首先呢，你一般看看地方對不起水，有沒有其他怪異現象
風水秘訣順口溜
明朝開國之初，朱元璋手下可謂是能人輩出，文有李善長、、宋濂，武有徐達、常遇春、李文忠、傅友德。而在這些人中，又以的名聲最響，留下來的傳奇故事最多，風水秘訣順口溜也是廣為流傳。
而且在民間，有很多像一樣的人，通過不停的實踐總結出來的風水口訣準的嚇人，今天我們就來為大家詳細列舉風水秘訣順口溜和一些準的嚇人的風水口訣。
簡介
，原名劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉人，今屬浙江溫州市文成縣，所以又人稱劉青田。
元至順間舉進士，為元末明初軍事家、文學家、家，是明朝的開國元勛。
洪武三年（1370）被封誠意伯，所以又人稱劉誠意。武宗正德九年被追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。
從小就天資聰明而且好學習，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。據說其閱讀速度極快，可以七行俱下。
博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鉆研揣摩，十分精通。
有一次，探訪程朱理學故里，徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《六甲天書》（據說其死后分贈于朱元璋和徐達之手），便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來這里隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結識了一大批明教圣者。
劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這里學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家后就在家鄉出了名，大家都說他有魏征、諸葛孔明之才。
風水秘訣順口溜
1、地理五星圖
陰陽相推。五行因之而著。在天成象。在地成形。陽變陰。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。
無非五行之精。其在天也為歲。為熒惑。為鎮。為太白。為辰。所謂成象者。此五行之象也。其在地也則。山之頭圓足闊者為金。頭圓身直者為木。頭平生浪者為水。頭尖足闊者為火。頭平體方者為土。
所謂形成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。于是有生克制化。而地理出矣。然五星為山體之常。后人因山之變態不一。五星不足以盡之。又有九星之目。其實皆五星之變。究不離乎水火木金土者是也。
2、五星聚崤五星歸垣
五星聚崤、五星歸垣圖；金木水火土五星團聚而起。森森玉立如人之相。聚而講論也。后人相沿則以講為崤矣。
大聚嶝則每星豪延二三十里。相聚在一二百里之間。小聚唏則各起數座或各只一座而已。然數座不如一座者格尤清。
太祖山有此格者最貴。在少祖山者福力尤緊。又嶺嵴亂石嵯峨或尖或方或圓攢聚一處亦謂之聚嶝。撼龍經。亂峰頂上亂石間。此處名為聚崤山。
天機素書。問君聚峰何以名。亂石亂峰祖邊呈。歸垣者五星歸垣也。木居東.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜謂之歸垣。此格最貴萬不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山為宜。穴山亦偶有此格。
3、尋龍點穴真訣
在風水學中，山脈的統稱叫龍，山脈由高到低，形成走勢，如龍飛鳳舞，龍盤虎踞，山脈有水相護，由山溪匯成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龍活現，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈氣，若居于此，日后必然風生水起。需要尋找這個地方就是尋龍，亦叫風水寶地。?0?2
尋龍，第一步，先觀太祖山，是否廉貞作祖，獨霸一方。
然后再看少祖山、父母山，看龍出身和剝換，行走，是否重重開帳，穿田過峽。
再看入首，兩沙交會是否有情，龍是否陰陽交配，化氣結穴，為之尋龍。
（1）、太祖山
太祖山也就是龍的祖宗山、發源地。太祖山屹立在萬山群嶺之中，聳入云霄，紫氣繚繞，秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山的作用：
是否廉貞作祖。高大。
看太祖山之貴賤，可知其龍的氣勢與福祿效應。
（2）、少祖山
從太祖山，順著山脈走去，起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄的形狀，忽然突起高大山戀，就是所謂的少祖山。
（3）、父母山
從太祖山乘風而下，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，左右盤龍，直到結穴玄武頂后一節之星峰為父母山，父母之下的落脈處有水泡為胎息，束氣之后再起星面，則結穴頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脈傳承的關系。古云："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而必經父母，才能胎息孕育，然后成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養"。
（4）、龍的出身
龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，兇惡善良之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。
善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，靈氣活現，心曠神怡。兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，寒氣迫人，殺氣騰騰，四周無情。 貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，渙散。無星無帳。
（5）、龍的剝換
剝換就是變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，吉節禍福。應驗之機， “一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”
剝換之法有以下三種：
以五行說：
陽資陰育，即陽（金木火）剝變（水土）；
陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
以山體說：
退卸剝換粗變細，兇星變吉星；
老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；
從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。
以九星說：古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。
貪、巨、輔、弼為吉星；
文、廉、祿、破為兇星。
（6）、開帳
帳；來龍開帳，形如帳幕，兩邊分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗結穴重要證據之一，以開穿心帳為貴，開帳而出最有力，金木二星開帳為上吉，水星開帳次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情也吉。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。
（7）、過狹
峽，好象人的喉嚨，是最細的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師辯認過峽非常重要。峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。
①、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。
②、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。
③、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
④、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。
⑤、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴于近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。
⑥、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。
峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等。
（8）、龍的入首
看龍的貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。
來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，氣運行到跌斷地方后，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞，主兇，不可下葬。常見龍入首格式有五種，在日后操作中，必然詳細觀察審定，方能造福大眾。
①、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂正對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯唇。
②、橫龍入首格，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。
③、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交牙關鎖。
④、游龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。
⑤、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經云"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。"其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。
（9）、入首龍的貴賤
丑龍平行真又艮，男女多應家豐享。
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
子龍高起坎氣清，定出高官學問人。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
丁雜午未家伶嫂，真龍富貴隨偽來。
乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。
戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。
巽龍為官尚書位，女榮男貴慶有余。
巳龍天財豐財帛，也主富貴人英杰。
亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。
丙主優游財有余，局羨清貴著名譽。
審龍真偽定主穴，收放乘氣有。
午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。
艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。
辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。
坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。
酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。
辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。
若能曉得天機秘，及與仙師輩同列。
乾龍孤寡少育生，局美染異也名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。
亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，丑艮寅龍可順推。
午丙雜來回祿殃，辰巽并落男女傷。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。
真落真脈為速達，但恐情上有興衰。
（10）、龍的氣勢與格局
①、龍的氣勢
龍的氣勢有著有力與無力之分。有力者為吉，無力者為兇，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環抱，有情，此龍結穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎后送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。
死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬兇，有穴也是假的，主窮苦下賤。
弱龍：星峰如瘦骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，散慢，東穿西流，四周泄氣，這種龍結穴，主孤貧伶仃疾苦。
殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，有殺誅，日后必有慘滅之應。
退龍：星峰混亂無次，行度退縮、龍低穴高，如履險灘，從高跌下，此龍最兇，主一發即敗退，有氣無力，懶惰。
強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，乖戾反復無常忘前忽后，行度不隨，此龍結穴最兇，主出悍逆強盜，悖逆之子。
福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前后左右依戀不舍，枝腳不大，行龍星體帶倉帶庫，主發福悠久，富貴康寧。
病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，沒有帳，行龍兩沙枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半美中不足。
進龍：星峰迭次威嚴，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節節高蓋，如飛風戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發福悠久。
②、龍的格局
知龍的生死，吉兇，對穴的影響已經知道，但龍的格局，很重要的，也是判斷富貴貧賤的重點。
因為龍的格局種類很多，如大覆鐘，云中金，大覆釜，小金星，風帶龍，高金云兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，請參看"天機會元"便一目了然了。
你好！
甲癸向憂見是艮，艮方來水是黃泉水。坤方來水是地支黃泉也不吉。水口流破壬子癸、辰巽巳也為兇。坐向定了最主要的是消峰納水了。還要結合地理五訣的四在局、陰陽水法、三元運待等。不是給個坐向就能辯吉兇的。
如果對你有幫助，望采納。
陰宅就是安葬死人的墓基，自古以來就受到人們的重視，一命二運三風水。風水對人的影響，陽宅占三成，陰宅占七成；祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的，陰宅風水好壞會影響會影響三代血親后代,所以對待祖先的墓墳要慎重.
那么陰宅風水的好壞怎么來辨別呢？
由于中國風水門派眾多，對陰宅的吉兇在判斷上有著本質的不同，一般人沒有一定的相關知識是很難做出判定的，下面我告訴大家一些簡單實用的方法，也不需要什么羅盤就可以，但方向感還是要有的。從土質和八個方向的高低簡單的說一下，希望能對大家有所幫助。
陰宅土質：
土質堅硬而有自然光澤，濕潤，此類土質之地，家宅可繁榮昌盛，不松馳，濕潤，此地吉，人氣宅氣旺盛，濕潤，結實，最富有生氣的土地，必出貴人，壽年如山，藍黑色有光澤，會招福氣與繁榮。如果寸草不生：大兇之地，生機全無，有絕后之憂，藍黑色棕黑色而且不濕潤：兇地，貧苦一生。沙地，土質松馳，不濕潤，疾病叢生，人財衰敗，石礫多而土壤少：兇地，無生機無活力，不利于家道繁榮。
陰宅的八方高低路：
乾宮（西北）乾宮有連續高地，老父也會壽活百歲。乾方洼陷說明其家會出當家男子早死，主孤兒寡母。
坎宮（北）方坎宮如果現高峰，此墳長男必有功，有功名也有富貴。坎宮洼陷說明其滿堂男子會出現2至3人溺死或外死外喪，流落它鄉。
艮宮（東北）如果出現高峰，其家必然出貴丁。震方如果有高峰皆起，此家中男子必出文武二貴之人。艮方洼陷說明其家之中必然人丁不旺，縱有男子存在也必然是手腳不凈。
震宮（東）如果有高峰皆起，此家中男子必出文武二貴之人。震方洼陷說明其家中男多病，外死他鄉。
巽宮（東南）如果高峰皆起似旗似鼓，其家出女掌權利或功名之人。巽方洼陷說明其家之中會出現男婦青年多災難，胸腹之病。
離宮（南）屬于天目，如果高峰皆起，女子縱然主貴，家中也會出現眼目之疾。離方洼陷說明其家中男子或女子出現麻子。
坤宮（西南）如果出現高峰，其家女子多富榮。坤宮洼陷說明其家主婦老母早死早亡，如果是水從坤宮流過無妨。
兌宮（西）如果現高峰，少女貌美自身容，女扮男裝提貴名。兌宮洼陷說明其家少女多患胸腹之疾，久治不愈。
楊公風水二十四山水口吉兇斷
?
壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
一、左水倒右，水出辛戍，為正旺向。名“三合聯珠貴無價”。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
二、左水倒右，出丁未，為旺向，名“惟有衰方可去來”，發富發貴，壽高丁旺。
三、右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名“祿存流盡佩金魚”，富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
四、水出巽巳方為沖破，向上臨官，犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門，次及別房。
五、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，并閨中幼婦少女退敗田產，久則敗絕。
六、水出癸丑方，沖破向上養位，主傷兒敗財乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，沖破胎神，主墜胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕，此名過宮水，有壽無財。
八、水出乾亥方，名過宮水，惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
九、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財、有財無丁。有功名者，即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽短，必出寡居五、六人。敗產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥。先敗三門，次及別門。凡病死二方，消水發兇相似。
十一、水出艮寅方，為旺去沖生，犯雖有財，而何為小兒難養。富而無子，十有九絕，先敗絕長房，次及別門。
十二、右水倒左，從向上丙字出去。不犯午字。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，為正養向。名“貴人祿馬上御街”，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，并發女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，為木向。書云、“丁坤終是萬斯箱”，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
三、水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭斗好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財，亦無大兇。
五、水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
六、水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁財不發。
十、水出庚酉方。為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“絕水倒沖墓庫”或當面直去。不能百步轉欄。又為“牽動土牛”，立主敗絕，書云“丁庚坤上是黃泉”即此是也。
十二、丁水來朝左倒右，從壬字天干而去，不犯子字，名“祿存流盡佩金魚”。發富發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉帶纏腰。金城水法。書云“十四進神家業興”。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。
二、右水倒左，出丁未方，為借庫消水。自生向。合楊公進神水法。不作沖破養位論。主富貴高壽。人丁大旺。先發小房。
三、左水倒右，出庚酉方。合文庫消水。楊公進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。即此是也。主發富貴。福壽雙全，少差即絕。不可輕用。
四、水出丙午，為沖破胎神。初年間有發丁旺財壽高者。久則墜胎乏嗣。家道窮苦不利。
五、水出巽巳。名過宮水。情過而亢。故主初年有丁有壽。卒不發。窮苦清廉。
六、水出甲卯方，為交如不及，短壽敗財，不發。
七、水出艮寅方，亦為交如不及，主多病敗絕，不發。
八、水出癸丑方，犯退神臨官，不立向，非敗即絕。
九、水出壬子方，犯生來破旺，家貧如洗，初年發丁，久則夭壽不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向論，又犯沖破冠帶，必傷年幼聰明之子，敗絕不吉。十一、水出乾亥方，沖破向上臨官，傷成才之子。乏嗣夭壽敗財，失血撈疾，大兇。
十二、右水長大倒左出坤，不犯申字百步欄，大富大貴。人丁興旺，若犯墓絕沖生大煞，(即左水長大倒右當面出坤)大兇，不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
一、左水倒右出，癸丑為正旺向，名“三合聯珠貴無價”。合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁大旺。忠孝賢良。男女高壽。房房均一。發福綿遠。
二、左水倒右，出辛戍方。為自旺向。合“惟有衰方可去來”即楊公救貧進神水法。發富發貴。壽高丁旺。男聰女秀。大吉大利。
三、右水倒左，從丙字沐浴方消水。合“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。第至向上，巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。辛戍冠帶水。上堂均系合局，故主大發。但若犯午字巳字。非淫即絕，大兇。
四、水出坤申方，為沖破向上臨官。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。官詞賣產。并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜癥。先傷二門。次及別門。無一家不敗者。
五、水出丁未方，沖破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。并損閨中幼婦。退敗產業。久則絕嗣。
六、水出乙辰方，為沖破向上養位。主傷小兒。敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方，為沖破胎神。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則無不敗絕。
八、水出艮寅名過宮水，情過而亢。初年有丁、有壽無財。水不歸庫故也。
九、水出壬子方，為交如不及。犯顏回短命水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。多出寡發。先傷三門。初年間有稍利者，然總有丁無財、有財無丁。發功名即夭壽，福祿壽不能齊全。
十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡婦五、六人，敗產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等癥。先敗三門，次及別房。與兌方消水，發兇相似。
十一、水出巽巳方，犯旺去沖生。雖有財而何為。小兒難養。當向無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。
十二、右水倒左，從向上正庚字出。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺但內中間有壽短者。出幼婦寡居不可用。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。
一、右水倒左，出巽巳方，為正養向。名“貴人祿馬上御街”，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，并發女秀。地理中第一吉向。
二、左水倒右，出坤方，為木向。書云、“丁坤終是萬斯箱”，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
三、水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭斗好勇。
四、水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財。亦無大兇。
五、水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
六、水出艮寅方，主退財，小兒難養。男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八、水出乾亥方，丁財日衰。甚則絕嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁財不發。
十、水出庚酉方，為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。
十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“絕水倒沖墓庫”或當面直去。不能百步轉欄。又為“牽動土牛”。立主敗絕，書云“丁庚坤上是黃泉”即此是也。
十二、丁水來朝左倒右，從壬字天干而去。不犯子字。名“祿存流盡佩金魚”。發富發貴，福壽雙全。但此向此水。平洋多發，山地多敗。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
一、右水倒左，出癸丑方，為正生向。全旺去迎生。救貧水法。玉帶纏腰，金城水法，書云“十四進神家業興”。主妻賢子孝。五福滿堂。富貴雙全，門門皆發。
二、右水倒左，出乙直射水方。為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作沖破養位論。主富貴壽高。人丁大旺。先發小房。后發長房。
三、左水倒右，出丙午者。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。主發富貴。福壽雙全。少差即絕。不可亂用。
四、水出甲卯方，為沖破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。貧苦，水不歸庫故也。
五、水出艮寅方，為情過而亢。初年發丁有壽不發財。功名不利。
六、水出壬子方，為交如不及。短壽敗財，兇。
七、水出乾亥方，亦為交如不及。多主敗絕，兇。
八、水出辛戍方，犯“十個退神如鬼靈”臨官。不立向。非敗即絕。
九、水出庚酉方，為生來破旺主窮苦。初年發丁。久則敗絕。
十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠帶。傷年幼聰明之子。并嬌態婦女。
十一、水出坤申方，為沖破向上臨官。傷成才之子。夭壽乏嗣。貧苦不利。
十二、右水長大倒左，出巽不犯巳字。百步轉欄。大富大貴。人丁大旺。男女壽高
二十四山法是中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關系的具體操作方法，并綜合概括在一個完整的操作工具之中，即羅盤。
羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其余二十四山都是這樣的。知道二十四山的方位，找到屋內立極點，便在這立極點放射出二十四方位的線，無論你們是手執售樓圖則抑或現在所居住的室內平面圖，都可以用這個方法來測定屋內的方位。
二十四山向的表示方式是十二地支八干四維：十二地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干為甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維為乾、坤、艮、巽，加起來共二十四山。
二十四山向與八卦配合時，八卦有八個方位，每個方向統轄三個山向。南方離卦統轄丙午丁，東南巽掛統轄辰巽巳，東方震卦統轄甲卯乙，東北艮掛統轄丑艮寅，北方坎統轄壬子癸，西北乾卦統轄戌乾亥，西方兌卦統轄庚酉辛，西南坤卦統轄未坤申。
在定坐立向的地盤正針二十四山中，有些字是紅的，有些字是黑的，其中紅字為陽，為吉；黑字為陰，為兇。所以二十四山有十二陽向和十二陰向，其中壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾為紅字，為陽；丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥為黑字，為陰。
羊公認為，宇宙自然，必然對稱和諧，不會厚此薄彼，關鍵是時與空的結合是否得時，如此將二十四山“劃分階級成分”，論吉論兇，不是自然之理！至于分陰分陽，因為有多種分法，倒是可以理解。
在風水的來龍、來水、坐山、立向中，宜陰陽純凈，忌陰陽駁雜。
