大師”水平如何，我不做評判，但現在的確有很多“大師”不在出現了，至于是錢賺夠了還是進入更高的修行階段，不得而知，但在我看來，這些大師有有益的一面，那就是推動了命理學的發展，但弊端是這種類似于“文化快餐”式的學術，也令很多學習者固步自封，以為這就是四柱命理的究竟，從而不去專研古書，自然也就少有人問津《淵海子平》了。
其實，讀《淵海子平》的人也基本分為兩種，第一，是讀近代命學泰斗徐樂吾先生的書，徐大師在民國期間評點了幾本命理學巨著，對后世影響深遠，但我要指出的是，他的觀點未必就是書籍本來所要表達的觀點，我們讀書不能先入為主，最好有機會再看看原本，相互參照。第二，另有極少數的人，專攻《淵海子平》，他們應該基本都屬于有一些家學，或者多少本來就有一些根基，這些人非常重視《淵海子平》，因為據說和盲派體系有某種關聯，我無緣結實盲師，不敢妄斷。但是要說到我，這本書幫助我跨越了幾道門檻，說來也著實受益匪淺。
《子平真詮》，作者是乾隆年間的兩榜進士，說來也絕對是個高官了，書中非常詳細的歸納了格局的取法，盡管和《三命通會》的取格之法有些出入，但在原命局判斷和大運分析上，應該說還是非常系統的，但以現在的環境來說，也的確少有人這么嚴格的使用格局理論，因為目前的八字論命早已超越了古人的要求，嚴格按照格局論命，似乎略顯“呆板”，目前也有人把《子平真詮》講為"沈氏用神“，有興趣的人多讀此書對于富貴的格局會很好把握，但關鍵是富貴的八字本來就不多，再有就是，富貴也未必就那么好，衣食無憂，無憂無慮豈不快哉！ 今天說說最重要的兩本書《滴天髓》和《窮通寶鑒》，在目前的命理界，這兩本書盡管不被所有人所接納，但大多人都是比較認同的，因為目前“用神”體系十分流行，這兩本書相對來說都談的是“取用”的問題，盡管用的都是這個說法，但其實差別還是蠻大的。
首先說說《滴天髓》，這本書被江浙命理前輩奉為經典，首先值得肯定的一點是，《滴天髓》在論命的過程中，把命理納入了哲學的范疇，其中提到了頗多的反應中國儒家文化的思想體系，真正把命理學上升到了學問的高度，也就是在學理上給予提供了充分的依據，書中多處提到的命理思想，將易學與八字命理學進行了嚴密的結合，而且，書中提供了大量的真實命例，往往只是在八字字面上存在只差一個字的小差別，事實上這一個字在實際論斷上實在是天壤之別，這些例子對后學來說，真正體會到了八字命理的奧秘，也多少了解一些八字這50多萬種組合的千差萬別，同時，也給后學在鑒別出生時間上提供了不少幫助。但是，書中有些例子在論斷上還是有些出入的，我們會在以后的命例講解中，慢慢交流。
再說說《窮通寶鑒》，這本書在我看來是一本奇書，是前人在論命實踐中總結出來的一些頗具實戰效果的口訣，盡管從學理上來講，未必可以找到能夠有效支撐的命理依據，比如說，為什么庚金就一定要用丁火，丙火為什么就不可以，辛金為什么要用壬水，癸水行不行，諸如此類的很多決斷式的口訣，如果從實用的角度來說，未必都很準確，但是，在我看來，這些絕對是具備較高應驗度的，從這本書的起源來講，應該是可以劃入“巾箱本”的資料，后來經過余春臺的潤色，徐樂吾的大力推薦，開始為眾人所知，及至到目前，這本書所提出的富貴格局之取用，在我看來還是頗值得信賴的。
您好！個人所知，我國關于相術的起源應追溯到三皇五帝，歷代流傳下來或有關于相術描述的著作有《易經》、《歸藏》、《鐵關刀》、《水鏡集》、《德器歌》、《火珠靈》、《滴天髓》、《玉匣記》、《鬼谷子》、《永樂百問》、《神相全篇》、《三命通會》、《四柱命理》、《五官雜論》、《相理衡真》、《子平真詮》、《梅花易數》、《太平金策》、《奇門遁甲》、《水鏡神相》、《平園相法》、《公篤相法》、《諸葛武侯馬前課》、《麻衣神相》、《柳莊相法》等。唐代時期重要的相書是敦煌本《相書》。宋代相術達到鼎盛時期，其中《麻衣神相》影響最大，《麻衣神相》相傳為北宋的一位相術之人麻衣道人所撰，是現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其"奇"也就在于此。明代的《柳莊相法》中國古代相書之集大成者，相傳為明代相術奇人袁珙所作。相傳袁珙看見仁宗，脫口就說"天子也"，看到宣宗，就知必是"萬歲太子"。袁珙的斷語，日后一一應驗，由這樣一位相術大師撰寫的相書，它的神奇可想而知。袁珙晚年自號柳莊居士，故此書謂之《柳莊相法》。希望我的回答能讓您滿意，如有問題我們可以繼續探討。
“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。 八字（八字命理，八字命理學）是一種根據八字推命的方法。（來源: 南豐公益書院 ） 八字始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，并發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為「子平法」或「子平八字學」。 “八字”是中國命理學中，最重大的發明，經歷了中國幾千年的驗證，可說是經歷了大風大浪、無數先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實踐考證之后，才得到的重要寶貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成。 八字的表達了人出生時太陽的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。八字學分析門派很多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。 古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。 八字是從歷法查出的天干地支八個字。古代陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。 八字來源于《易經》，是我國古代勞動人民對人的命運的自然運動規律的總結。八字算命是認為，我們人的命運是可知和可預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。為我們科學的揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎。這里的“氣”是“炁”的異體字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。 八字算命術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結，寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》。使得八字得以快速的發展。當時的大文學家韓愈稱，子平論命是“百不失一二”。所以后人又稱八字算命術為“子平術”。
在你知道你命運的哪一刻，你的命運就已經改變的！你會盡量的讓事物變得有利于你，爾在你‘改變’你命運的那一刻預測的命運就是假的了，后面的事已經不是這么發展的了。所以不要相信所謂的算命，娛樂就好！
