摘樹葉占卜法。
1、該方法是《易經》中的一種算卦方法，首先在摘樹葉占卜之前，最好要聚精會神的將其想占卜的事情，在心中虔誠默念一番，大約三分鐘之后，用左手先摘下樹葉一把，算一算葉片的數目，此為上卦。
2、再用右手，摘下一把樹葉，算一算葉片的數目，此為下卦，然后再加上時辰的代數即可算出一個易經卦。
3、最后要將上卦之數，加下卦之數，以及時辰代數之數，總合除以六，得出的余數作出決定，就是所說的的“動爻”。以上答案僅供參考，請勿盲目。
在中國，自古就有天人合一的哲學思想，所以中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來，并在占卜的過程中被捕捉到。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一方面，則是各種自然科學經驗的實際應用。
雖然占卜本身也可以用于找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息，但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。<<說卦>>云：“數往者順，知來者逆，故<<易>>逆數也。”就是這個意思。
究觀察各種征兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來.簡單來說，類似算命。
它通過研 預測及預測學 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和其他的信息，中國古代go-vern-ment機構就依此來預測遠期的戰略問題。現代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。
抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類游戲就是從這些“占卜”發展而來。
Augury. 是提供預測的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛術 （實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，實際上是其他占卜方法的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣經》卦來占卜，他們問一個問題，搶奪圣書，或者用來啟示去未知的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符.
最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除了這三個派系，許多文明還有他們自己的占星法。
占卜就是算卦的，自己根據生辰八字給自己打卦叫占卜。
太乙、奇門、六壬，中國術數史上的三大絕學！太乙術主要用來占測國家大事，國家的興衰成敗，具體說是用來占測國運的；六壬主要用來占測人世間的事情，就是我們日常生活中的事；而《奇門遁甲》之學算是這三式中最厲害的一門學問了，創始之初是用在軍事上的，主要是用來行軍打仗的，大家耳熟能詳的古代人物有：三國時的諸葛亮、漢朝張良、明朝的等都是《奇門遁甲》高手，大家在史書上或是電視上可以看到他們安邦定國的豐功偉績！相信大家對以上這些人一定不會陌生的！《奇門遁甲》在古今都被譽為“帝王之學”，古今中外對她的評價都是較高的，清代四庫全書在撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲于方技之中，最有理致”，《中國神秘文化百科全書》中稱《奇門遁甲》是“中國方術中式占的集大成者”奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數學、陰陽五行學說等于一體，關鍵在于她能： 運籌于帷幄之中·決勝于千里之外！ 要說《奇門遁甲》的起源，先從一個神話開始講起吧！這是一個涉及八千多年前的神話傳說。傳說在上古時期，在古代的東方有一個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，由于他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，并具有呼風喚雨的本領，無人能敵。黃帝看到人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，于是起兵征討蚩尤，兩軍對壘于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厲害了，黃帝久戰僵持不下，流血千里，不能獲勝。黃帝心中郁悶，正煩著時，忽然天上云彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳于黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開一看，里面有一本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝根據書里面的記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制了奇門遁甲一千零八十局。再接著又制造了指南車，從而打敗了蚩尤。《奇門遁甲》傳到周朝姜太公，太公用她打敗了紂王，并將《奇門遁甲》改版成七十二局，后又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了一十八局（陽遁九局和陰遁九局），也就是現在我們看到的奇門遁甲。 漢朝滅亡后，出現了三國鼎立的局面，這個局面就是由一位古今中外都聞名遐邇的偉大人物——諸葛亮創造出來的！談起諸葛亮，我想是家喻戶曉的了，他是劃朝代的人物，縱橫古今，其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運用上，無一人能出其右！在史書中記載：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在當時打敗了劉備后，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇到了諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣后，立刻迷失了方向，幾乎喪生于“亂石陣”中，后幸得高人相救，才得以脫生而逃出，最后也就知難而退了。大家想想看，一堆亂石，居然打敗了由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，這說明了什么？諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到了出神入化的地步，大家不禁要嘆：“孔明真神人也”！故大詩人杜甫亦有詩云：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。不過可惜的是，他雖有鴻弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，難以完成統一天下的大愿！唉，蒼天不佑！ 到了唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫了不少關于《奇門遁甲》方面的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖主要是輔佐唐王李世民凳基。到了宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運用上也是多有心得，后來因建功而被封為宰相，他寫了一篇非常著名的篇章——《進經表》，里面囊括了《奇門遁甲》的精髓。《奇門遁甲》歷來被古代皇家視為“帝王之學”，私藏于皇室內宮，不輕易示人，但由于北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵御外族的入侵，在社會上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方面的書，并由皇家寫出《景祐遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。 到了明朝，輔佐朱元璋打天下的也是一代《奇門遁甲》高手，對此術的運用也可以說是得心應手，并另外寫有著名的古預言——《燒餅歌》，但他深暗之學，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了輔佐朱元璋的帝王霸業后，便功成身退，隱居于山林了。 奇門遁甲有《數理奇門》和《法術奇門》之分，數理奇門主要是以八神、八門、九星及天干地支來對未來事物進行預測，就如同八字、納甲法、梅花易數等一般的預測方法。而法術奇門為運用法術進行運籌的一種方術，就像是大家在電視電影里看到的那種道士畫符念咒語的一樣.三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。奇門預測體系，源于天地運化之理，正是基于三才之道而設，故時時處處體現著三才的辨證關系。欲精奇門之道， 奇門預測三才之道，至精至博。篇幅所限，略述管窺之見，謬誤之處尚請海內外方家不吝指正。
六壬簡單。一看就會。
簡單的沒有準的！越高深的越準！像太乙、奇門遁甲、六壬是最高預測學也是準確率最高的預測學！
