雙重犯太歲，既是值太歲同時還是刑太歲。
明代《三命通會》就有這樣的記載：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。」，顯示著不只生肖與太歲相同者是為犯太歲外，就連其他生肖的地支與當年太歲的地支為刑沖破害者，也視為沖犯太歲，是年運程也會蹇滯。
生肖屬「猴」：2023丙申年的值年太歲管仲大將軍掌管丙申年人間的所有禍福，為當年的帝君。因丙申年的生肖屬相為?猴?，因避諱的關系，所以凡生肖屬猴者，即犯太歲也。
生肖屬「豬」： 生肖屬豬的地支為「亥」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」為「害」，即屬豬者，亦為害太歲。
生肖屬「蛇」： 生肖屬蛇的地支為「巳」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」相刑，即屬蛇，亦為刑太歲。
生肖屬「虎」： 生肖屬虎的地支為「寅」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」相沖，即屬虎者，是為沖太歲。
注意：一般在年頭或年尾出生的人對自己所屬的生肖容易混淆，如能明白其方法便不難界定真正的生肖屬性。其實，中國計算命運(除紫微斗數外)，皆以廿四節氣的交換日子來分月份，而每年的起始則以立春該日來界定，一般會于新歷2月4或5日間交接，如2023年立春日為乙未年農歷十二月廿六日(即新歷2023年2月4日)早上17時46分，早于該日下午17時46分出生的生肖便是屬「羊」，而于該日立春后出生的生肖便屬「猴」。
在家中安太歲的儀軌
一). 用紅紙上寫：『丙申年太歲彭泰之位』，或用太歲符 (如圖)，擺放在家中大神之旁，如沒有神壇，可以安放在一整潔的臺上，前面放置一個香爐供奉。
二). 敬奉香茗三杯。
二). 三牲(豬肉、鯉魚、雞). 若是素食者，則可用生果與齋菜作祭品。
四). 五谷各小許。(白米、糯米、高粱、小麥及大麥)
五).. 鮮果五個。(可以是大柑、大橙、五個、或香蕉)
六). 五行豆。(白豆、黑豆、綠豆、紅豆、黃豆)
七). 糕點。(白糖糕、大發糕、松糕、紅包、煎堆、棋子餅)
八). 三潔。(豆漿、豆腐、牛奶)
九). 甜頭。(片糖五片、蜜糖五杯、冰糖五大粒)
十). 有關的紙寶。
到道觀攝太歲的方法
一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在家中供奉太歲, 加上一般人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為, 已成為過年的一個習慣。
可以的話，于正月初七日(人日)，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉六十甲子星君的廟宇，荃灣圓玄學院或中環文武廟比較歷史悠久，廟內有專人提供方法及有關的衣紙。
攝太歲的程序
一)． 先按照每間道觀之規矩拜祭。一般程序，先參拜斗姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜并祈福許愿，最后向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
二). 用紅紙寫上名字。
三). 大百解 (填上內里之條文, 最重要是填寫自己的名字, 年次八字, 居所的地址, 以免與同名同姓的人混淆)。
四). 事主物件 (小許指甲) 用利是封入上。
五). 祈福 (稟上祈求之事)。
六). 暖福 (于中秋節前后，再重做一次)。
七). 記著，年尾一定要回到同一廟宇要還神。
犯太歲可以安太歲化解，傳統安太歲的方法
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運，依照傳統做法，將自己的生辰八字寫在金紙上，然后放在太歲神相下或香爐下，稱為壓歲，在一年后必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著，也稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的，稱為「拜歲」， 是將自己的八字寫好，拜太歲求平安好運，然后再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位，也可以安放家中神佛處，或與灶神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之，用清茶、素果，敬奉大吉。謝歲則是在同年農歷十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君，則萬事大吉。
太歲又稱太歲星君，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年里必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲，犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖；
「對沖」即是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六沖」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲，刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
2006狗年，丙戌太歲姓白名敏，天干屬火，地支屬土，其位在西北偏西（戌）。
而「歲破」在東南偏東（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黃」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜動土。
2006年有四個生肖犯太歲：
狗——犯刑 龍——犯沖 羊——犯破 雞——犯害
「刑」：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。
「沖」：有沖擊、對抗之意；交戰相沖，亦稱反吟、歲破。
「破」：有損壞、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太歲神，本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉兇禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，
每一位太歲都有他的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」由于太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。
新年期間，有很多在該年犯太歲的善信都求取太歲符，希望憑太歲符的靈力化解太歲的兇力。但要注意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，方能寫出真正的靈驗神符；另外用鋼筆、原子筆所寫出來的太歲符是沒有靈力可言；而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在網絡上為有緣人奉請太歲符，并得到確實行之有效反饋證實。時值乙酉流年將止，丙戌流年將至。再次推出化太歲祈符服務！望大家查閱上文看自己是否明年犯太歲！為了流年順利，化災解難，盡快和我聯系奉請太歲符之事！
附：
符的起源
符，是道法中的基本工具之一，相傳上古時代有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢見天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒后憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。此后，符就開始興行且流傳到坊間，至今符的文化已有數千年之歷史。
符的類別用途
符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師借助神明的符力替善信趨吉避兇，消災解難。
符的種類很多和用途廣泛。大致有開運符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以用來焚燒、貼在家里、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀后開水用來洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。
太歲典故
太歲頭上動土
俗語：「在太歲頭上動土！」從秦漢時起，古人認為太歲所在的方向為兇方，不可以向太歲，所謂「可背不可向」，而且在太歲方不可興工動土，否則就算是「在太歲頭上動土」，若犯了這個禁忌的人，就會招來災禍或交上惡運。《月令廣義?歲令》：「太歲者，主宰一歲之尊神。太歲所在之方不宜興工動土，否則必有災禍。」《清稗?類鈔》：「俗以太歲所到之方，與所食之地，依地支十二字，每年移換，凡于所到之地，興工動土，則所食之地必有死者。如太歲方在子（北方），歲食在酉（西），子地(北方)興工，則在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太歲已被列入國家祀典
元、明朝代，「太歲」已被列入國家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太歲于司天臺」；「明太祖洪武二年議建太歲壇壝」；「明嘉靖八年、令以每歲孟春及歲暮特祀太歲、月將之神，與享太廟同日。」與太歲同受祭享的有「月將」，即按十二地支分管每年十二個月之神將。《月令廣義》記十二月將：
「亥名登明正月將，戌名河魁二月將，酉名從魁三月將，申名傳逆四月將，
未名小吉五月將，午名勝光六月將，巳名太乙七月將，辰名天罡八月將，
卯名太沖九月將，寅名曹公十月將，丑名大吉十一月將，子名神后十二月將。」
太歲之神
古代的紀年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」與十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循環相配，由甲子?至癸亥止，共得六十，六十年為一周，稱為「六十甲子」。六十甲子為道教中的「值年太歲」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理論說法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相傳，若該年犯了本命年或犯本命日的人，會有無妄之災和逆困的事情發生，故大多到廟觀神壇向本命的星辰祈福消災。
《封神演義》載，「太歲」本是商朝紂王之長子名?郊，拜玉虛宮仙真廣成子為師，?郊能變化成三頭六臂，法寶有翻天印、落魂鐘、雌雄劍，因伐周而陣亡，被周朝姜子牙追封為值年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎；而封楊任為甲子太歲之神，率領部下循周天列宿度數，察人間過往愆尤。
太歲部下眾神名諱：
日游神溫良 夜游神喬坤 增福神韓毒龍 損福神惡虎 顯道神方弼
開路神方相 值年神李丙 值月神黃乙 值日神周豋 值時神劉洪
所謂值年、值月、值日、值時，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名稱，是專管記錄功勞薄（司功）、洭報、傳送及護法等職能，道士法師施法請神時都會請到四值功曹降臨。
附：
2005年有四個生肖犯太歲——
雞—犯刑、兔—犯沖、鼠—犯破、狗—犯害。以上屬相之人可以參照自己今年的運勢，看出太歲的破壞威力
我們大家應該都聽說過太歲這個詞，因為我們每個人都有自己的生肖，而每每到了我們自己的生肖的那一個年份，我們通常都會稱那一年是我們犯太歲的一年，犯太歲的時候我們的運勢通常都會非常不好，無論在做什么事情的時候都會遇到很多麻煩，那么到底什么是犯太歲？犯太歲怎么化解呢？
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲或者是流年太歲。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。在我們中華五千年里，很多人都可能聽說過太歲，然而真正的了解太歲的人卻十之八九，太歲和我們本身的運勢之間的聯系是非常密切的，要想改善我們自身的運勢，那么我們就必須要知道化太歲的方法，而現在來說比較有效的化太歲的方法主要有兩種，一種是供養自己的本命佛，一種則是奉請一尊可以守護自己的守護神。
首先，奉請神獸貔貅就是一個非常不錯的選擇，我們都知道神獸貔貅是一種在辟邪化煞以及轉運聚氣方面非常強大的神獸，他可以幫助我們招財進寶，讓我們的財運越來越好，并且財源廣進，聚財成山，不僅如此，在事業以及學業上，貔貅還可以改善我們自身的運勢，讓我們抓住更多的機遇，現在人們在奉請貔貅的是第一個選擇就是吉照堂開光貔貅，不僅開光正規，并且材質上等，貔貅的靈性是非常有保證的。
再者就是可以去奉請我們自己的本命佛了，我們都知道太歲和我們自己的生肖以及年份是有關系的，而本命佛則就是一種根據每一個生肖之間的不同點而選擇出來的專門守護相對應的生肖的佛和菩薩，我們自己的本命佛和我們個人之間的聯系是非常緊密的，感應力也最強大，這就使得他們在守護我們的是可以最好的發揮他本身的靈性和力量，因此本命佛在守護我們的時候也是非常強大的。
雙重犯太歲，既是值太歲同時還是刑太歲。
明代《三命通會》就有這樣的記載：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。」，顯示著不只生肖與太歲相同者是為犯太歲外，就連其他生肖的地支與當年太歲的地支為刑沖破害者，也視為沖犯太歲，是年運程也會蹇滯。
生肖屬「猴」：2023丙申年的值年太歲管仲大將軍掌管丙申年人間的所有禍福，為當年的帝君。因丙申年的生肖屬相為?猴?，因避諱的關系，所以凡生肖屬猴者，即犯太歲也。
生肖屬「豬」： 生肖屬豬的地支為「亥」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」為「害」，即屬豬者，亦為害太歲。
生肖屬「蛇」： 生肖屬蛇的地支為「巳」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」相刑，即屬蛇，亦為刑太歲。
生肖屬「虎」： 生肖屬虎的地支為「寅」，與流年生肖屬相?猴?的地支「申」相沖，即屬虎者，是為沖太歲。
注意：一般在年頭或年尾出生的人對自己所屬的生肖容易混淆，如能明白其方法便不難界定真正的生肖屬性。其實，中國計算命運(除紫微斗數外)，皆以廿四節氣的交換日子來分月份，而每年的起始則以立春該日來界定，一般會于新歷2月4或5日間交接，如2023年立春日為乙未年農歷十二月廿六日(即新歷2023年2月4日)早上17時46分，早于該日下午17時46分出生的生肖便是屬「羊」，而于該日立春后出生的生肖便屬「猴」。
在家中安太歲的儀軌
一). 用紅紙上寫：『丙申年太歲彭泰之位』，或用太歲符 (如圖)，擺放在家中大神之旁，如沒有神壇，可以安放在一整潔的臺上，前面放置一個香爐供奉。
二). 敬奉香茗三杯。
二). 三牲(豬肉、鯉魚、雞). 若是素食者，則可用生果與齋菜作祭品。
四). 五谷各小許。(白米、糯米、高粱、小麥及大麥)
五).. 鮮果五個。(可以是大柑、大橙、五個、或香蕉)
六). 五行豆。(白豆、黑豆、綠豆、紅豆、黃豆)
七). 糕點。(白糖糕、大發糕、松糕、紅包、煎堆、棋子餅)
八). 三潔。(豆漿、豆腐、牛奶)
九). 甜頭。(片糖五片、蜜糖五杯、冰糖五大粒)
十). 有關的紙寶。
到道觀攝太歲的方法
一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在家中供奉太歲, 加上一般人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為, 已成為過年的一個習慣。
可以的話，于正月初七日(人日)，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉六十甲子星君的廟宇，荃灣圓玄學院或中環文武廟比較歷史悠久，廟內有專人提供方法及有關的衣紙。
攝太歲的程序
一)． 先按照每間道觀之規矩拜祭。一般程序，先參拜斗姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜并祈福許愿，最后向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
二). 用紅紙寫上名字。
三). 大百解 (填上內里之條文, 最重要是填寫自己的名字, 年次八字, 居所的地址, 以免與同名同姓的人混淆)。
四). 事主物件 (小許指甲) 用利是封入上。
五). 祈福 (稟上祈求之事)。
六). 暖福 (于中秋節前后，再重做一次)。
七). 記著，年尾一定要回到同一廟宇要還神。
在這一年里我們可以自己克制自己，就像平常的一些不必要的爭吵，我們都要避免，大家還要注意自己平時的言行，要控制好自己的嘴，少說話多做事，這樣可以給自己減少許多不必要的麻煩，在自己沖太歲這一年我們一定會很背，怎么都不順的。傳統意義上，一般犯太歲都是到道觀請太歲符，或者拜太歲。
其實除了我們平常注意的這些以外，還需要我們到一些寺廟或是道觀去禱告，去祈福，當然了我們也可以求一些符之類的東西回來，例如平安符，道家符等，然后把求到的符隨身攜帶也是可以化解沖太歲的，我們也可以平時多做一些善事，為自己積善，這樣可以減少自己對太歲的沖撞的。
