五行中的水和木相配婚姻怎么樣啊
=水和木是相生=那來相克呀!
我們期待=上面答復你能滿意并點選滿意度！謝謝！
這個是很難說的,要看全面的,一般來說的話水命和木命金命最般配!水生木.金生水!
五行相生規律：
相生即遞相資生、助長、促進之意。五行之間互相滋生和促進的關系稱作五行相生。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生關系中，任何一行都有“生我”、“我生”兩方面的關系，《難經》把它比喻為“母”與“子”的關系。“生我”者為母，“我生”者為“子”。所以五行相生關系又稱“母子關系”。以火為例，生“我”者木，木能生火，則木為火之母；“我”生者土，火能生土，則土為火之子。余可類推。
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；
水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
木生火。古時候，為了得到火，最簡便的方法是用木與木相互摩擦產生火，這是自然之理，木生火就這樣地發生了。
火生土。物質如果燃燒。留下的是灰。灰是土氣。火生土乃真正的自然之理。
土生金。礦物、金屬之類多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金屬。因此是土生出金屬，即土生金。
五行屬水與什么最配：
金生水。說明金生水的根據雖不充足，但當空氣中的濕度大時，金屬表面容易產生水滴。我想，這就是金生水的道理。
水生木。一切植物（即木氣），均由水生，如果沒有水，草木將枯死。故木乃由水所生。
五行相生與養生
金生水，肺屬金，腎屬水，是一種相互資生的關系，肺為腎之母，腎為肺之子，其主要表現在呼吸和水液代謝兩方面，例如：腎衰的病人，除了給其調理腎之外，還要調理其肺和脾，這就是利用它們的相生之功能，整體論的調補腎臟，效果要十分顯著。
若肺氣不能宣降，水道失于通調，可導致小便不利，水液滯留，發生水腫，若腎氣不足，水氣上泛，可導致肺氣虛，肺失宣降，發生咳嗽，氣短，不能平臥，水腫等。
水生木，腎屬水，肝屬木，是一種相互資生的母子關系，腎是肝的化源，滋水涵木，腎為水臟，肝為剛臟，陽氣易亢，還需腎陰的滋養，而腎陰（精）再生的物質基礎，有需肝血的不斷補充，而且腎陽化氣，受氣于肝，腎水為命門之火所蒸，化氣上升，肝氣受益，腎陽可以溫肝膽，腎陰不足，肝失柔養，會出現眩暈，頭痛，急躁易怒，耳鳴，高血壓，震顫，麻木，抽搐，肝陽上亢，亦可下腎陰，腎陰虧虛，出現頭痛，目眩，腰酸，遺精等癥。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必然熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉
水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學識過人。太過則好說是非，飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反復。
五行屬水的人應佩戴黑碧璽、茶晶、黑曜石、黒砭石等水性水晶飾品，以達到平衡五行、養生保健的目的。
五行屬水的字
子：有學問、有道德的人。
好：意為容貌美、友好、喜愛。
沛：意為盛大、充實、旺盛。
灑：意為灑脫，瀟灑。
洽：意為和睦、協調。
猛：意為力量大，氣勢大。
雯：寓意為有花紋的云彩。
淵：意為深、深水。
淇 ：英俊佳人。
深 ：寓意為交情深厚。
涵：意為包容、有雅量。
淳：意為樸實，質樸敦厚。
源 ：意為水流的發源地，財物的來處。
溥：意為廣大，普遍，姓氏。
豪：意為杰出才能，有氣魄、直爽、豁達、豪邁。
震：意為威猛、亨通順利。
慕：意為敬仰、敬慕、仰慕、思念。
潤：意為潤澤，有光彩，利益。
默：意為不喜多言，心中自明。
霖：意為久下不停的雨、恩澤。
霏：意為很盛的樣子、飄揚。
澄：意為水清。多才賢能，英敏伶俐。
澤：意為有泉的地方、恩惠、滋潤。
鴻：意為大雁、大。
濤： 清雅榮貴。
濱：指靠近水邊。
灝：意為水勢浩大。
妍：意為美好、美麗。
白：指清楚、潔凈、白色。
百：比喻很多。
秉：意為繼承、掌握。
長：意為專精的技能，對某事的特長。
勉：意為盡力，鼓勵。
苗：意為繼承事業的年輕人，有作為的人。
馥：意為香氣。
朋：意為彼此友好、善結交。
肪：意為明亮。
曼：意為柔和。
惠：意為賢德、恩惠、仁慈、仁愛、柔順。
郁：意為香氣濃厚。
暉：意為陽光。
鳴：意為表達。
鳳：意為鳳凰，象征吉樣。
謨：意為策略，雄才大略。
鵬：意為傳說中的一種最大的鳥，比喻前程遠大。
鶴：指鳥名。
岸：意為高大；
喜：寓意高興、慶賀、愛好。
富：寓意為有財產。
福：意為生活美好，事業有成。
水、淼、沁、涯、淞、濰、江、河、湖、海、洋、波、濤、洪等帶水字旁的字；
雨、雷、雹、霖、雯、云、霓、雪、霏、霆、霧、靄、霍、露等帶雨字旁的字。
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是相互克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
季節關系
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。
