不需要所為的開光，佛經里沒有給佛開光的說法，都是假和尚想掙錢的說法，記住和尚不可能給佛開光，那和尚比佛厲害多了，直接拜和尚吧！給佛像加持不是開光，不加持更靈。主要是你的心城不誠
財神應該供奉在家里什么位置
靠近大門位置，在家中風水里，財神最好是擺放在靠近大門的兩則，而財神不能正對著大門擺放。另外，根據財神的功效，選擇臉朝內或朝外的擺位，這樣才能達到財源廣進之寓意，否則易造成家中的財源外泄。
1、擺放在家中吉位
根據流年了解家居吉位是什么方位，然后再把財神擺放在家中的吉位上就可。當然，也可根據每日吉位來調整財神的臉朝向，這樣效果會更佳。
2、結合五行命相人擺放
根據五行命相學喜用方位，讓財神擺放喜用方位，可更有利于命主，例如：陽命金相人喜用正北方，則在此方位可擺放財神。
3、水能與武財神一起擺放
如果家中既請財神又請武財神的話，可讓兩財神呈一左一右的擺放方式，財神也可與武財神并排挨近擺放，但切記不能讓兩位武財神擺放一起，否則家中易是非多且不得安寧。
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財神擺放位置禁忌
1、不向廁所；不向房門；不向飯桌。
2、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，認為應該把祖先放在天神之下，那便較為適宜！總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的！
3、倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。財神爺是我國民間普遍供奉的財神，以上介紹的這些還是要講究的，祈求生活的平安，這是人們最真切的心愿。只要你虔誠祭拜，財神爺一定會給你帶來好運。
“財神到，福運來，老板年年發大財”
“爆竹落地紙開花，恭喜財神到你家”
（財神經）
《聚緣閣開光趙大元財神經》
焚香贊
香焚寳鼎。炁達玄穹神人合一謁瑤宮。
隨處顯神通。蘭篆淩空。萬圣會丹衷。
志心皈命禮
傳忱達悃天尊
燃燭贊
初燃燭炬放大光明靈心不昧共澄清。
塵念不重萌掃蕩凡情。太上大丹成。
至心皈命禮
慈光普照天尊
凈口神咒
丹朱口神。吐穢除氛。舌神正倫。通命養神。
羅千齒神。郤邪衛真。喉神虎噴。氣神引津。
心神丹元。令我通真。思神鏈液。道氣長存。
凈心神咒
太上臺心。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。
智慧明凈。心神安甯。三魂永久。魄無喪傾。
凈身神咒
靈寳天尊。安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。
青龍白虎。隊仗紛紜。朱雀玄武。侍衛身形。
安社令神咒
元始安鎮。普告萬靈。岳瀆真。土地只靈。
左社右稷。不得妄驚。回向正道。內外肅清。
各安方位。備守壇（家）庭。太上有命。
搜捕邪精。護法神王。保衛誦經。皈依大道。
元亨利貞。
金光神咒
天地玄宗。萬炁本根。廣修萬劫。證吾神通。
三界內外。惟道獨尊。頂有金光。覆映吾身。
視之不見。聽之不聞。包羅天地。養育羣生。
受持萬遍。身有光明。三界侍衛。五帝司迎。
萬神朝禮。役使雷霆。鬼妖喪膽。精怪亡形。
內有霹靂。雷聲隱鳴。洞慧交澈。五炁騰騰。
金光速現。覆護真人。
凈天地神咒
天地自然。穢氣消散。洞中玄虛。晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寳符命。普告九天。乾羅怛羅。洞罡太玄。斬妖縛邪。殺鬼萬千。中山神咒。元始玉文。持誦一遍。郤鬼延年。按行五岳。
入海知聞。魔王束首。待衛我軒。兇穢消散。通氣長存。
祝香神咒
道由心學。心假香傳。香熱玉爐。心存神前。真靈下盼。仙旆臨軒。今民關告。逕達九天。所祈所愿。咸賜如言。
集靈神咒
琳瑯震響。世界肅清。河海靜默。山岳吞云。五靈合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵馬紛紜。率領部眾。環列壇（家）庭。神王侍衛。威將隨臨。鬼妖滅喪。邪魔推傾。
天無雜穢。地鮮妖氛。空明洞慧。上達玉京。
衛靈神咒
五星列照。煥明五方。水星郤災。木德致昌。螢惑消禍。太白辟兵。鎮星四處。國家利亨。名刊玉簡。字錄帝房。乘颷散景。飛騰太空。出入冥無。游晏十方。五云浮蓋。招神攝風。役使萬靈。上衛仙翁。
土地神咒
此間土地。神之最靈。升天達地。出幽入冥。為吾關奏。不得留停。有功之日。名書上清。
玄壇寳誥
至心皈命禮
位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命
玉帝。管理財源。統帥雷霆。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大愿。
巡查壇院。玄壇趙天君。掌理天下財源。
督財府中大元帥。
玄壇趙大元帥財神經
開經玄蘊咒
云篆大虛。浩劫之初。乍遐乍邇。或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按筆乃書。
天尊下降。真文誕敷。昭昭其有。冥冥其無。梵玄妙蘊。括盡諸經。窮源究本。齊家修身。
爾時
玄壇趙元帥在督財府。登百寳座。倚黃金案。五方財神。運寳郎君。送財童子。司庫仙。掌籍仙。金銀銅鐵錫五種司理之神。異寳奇珍司理之神。排班侍立。參謁已畢。中央財神黃金使者。越班而出。稽首啟請。而稟
元帥曰。下元甲子。凡夫每多揮金如土。窮奢極侈。毫不知地產五金。以賜人類。互相維系生計之用。反致鑄金成幣。造成種種惡因。伏乞
主帥運大威力。設法救正。免造成大劫。陷羣氓于苦坑。
趙元帥正色曰。使者之言。正合吾心。吾當親臨下界巡視。誥誡凡夫。于是
趙元帥身騎黑虎。手執金鞭。五路財神。依方護衛。各司神祇。前后擁護。于甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過。喟然而嘆。乃謂五方五路財神曰。黃金使者所稟。確且實情。以后凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報。記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首。奉命惟謹。于是
趙元帥沉思良久。而作誥誠曰。
吾是玄壇趙天君。 財帛府中我為尊。
天下財源吾掌管。 富貴窮通由我定。
兼管風火瘟雷部。 三月十五是誕辰。
家家戶戶虔誠奉。 我便賜財榮其身。
今日親臨五濁界。 誥誠汝等一般人。
焚香要帶誠意燒。 跪拜須將過改盡。
富貴多行慈善事。 貧人安命守本分。
綾羅綢緞雖好看。 一絲一命要知情。
棉麻葛布天上賜。 制成衣服格外溫。
殺生害命貪口腹。 來世便是貧賤身。
有財無子善不足。 財多子多有前因。
今世富貴須行善。 不做善事保不成。
今世貧賤須安命。 勤儉持家種善因。
金銀原是國之寶。 川流不息付與人。
能聚能散方為貴。 分多潤寡貴平勻。
若還歛聚不行善。 死后依然付別人。
富不行善生敗子。 貧不安分丟性命。
種瓜自能得瓜子。 善善惡惡不差分。
試看施濟行善者。 不發自己發子孫。
白屋也會出將相。 侯門后裔做乞人。
善惡到頭終有報。 財寶不付作 惡人。
汝等經吾誥誡后。 信受奉行做善人。
趙元帥誥誡已畢。
五路財神。稽首啟請。而稟曰。世人經此誥誡。回心向善。當以何種利益已顯果報。惟愿
主帥慈悲。示以未悟。
趙元帥即說利益曰。若有眾生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。憂天下之 憂。濟人利物。我即勅命
東路財神青金使者。
南路財神赤金使者。
中路財神黃金使者。
西路財神白金使者。
北路財神烏金使者。各按所轄之方。統帥當方土地。帶領運寳郎君。 送財童子。以時在寳庫之中輸送財寳。使其財恒充足。流傳后代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利 人涉。無財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計日裕。事業漸興。由貧而小康。或使其得意外之財。而驟富。或使 其子孫發達。享其后福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經。以勸世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必應。無愿不從。各各信受。自護 禎祥。于是
玄壇趙元帥復說偈曰。
家 有 財 神 經 財 寶 常 滿 盈
家 有 財 神 經 生 計 常 茂 盛
家 有 財 神 經 人 口 保 平 安
家 有 財 神 經 子 孫 永 不 貧
家 有 財 神 經 財 神 常 降 臨
家 有 財 神 經 橫 事 不 臨 門
家 有 財 神 經 往 來 無 白 丁
家 有 財 神 經 窮 漢 變 財 星
家 有 財 神 經 瘟 疫 不 敢 侵
家 有 財 神 經 雷 公 保 清 平
趙元帥說偈巳。霹靂一聲。大地震動。鬼神失色。黑虎長嘯。金鞭飛舞。萬魔攝伏。五路財神。各籍靈王。仙童子。排班肅立。瘟火雷部。一 一參謁。信受奉行。作禮而退。
收 經 贊
財 帛 府 中 大 天 尊
金 鞭 一 舉 耀 眼 明
黑 虎 常 眠 寶 山 下
童 子 推 車 運 金 銀
百 寶 寶 庫 仙 掌
五 路 財 神 聽 號 令
若 有 信 受 流 傳 者
世 世 常 作 大 財 星
財神寳誥
至 心 皈 命 禮
芳徽著于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。積德最厚。終身正直。累仁甚深。見利思義。堪為萬世主宰。不貪為寳。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。總司天下財源。無量增福益祿。
五方五路財神大真君。
玄壇寳誥
至 心 皈 命 禮
位列玄壇。金輪如意。黑虎吼時。天下妖魔皆喪膽。金鞭起處。世間邪魅悉潛形。受命
玉帝。管理財源。統帥雷部。號令瘟火。賞善罰惡。至公至正。大悲大愿。
巡查壇院。
玄壇趙天君。掌理天下財源。
督財府中大元帥。
以上(如是)玄壇趙大元帥財神經圓滿完畢！
<<文財神經>>
范蠡是中國民間供奉的眾財神里面唯一一個真正做生意賺錢的偉大人物，今天，我們特把他的財神經發給廣大訪友共享。
范蠡的“經商十八則”
生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢；
價格要定明，切勿含糊，含糊則爭執多;
費用要節儉，切勿奢華，奢華則錢財竭；
賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧；
貨物要百驗，切勿濫入，濫入則貨價減；
錢財要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊端生；
臨事要盡責，切勿妄托，妄托則受害大；
賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯；
接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少；
主心要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多；
工作要精細，切勿粗糙，粗糙則出劣品；
談話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多；
出入要謹慎，切勿潦草，潦草則錯誤多；
用人要公正，切勿歪斜，歪斜則托付難；
優劣要細分，切勿混淆，混淆則耗用大；
貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點難；
期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信用；
買賣要隨時，切勿拖延，拖延則失良機。
希望采納
買尊關二爺
接財神可以分為很多種，比如有在正月初二接文財神也有在正月初四接偏財神或者路頭財神，文財神在民間有許多說法最著名的是文昌帝君又稱又稱梓潼帝君，在天為北斗之上六星所宰，主管讀書人的命運，古代學子能經過層層考試學而優則仕，自然就能“朝為田舍郎，暮等天子堂”何愁不富足？其次為范蠡越國軍事家，道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，后隱去，自現平湖市九龍山下海前往嵊泗列島從商，“下海”一詞被引為做生意即從此來，后來生意有成積金如山，便為后人尊為文財神之一。初四所接的路頭神，最初是一種邪神，喜歡淫人妻女討要酒食，這群路頭神合計有五個人，一名五通又名五顯即：顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德。洪邁《夷堅志》中載：“臨川水東小民吳二，事五通神甚靈，凡財貨之出入虧贏，必先陰告。”這個時候長沙出了以一個叫孔思文的人，雖然這個人姓了夫子的姓取名斯文卻在家奉祠五通而得“金銀錢帛，贈餉不知數”，這下還了得。就像今天的股事放出一個利好消息一樣讓人們趨之若鶩。也顧不得五通的邪跡而紛紛祭祀，祈求“金銀錢帛，贈餉不知數”的美好后果。當然后來基本正如《清史稿》所說：“蘇州城西上方山有五通神祠，幾數百年，遠近奔走如鶩。諺謂其山曰‘肉山’，其下石湖曰‘酒海’。少婦病，巫輒言五通將娶為婦，往往瘵死。”所以正統道教雖有收歸五通役使其為道場辦事之法但是絕對不要求普通百姓祭祀之，后患無窮。近幾年來，我曾為不少本地齋主勘查房基調查他們家庭先富而敗的原因。竟然發現了不少是五通作祟所引起，甚至還有五通附體于財神神像上僭受香火。而一旦香火不足，則引人妻女或敗壞家庭感情或者令男人好賭。所以規勸諸位，君子好財而取之有道，切勿心急而亂投醫。
正統道教一般主張在正月初五早上迎接道教財神中的戰斗神——金龍如意正一龍虎玄壇真君。趙真君的歷史來說，他本為被后羿射落的八個太陽之一，掉落在青城山頭為魔。他擁有巨大的瘟疫魔力，可以六時行瘟，讓人常于病患之中。老祖天師于青城山修道時他與其他七個魔頭與天師進行了近百次戰斗，后因天師“道高龍虎伏德重鬼神欽”而皈依天師門下，前往江西云錦山（現龍虎山福地）守護丹爐。后來在天師成道之時，因守護有功而被玉皇大帝敕封為“神霄副元帥”。根據道經濟在元帥本事皓庭霄度天慧覺昏梵炁所化生，其圣位在乾（西北方），金合水炁之象也（金白色水黑色）。頭戴鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水炁也；面色黑而胡須者，北炁也；跨虎者，金象也。故此水中金之義。驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪虐，保病禳災。
準備工作:
大張紅紙折如古代信封狀,然后在沒有縫的一面正楷書寫
金龍如意正一龍虎玄壇真君之位然后用兩根長腳香將牌位樹起,插在米碗內
香大約20根左右 香爐一個
紅燭一對
活鯉魚一條
新鮮橘子香蕉蘋果各一盤
酬神金紙數量不限
此外還需
糕餅一盤 千張（北方叫豆皮）、鹽米合一盤，一邊為千張一邊為鹽和米 酒杯三個 白酒數兩
如是大公司大廠房則另需要全雞和大白肉（整塊肋骨上切下的肉），全部白煮至七成熟，不準加調料，雞取出后在其尾巴上插尾巴毛5根然后嘴里含一根大蒜
擺設方法
牌位
鯉魚 橘子 糕餅 鹽米 香蕉或者蘋果
酒杯三個
香 香爐 金
拜墊
企業
牌位
鯉魚 糕餅 肉 雞 鹽米
橘子 酒杯 香蕉或者蘋果
香 香爐 金
拜墊
時間：正月初五子時
地點：家庭或者商店或者廠房
供桌朝向：乾方，即西北
1、于初四晚上即需要全部準備齊全擺好桌子放齊全供品
2、子時開始屋外放鞭炮屋內香燭點燃，家長開始輪流上香，公司則由總經理開始輪流上香。注意如有女子適逢經期則需要由一人稟明趙公，乃是例假之隱回避神架未來上香請神明開恩。
3、然后待三次上香完后將牌位接入財神龕后供奉，大加香火
4、供品全部放于灶上，片刻后可給人食用
5、鯉魚需放生，并且放生的時候說出自家姓名和地址，望鯉魚可致自家“財源廣懋達三江”也 .
以上的比較復雜了 簡單的說
先買財神爺的畫像或塑像，然后到廟里開光，請回家就可以了。如果是畫像要裝框。
