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    先天八卦風水斷六親,六爻測陽宅風水怎樣斷

    內容導航:
  • 風水中的先天八卦和后八卦如何用?
  • 先天八卦的五行屬性是根據什么來的?
  • 八卦分為哪幾種?它主要反映了什么?
  • 八卦的正確排列方法?
  • 生辰八字算命,婚嫁,生肖配對
  • 八字中日干代表自己,那生肖代表什么
  • Q1:風水中的先天八卦和后八卦如何用?

    學周易還是要用先天八卦的!先天八卦也就是伏羲八卦,后天的種種預測要用后天八卦,后天八卦也叫文王八卦,是文王研究出來的!

    Q2:先天八卦的五行屬性是根據什么來的?

    五行: 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為,五行是構成宇宙的基本物質元素,宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類,五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系,用以補充陰陽學說。
    五行相生相克 相生,有相互滋生、促進、助長的意思;相克,有相互制約、抑制、克服的意思。
    五行相生的規律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克的規律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
    在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系,把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”,又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系,稱之為“所勝”與“所不勝”的關系。
    五行相生之中,同時寓有相克;相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及,出現異常現象,都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思;侮是欺侮的意思。相乘是過度的相克,超過了正常制約的程度,其規律同相克,但被克者更加虛弱。相侮即“反克”,又叫反侮,即本來是自己所能克勝的,卻反而被它克勝,其規律與相克正好相反。例如,正常時土克水,若土氣虛弱,或水邪泛濫,水就反過來侮土。
    八卦:八卦圖共分先天八卦及后天八卦兩種。
    八卦圖共分兩種,一種名為先天八卦,又名伏羲八卦,相傳為伏羲氏的創作,據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是后天八卦,雙名文王八卦,相傳是周文五的創作。
    八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數,都有所不同。
    先天八卦的所主是:1乾居南方,數目為一,與坤相對。2坤居北方,數目為八,與乾相對。3震居東北,數目為四,與巽相對。4巽居西南,數目為五,與震相對。5離居東方,數目為三,與坎相對。6坎居西方,數目為六,與離相對。7艮居西北,數目為七,與兌相對。8兌居東南,數目為二,與艮相對。
    以上各相對的數字合,便為九,乾與坤合為九,震與巽合為九,離與坎合為九,艮與兌相合亦為九。
    后天八卦與先天八卦所主的有異:
    1離居南方,五行為火,數目為九,與坎相對。2坎居北方,五行為水,數目為一,與離相對。3震居東方,五行為木,數目為三,與兌相對。4兌居西方,五行為金,數目為七,與震相對。5乾居西北,五行為金,數目為六,與巽相對。6巽居東南,五行為木,數目為四,與乾相對。7坤居西南,五行為土,數目為二,與艮相對。8艮居東北,五行為土,數目為八,與坤相對。
    八宅風水學所取的卦為后天八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六親:乾主父親,坤主母親,震主長男,巽主長女,坎主中男,離主中女,艮主少男,兌主少女。當家宅內某一方位不吉時,我們可根據該方位的卦,推斷其不吉對誰的影響最大,同樣道理,哪一方最吉,亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。
    五行八卦的基本常識 ◎
    (1) 天干分陰陽
    甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
    (2) 十二地支陰陽及生肖寅
    子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
    子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥
    屬豬。
    (3) 天干五行及方位
    甲、乙屬木,位東方。 丙、丁屬火,位南方。
    戊、己屬土,位中央。 庚、辛屬金,位西方。
    壬、癸屬水,位北方
    (4) 地支五行、四時及方位
    寅、卯(辰)屬木,司春位東方。
    巳、午(未)局火,司夏位南方。
    申、酉(戊)屬金,司春位西方。
    亥、子(丑)屬水,司各位北方。
    辰、未、戌、丑屬土,司四季(立春立夏立秋立冬)位中央。
    (5) 天干五合
    甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
    (6) 天干相沖
    甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖。
    (7) 天干五行相克
    甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。
    戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
    壬、癸水克丙、丁火。
    (8) 地支三會
    寅卯辰三會東方木。 已午未三會南方火。
    申酉戊三會西方金。 亥子丑三會北方火。
    (9) 地支三合
    申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
    寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。
    (10) 地支
    子丑合化土。 寅亥合化木。
    卯戌合化火。 辰酉合化金。
    巳申合化水。 午未合化火。
    (11)地支相沖
    子午相沖。 丑未相沖。
    寅申相沖。 卯酉相沖。
    辰戌相沖。 巳亥相沖。
    (12)十二地支相刑
    寅巳相刑。 巳申相刑。
    申寅相刑。 丑戌相刑。
    戌未相刑。 丑未相刑。
    子卯相刑。 子午相刑。
    卯未相刑。
    辰刑辰。 午刑午。 酉刑酉。 亥刑亥。
    (13)地支相害
    子未相害。 丑未相害。
    寅已相害。 卯辰相害。
    申亥相害。 酉戊相害。
    (14)五行生克
    相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
    相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
    (15)地支藏干
    子藏癸水。 午藏丁火、己土。
    丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。
    寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
    卯藏乙木。 酉藏辛金。
    辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。
    巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
    (16)十二月建
    正月建寅。 二月建卯。
    三月建辰。 四月建巳。
    五月建午。 六月建未。
    七月建申。 八月建酉。
    九月建戌。 十月建亥。
    十一月建子。 十二月建丑。
    (17)十天干序數
    甲數一、乙數二、丙數三、丁數四、戊數五
    己數六、庚數七、辛數八、壬數九、癸數○
    (18)十二地支序數
    子數1、丑數2、寅數3、卯數4、辰數5、巳數6
    午數7、未數8、申數9、酉數10、戊數11、亥數12
    (19)五行旺、相、休、囚、絕
    木:旺於春(最旺),相於冬(次旺),休於夏(衰),囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天(次
    衰),絕於秋(最衰)
    火:旺於夏(最旺),相於春(次旺)休於立夏、立秋、立冬前各十八天(衰),囚於秋(次衰)絕於
    冬(最衰)
    土::旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天(最旺)相於夏(次旺),休於秋(衰),絕於春(最衰

    金:旺於秋(最旺),立夏、立秋、立冬前各十八天(次旺),休於冬(衰),囚於春(次衰),絕於
    夏(最衰)
    水:旺於冬(最旺),相於秋(次旺),休於春(衰),囚於夏(次衰),絕於立春、立秋4立冬前各

    Q3:八卦分為哪幾種?它主要反映了什么?

    乾、
    坤、
    震、
    巽、
    坎、
    離、
    艮、
    兌。
    《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系,家、統治者、軍事家用其運籌帷幄,治國安邦;民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低,差異在于各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者,當為賢哲、英雄人物,有通天澈地之能,三國諸葛亮就是其中的代表人物。 幾千年以來,八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對于《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團,沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。 在《周易·說卦傳》中有顯示關于八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明,比如象“乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊.”又有“乾為首,坤為腹,震為足,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。”等等,如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起,便有了“乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;巽,雞股;坎,豕耳;離,雉目;艮,狗手;兌,羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什么? 二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作,運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 (見圖1),
    這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來,恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上,八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來,圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態,因此,八卦圖和地球地理聯系在一起。為我們揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧秘提供了新的角度。 詳析之: 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造,具體由北美大陸為頭部,南美大陸為前足,北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角,北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中,歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部,非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象,亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部,大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;兌,羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中, 二、豕(豬、獸)、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部,歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部,南部非洲為鼻部,北部非洲是其頭頂、耳部分,非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部;歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體,斯堪的挪威亞半島是豕(豬)、狗的一足;亞洲構成豕(豬、獸)、狗后部軀體,西西伯利亞為其尾部。豕(豬、獸)、狗圖騰面南背北,呈俯臥狀。 “坎,豕耳;艮,狗手;”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。 三、雞、雉(鳥)圖騰象形地反映大洋洲為頭部,亞洲南洋群島為雞、雉(鳥)圖騰頸部,大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉(鳥)圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀,非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。 按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置,我們可以看到“乾,馬首;(北美大陸)”、“兌,羊口(亞洲和北美洲之間的白令海峽處)”、“巽,雞股;(俄羅斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處)”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。(圖2) 從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看,《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰,龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系,一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的,龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震,龍足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處,如龍圖騰之一足;坤,牛腹,位于非洲大陸;坎,豕耳,系指亞洲大陸阿拉伯半島;離,雉目,澳大利亞和新西蘭之間的海底,坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上,這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。(圖3)此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應,其中乾、巽、艮卦位一致,僅只有兌卦有所不同。 如果以地球表面立體平面圖(圖1)上按照由西向東(地球轉動的方向)的順序排列,八卦圖表現為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 動卦坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北極…巽 離… 南極 …坎 | | 兌 震 圖2 圖3 從地球球體剖面上分析,八卦圖分布在球面上。北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點,在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容,《周易·系辭》有“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”,地球的球體剖面就是太極,南北極為兩儀,南北極各領一組四個卦象,南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。 從地球表面立體平面圖由西向東(地球轉動的方向)的順序,八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行排列,乾坤卦是頭尾,也是兩儀,即陰陽,各統領三卦組成八卦圖。 坤、艮、坎、震一組;巽、離、兌、乾一組 我們從中可以看到所有的陰陽對卦象和伏羲八卦圖是對應的,但是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同,或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律。 根據史料記載,我國古代共有三部記敘八卦的著作,除《周易》外,還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作,《周易》始卦為乾,《連山》始卦為艮,《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列,皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求,這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映,又符合中國古代歷史沿襲的要求。可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳,因此《周易》八卦圖沒有了參照物,古人或者后人在研究和分析《周易》八卦圖時,只能根據不全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵,對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。 《周易·系辭》中有“古者包犧氏之王者天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”其意味深長。 圖騰崇拜是人類遠古原始社會廣泛的文化共生現象,古代圖騰文化又多與地理相聯系,中國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明,遠古原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是以形表意為特征,闡述地球地理自然形態結構的文化體系,或者是古代文明體系。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇拜文化的一個部分,《周易》伏羲八卦圖的組合排列,八卦圖騰的屬性也確實能夠在地球地理自然形態結構中反映出來,表現出對應的關系。 地球地理的格局變化是以百萬年計算的,是一個相對穩定的系統。如果《周易》八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態作為基礎,并且為我們和科學所證實的話,將是中華民族文化對世界文明的巨大貢獻。(一)八卦歌訣
    乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,
    離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷。
    (二)八卦代數
    乾一,兌二,離三,震四,
    巽五,坎六,艮七,坤八。
    (三)八卦方位
    乾南坤北,離東坎西,兌東南,震東北,巽西南,艮西北
    (四)八卦所屬
    乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
    (五)八卦生克
    乾、兌(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生離(火),離(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兌(金)。
    乾、兌(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克離(火),離(火)克乾、兌(金)。
    (六)八卦旺衰
    乾、兌旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;
    坤、艮旺于四季,衰于秋;離旺于夏,衰于四季;
    坎旺于冬,衰于春.(四季是指每個季節的后一個月)
    (七)八卦所對應的五行:
    金-乾、兌 乾為天,兌,為澤
    木-震、巽 震為雷,巽為風
    土-坤、艮 坤為地,艮為山
    水-坎 坎為水
    火-離 離為火
    五行相生:金水木火土
    五行相克:金木土水火
    (八)八卦代數順序
    震四,離三,兌二,乾一,巽五,坎六,艮七,坤八(順序為伏羲八卦方位圖順序)
    后天八卦代數為:乾六,坎一,艮八,震三,巽四,離九,坤二,兌七
    (九)八卦分割
    乾▅兌▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦
    ▅太陽▅▅少陰▅▅少陽▅▅太陰 四象
    ▅▅▅▅陽▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅ 兩儀 廣義的八卦指的是所有卦,是一種以部分代整體的借代的修辭方法,狹義的八卦指的是乾(為天)、坤(為地)、震(為雷)、坎(為水)、艮(山)、巽(為風)、離(為火)、兌(為澤)這八純卦!!!八卦的"卦", 是一個會意字, 從圭從卜. 圭, 指土圭, 開始以泥作成土柱測日影. 卜, 測度之意. 立八圭測日影, 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄, 這就形成八卦的圖象。乾代表天,坤代表地,坎代表水,離代表火,震代表雷,艮(gèn)代表高山、陸地,巽(xùn)代表風,兌代表洋、河流。八卦圖共分兩種,一種名為先天八卦,又名伏羲八卦,相傳為伏羲氏的創作,據說此八卦乃太極圖的演化。另一種則是后天八卦,雙名文王八卦,相傳是周文五的創作八宅風水學所取的卦為后天八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六親:乾主父親,坤主母親,震主長男,巽主長女,坎主中男,離主中女,艮主少男,兌主少女。當家宅內某一方位不吉時,我們可根據該方位的卦,推斷其不吉對誰的影響最大,同樣道理,哪一方最吉,亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。

    Q4:八卦的正確排列方法?

    逆時針方向,從正上開始:乾一,兌二,離三,震四,順時針方向從正上開始是:乾一,巽五,坎六,艮七,坤八.
    正上為乾,下下為坤,左為離,右為坎.

    Q5:生辰八字算命,婚嫁,生肖配對

    請問男方的出生時間是什么時候呢?

    Q6:八字中日干代表自己,那生肖代表什么

    八字中生肖代表出生年地支。八字四柱,在命理學上,有具體的宮位。年柱代表父母輩(祖輩),月代表兄弟姐妹,日柱代表自身與妻子,時柱代表子女輩。這是一般的六親宮位法,但在實際預測中,要靈活判斷,不能拘泥于宮位說。

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