詩曰
內藏無價寶和珍 得玉何須外界尋
不如等待高人識 寬心猶且更寬心
詩意→此卦藏玉外尋之象 凡事待時可也
解曰 內藏金玉 不識外尋 遇貴指引 不須勞心
婚姻→就
你內心里藏著無價的寶藏，就是你自身的佛性。不必向外求，向內好好尋找自己的本性。本性一切具足，能生萬法。你姑且先內斂，好好的塌下心來工作學習，自然會有人指點你。不必再執著這執著那，你自己的本性才是真正的無價之寶。
這是觀世音菩薩告訴你，今生要好好的學佛，既然你求觀世音菩薩，他大慈大悲的告訴你要尋找自己的本性，不要向外執著。好好的用功，好好的修持自己。從每個念頭下手。善護念。寬心猶且更寬心。放大自己的心量，你的生活會更好的。
第三十三首：鮑叔進管仲中中
石藏美玉在中心，得指何須向外尋 直待高人來剖析，恰如靈雨滌煩襟
（四句淺釋：不起眼的石頭內中心卻是塊美玉，得到了這個提點何必又向外去尋覓；等到高人慧眼將之分離剖出，正似甘霖一降掃去了雜亂紛擾的思緒。）
珍玉內藏，不須求覓，若遇貴人，事又得吉。此簽珍玉內藏之象，凡事忍耐守舊則吉。
靈簽之曰：又是珍玉內藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。謀略不宜之時。乍看似機緣。行之反覆為之。無一事可成。石中既有玉藏。何必向外去尋。亦即是君守於今。自有展謀之時。不宜動。動不如一靜。易言之。珍玉內藏不時求。不見待若遇貴人。事則得吉。
交易－遲 婚姻－就 求財－待時 自身－安 家宅－祈保 六畜－旺 田蠶－半熟 尋人－勞 行人－阻 六甲－生男 山墳－宜改 訟詞－擱 疾病－遇良醫 失物－北方 移徒－吉
詳解：此簽有”就事論事”之意。意味當事人，凡事不計前嫌。人與人相處，偶爾爭吵與不快在所難免。但事過境遷之後，就無須仍耿耿於懷、記掛在心。應能不計前嫌，拋開自己心中的成見，就事論事、公私分明。對於他人的缺失，盡量包容體諒。凡事寬容以對，心胸將更為開闊。
PS:照簽文看，對象就在你附近不遠處，你不用費盡心思尋找，只要等待時間，自然會有媒人給你們介紹。
愛情婚姻
若欲尋姻緣，緣在爾身邊，他是你舊識，覺之喜歡天。
交往已多時，此人適配否，旁人來頗析，始知他不錯。
若偶鬧分手，這當如何是，欣賞他長處，莫看其缺失。
若有第三者，這又是如何，表現己優點，真金不怕火。
工作求職 創業事業
工作在何方，菩薩來指引，不必向外尋，就在己鄉邦。
前景又如何，且看己專長，上級若賞賜，前途放光芒。
若要創事業，但須專業力。若尋好員工，就在己廠內。
出處：易安居算命網
033→三三簽→中簽→古人→咬金聘仁貴→未宮
詩曰★
內藏無價寶和珍。得玉何須外界尋。
不如等待高人識。寬心猶且更寬心。
詩意→此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也。
解曰★內藏金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心。
家宅→祈保。
自身→安。
求財→守待。
交易→遲。
婚姻→就。
六甲→男。
行人→阻。
田蠶→半熟。
六畜→旺。
尋人→勞。
公訟→擱。
移徙→吉。
失物→北方。
疾病→遇良醫。
山墳→宜改。
故事★
■咬金聘仁貴
薛仁貴于山上午睡。突見程咬金路過被虎追。
仁貴打虎。救了咬金。
程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。
薛仁貴后成唐朝名將。程咬金為唐之開胝功臣。
喻有寶之人。終有出頭之日。
參考意見：
你要求“直接解釋簽文含義，不用分析其他感情問題和心態，不要告訴我什么是愛情。”
中國古代往往是只論婚姻，不談愛情，簽文亦然。
據本簽：“婚姻→就。”可繼續交往，進一步了解。
你內心里藏著無價的寶藏，就是你自身的佛性。不必向外求，向內好好尋找自己的本性。本性一切具足，能生萬法。你姑且先內斂，好好的塌下心來工作學習，自然會有人指點你。不必再執著這執著那，你自己的本性才是真正的無價之寶。
這是觀世音菩薩告訴你，今生要好好的學佛，既然你求觀世音菩薩，他大慈大悲的告訴你要尋找自己的本性，不要向外執著。好好的用功，好好的修持自己。從每個念頭下手。善護念。寬心猶且更寬心。放大自己的心量，你的生活會更好的。
