易經六十四卦第56卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多了就放不下，人太多了就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
《易經》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅于處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號啕。 喪牛于易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛于易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也。
「白話」《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不會有過失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方：“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號啕；喪牛于易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失了牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。
「白話」《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失了牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。
欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。
前世積了德，行了善，今生就健康，平安，富貴。前世做了惡，今生就窮苦，多病。今生感到幸福多于痛苦，那說明前世善多惡少，今生感到痛苦多于幸福，說明前世惡多善少。
所以，為了將來的幸福，我們要能改正自己的過失，并多多行善積德。
建議你可以開始學習，接觸一下佛法，佛法很能滿足我們的求知欲，增加我們的知識。佛法講明了我們這個世間的起源，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道。很是值得我們學習。推薦凈空法師著的《認識佛教》，這本書寺廟里有請。
那就勇猛修習努力學習佛法，把自己過去的業消了，有定力自然就明白了。 如果沒有定力看到了自己的前世其實不是好事，比如說自己能看到自己的前世自然能看到別人的前世，如果看到別人的前世是惡道眾，你告訴了別人然后當事人把你打了罵了難道不是你自己找的嗎？或者修出天眼無定力白天看人晚上看鬼，睡覺的時候看到鬼從身邊過你心里發毛嗎？或者看到自己過去或現在的親人在惡道受苦而無能為力你不難過嗎？所以佛法要我們修戒得定最后開慧，大德所說的神通其實就是慧的一種表現形式。 末學過去也很想能看到異界眾，后來有幸碰到位善知識開示后我對這些就不太感興趣了，后來讀了楞嚴更感到只求神通的可怕，佛法從內心去求吧！ 再說過去的事情已經過去了知道了又無法改變。
沒有人知道你前世是什么身份，還是你相信神仙那種，那你可以去問仙人，但是這些不要太。
將你的西元出生年月日加起來。例如：1985.2.20出生的人就是1+9+8+5+0+2+2+0=27；
這時出來的數字如果是一位數以上的話再相加(PS：如果相加之後還是一位數以上的話，就再相加。直到變成一位數）；
先前出來的是27 那就是2+7=9；將出來的數字對照下面的表就可以得知你上輩子是什么嚕（答案見圖下方）
1 代表你上輩子是皇宮貴族
2 代表你上輩子是非漢人(特方面的習慣會跟身邊的人不太一樣）
3 代表你上輩子是有錢人
4 代表你上輩子是讀書人
5 表示你上輩子是武將
6 表示你上輩子是非人類
7 表示你上輩子是三級貧戶
8 表示你上輩子是優(特征：肢體動作豐富.具表演天分）
9 表示你上輩子是出家人
《傳道篇》二十七：如何知道自己的前世
渾沌草
催眠誘導法是一條途徑，但我們同樣可以通過觀察自己，從蛛絲馬跡中尋覓到前世的生命痕跡。宇宙是全息的，我們的生命也是全息的，我們的生命信息庫中包含著古往今來的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遺傳了下來，這些信息雖然隱秘，但它們會時不時地顯露出來，捕捉這些瞬間的顯露線索，我們可以追溯自己的過去。
了解36維空間的生命特征，有利于我們比較認識出前世的自己。
人性只有一種，但我們從身旁接觸到的人或從電視書籍等等渠道了解到的人中看到，人性紛呈，人與人之間的差異很大，有時候竟然有天壤之別，其原因在于人們的來源各異，有些是從天界來的，有些是從動物界來的，有些是人間轉世的，即使從天界來的，差異也很大，從極樂界來的與千年界來的絕對不一樣，同樣，即使從動物界轉世而來的，前世是虎豹的，與前世的小鹿的，天性截然不同。從這個意義上講，人類是烏合之眾，人間是個生命的大雜院。
找到前世痕跡的線索有千千萬萬條，但我們從以下線索中可以大致知道自己的前世。
如果你擁有了渾沌思維，祝賀你，你是從上帝身邊來的人，你前世是神中的一員。
如果你擁有無相思維，祝賀你，你是從極樂世界來到人間的，你前世是佛。
如果你生性喜歡自由自在無拘無束，總是尋求開心快樂，且“從心所欲不逾矩，”你前世是仙界一員，你就是仙。
如果你知道自己能幻化出一個世界，你前世是天仙。
如果你夢中經常自由自在地飛翔，身心經常處在一種莫名的喜悅狀態中，對死亡毫無恐懼，討厭人間生活，那么，你前世在萬年界。
如果你夢中經常飛翔，卻依然留戀人間，那么，你前世是鳥類中的一員。
如果你總在尋找回家的路，總覺得自己不屬于人間，且仁慈善良，喜歡娛樂，不愿受國家、宗教、組織、家庭的束縛，經常處在美好的幻想和對未來美好生活的向往之中，那么，你前世在千年界。
如果你非常熱愛自己的國家和民族，熱愛家庭和家庭生活，認為這一切都是天經地義的，那么，你前世也是人。
如果你具備了太極思維，智慧超群，聰明絕頂，稟賦特異，那么，你就是古往某一大師賢哲的轉世，或者說，你前世是人群中有威望的人。
如果你生性好斗，且思維敏捷，善于法術，能從其他生命的痛苦中獲得樂趣，你前世就是魔界一員。
如果你氣度不凡，風采迷人，總有辦法惹人喜愛歡心，而本性極度自私，你前世是妖類一員。
如果你小聰明不斷，掌握了許多小法術，總在伺機奪人所愛或窺伺他人財物，那么，你前世是魑魅魍魎中的一員。
如果你天性愛吃肉類，能從吃肉中獲得樂趣享受，從來沒感受到其肉生命生前被宰殺時的痛苦凄慘，你前世屬于食肉動物中的一員。
如果你天性喜歡素食，且生性膽小總怕受到傷害，喜歡依附群體，熱愛家庭和宗教，你前世就是食草動物中的一員。
如果你天性喜歡當警察，對社會中的偷盜犯罪現象敏感，總想把他們逮捕歸案，那么，你前世就是貓。
如果你天性喜歡當戰士，愿意保家衛國保護領地和家園，那么，你前世就是狗類一員。
如果你天性喜歡偷盜，喜歡貪污盜竊，你前世就是鼠類一員。
如果你天性任勞任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而覺得無力反抗，完全聽天由命，那么，你前世就是家畜界一員。
如此類推，根據其他生命的秉性來對照自己，就會發現自己前世的蹤跡。
說明：火煉層、冰凍層、陰間的生命一般不會直接進入人類社會，昆蟲類和許多植物類屬于另一生命循環體系，一般不會來到人類社會。
以上只是大概輪廓，要想徹底知曉自己的前世，必須不斷觀察，反復驗證。
物以類聚，從自己經常結交打交道的周圍人群身上也會看到自己過去的影子。
讀了這篇文章，有些人或許會興奮，有些人或許會生氣，請你定下神來，因為你看到的是自己的過去，不是現在的自己，不論你過去是什么，你現在是人。知道了自己過去的坐標系和作標點，便于明確自己生命演化的方向和目標。
如果覺得這篇文章是放屁胡說，就當游戲玩好了。
請看下一篇——《如何推測自己的來世》。
