六十花甲口訣表是十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個的組合，稱六十甲子，具體如下：
甲子年生海中金命，乙丑年生海中金命
丙寅年生爐中火命，丁卯年生爐中火命
戊辰年生大林木命，己巳年生大林木命
庚午年生路旁土命，辛未年生路旁土命
壬申年生劍鋒金命，癸酉年生劍鋒金命
甲戌年生山頭火命，乙亥年生山頭火命
丙子年生澗下水命，丁丑年生澗下水命
戊寅年生城頭土命，己卯年生城頭土命
庚辰年生白蠟金命，辛巳年生白蠟金命
壬午年生楊柳木命，癸未年生楊柳木命
甲申年生泉中水命，乙酉年生泉中水命
丙戌年生屋上土命，丁亥年生屋上土命
戊子年生霹靂火命，己丑年生霹靂火命
庚寅年生松柏木命，辛卯年生松柏木命
壬辰年生長流水命，癸巳年生長流水命
甲午年生沙中金命， 乙未年生沙中金命
丙申年生山下火命，丁酉年生山下火命
戊戌年生平地木命，己亥年生平地木命
庚子年生壁上土命，辛丑年生壁上土命
壬寅年生金箔金命，癸卯年生金箔金命
甲辰年生覆燈火命，乙巳年生覆燈火命
丙午年生天河水命，丁未年生天河水命
戊申年生大驛土命，己酉年生大驛土命
庚戌年生釵釧金命，辛亥年生釵釧金命
壬子年生桑柘木命，癸丑年生桑柘木命
甲寅年生大溪水命， 已卯年生大溪水命
丙辰年生沙中土命，丁巳年生沙中土命
戊午年生天上火命，己未年生天上火命
庚申年生石榴木命，辛酉年生石榴木命
壬戌年生大海水命， 癸亥年生大海水命。
擴展資料：
十天干和十二地支進行循環組合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。年月日時都是60一個循環。60在時間領域是個奇妙的數字。
不但中國古代人民用60作為循環，在來自西方的計時法中，一分鐘是60秒，一小時是60分鐘。同樣，西方計時法中，一天為24個小時，和中國傳統的每天12個時辰（時辰也就是大時，兩個小時為一個大時）對應，中國用5天作為一個時辰的大循環，所謂“五日一候”，共是60個時辰。
要背。
口訣：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。丙子丁丑澗下水，戊寅己卯墻頭土。
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。
擴展資料：
六十甲子納音五行：
納音五行表示了五行物質的質量，以此來喻象人的能力大小。如海中金、劍峰金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金，在這六種納音金中，海中金的質量大于沙中金；沙中金的質量大于劍峰金；劍峰金的質量大于釵釧金；釵釧金的質量大于白蠟金和金箔金。
參考資料來源：百度百科-六十甲子
六十花甲又稱六十花甲子、六十甲子，是中國人民創造的一個古老又神秘的歷法發明，其科學原理無法破譯，以60紀年為一個周期。六十花甲也只道家信封的六十個星宿神明，就是在六十個甲子日輪值的六十位神明。以下為六十甲子的口訣。
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金。
甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯墻頭土，庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水。
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆燈火，丙戊丁未天河水，戊申己酉大一土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑椹木。
甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
口訣如下:
甲乙錦江煙，丙丁沒谷田，戊己燒城柳，庚辛吐杖錢，壬癸林鐘滿。
口訣解析：根椐相臨兩組干支納音相同，天干相同而地支相沖的兩組干支納音也相同來編寫的，看口訣字的偏旁。例如：甲子乙丑納音是金，同時甲午乙未納音也是金。口訣又是把地支按"子丑，寅卯，辰巳"和"午未，申酉，戌亥"分兩個部分，分別以次序來定位。
如上口訣第一句就是指：（甲乙錦江煙）。
甲子乙丑的納音對應"錦"——故屬金。
甲寅乙卯的納音對應"江"——故屬水。
甲辰乙巳的納音對應"煙"——故屬火。
而與其天干同，地支沖的干支納音也就出來了：
甲午乙未的納音對應"錦"——屬金。
甲申乙酉的納音對應"江"——屬水。
甲戌乙亥的納音對應"煙"——屬火。
怎樣推算乙酉的納音？甲乙錦江煙--“午未，申酉，戌亥”—申酉（江）--乙酉納音水（泉中水）。同樣推算辛卯的納音，庚辛吐杖錢—“子丑，寅卯，辰巳”—寅卯（杖）--辛卯的納音為木（松柏木）。
納音五行巧記口訣：
甲乙丙丁一到五，子丑午未一來數，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。
干支相加數余五，五行木金水火土。
60花甲子口訣如下：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。丙子丁丑澗下水，戊寅己卯墻頭土。
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬辰癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆燈火，丙戊丁未天河水。戊申己酉大一土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑椹木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
十天干和十二地支進行循環組合：
甲子、乙丑、丙寅．.....一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。年月日時都是60一個循環。60在時間領域是個奇妙的數字。
不但中國古代人民用60作為循環，在來自西方的計時法中，一分鐘是60秒，一小時是60分鐘。同樣，西方計時法中，一天為24個小時，和中國傳統的每天12個時辰（時辰也就是大時，兩個小時為一個大時）對應，中國用5天作為一個時辰的大循環，所謂“五日一候”，共是60個時辰。
中國60花甲
玄山 中國60花甲源遠流長，史書記載黃帝首創干支歷法，已有五千多年的歷史了。“花甲之年”就是60年一輪，黃帝元年為甲子年。60花甲主要是記年、記月、記日、記時，表示時間和空間的能量，她具有生命的運動規律，通過這一系統的組合，尋找出太極點，生命的原始體，也就是民俗說的“八字”。當人生命誕生的那一刻，就形成了生命的個體能量，并且，隨著時間的軌跡運動，反映出生命的運動規律。這就是我們所說的“命運”。
六十花甲納音
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
甲子、乙丑海中金。因為子屬水，又為湖，是水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，為金氣由無到有的肇基，就像入在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而實無形，水旺而金孕，所以稱為“海中金”。
壬寅、癸卯金箔金。寅卯為木旺之地，木旺則金羸，金絕于寅，胎于卯，金仍然無力，所以此時金氣雖已萌發，但十分微弱，如同薄縞，為絕地存金，故名“金箔金”。
庚辰、辛巳白臘金。金養于辰，生于巳，此時地氣發生，金氣處在自己的正所的火土之地，如金在礦，寄形于生養之鄉，但形質初成，未能堅利，故名“白臘金”。
甲午、乙未沙中金。午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰則金“冠帶”，故此時金氣已成物質，自身堅硬，混形與沙中又有別于沙，居于火地而煉于火，故名“沙中金”。
壬申、癸酉劍鋒金。申酉為金的正位，申為金的。臨官。，酉為金的“帝旺”，故此時氣盛物極，如水淬礦，穎脫鋒銳，金的功能達到極點，故稱“劍鋒金”。
庚戌、辛亥釵釧金，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，柔脆互極，所以此時金就像已鍛煉成的首飾，形體己殘，金氣藏伏，收于閨閣，金的功能已全用盡，故名“釵釧金”。
壬子、癸丑桑拓木。子屬水，丑藏金，水方生木，金則伐之，猶桑柘方生，人即采以飼蠶，所以它像蠶眠之時，木氣在桑樹之中還沒伸展到水地，故名“桑柘木”。
庚寅、辛卯松柏木。木“臨官”在寅，“帝旺”在卯，木既生旺，則不是柔弱之屬，所以此時木氣已乘陽而成形狀，長成栽培之勢，但由于條件仍很艱苫，如歲寒之木，性質堅硬，故名“松柏木”。
戊辰、己巳大林木。木以辰為原野，巳為“沐浴”，木至六：陽，則枝榮葉茂，因茂盛之木而在原野之間，所以此時木氣得時，枝葉茂盛，郁然成林，為木氣極盛之時，故名“大林木”。
壬午、癸未楊柳木。木死于午，墓于未，木既死于墓，雖得天干壬、癸之水養之，終為柔弱，所以此時木氣如楊柳在盛夏，葉凋枝干，木氣已衰弱，其性甚柔，故名“楊柳木”。
庚申、辛酉石榴木。申為七月，酉為八月，此時木已臨絕了，惟石榴之木結實，這兩對于支五行屬金，而納音屬木，所以此耐木氣泊于靜肅，逐漸結實，但由于木居于金地，其味成辛，故名“石榴木”。
戊戌、己亥平地木。戌為原野，亥為木生之地，木生于原野，則非一根一株之比，但又因陰陽閉寒，木氣歸根，木氣藏伏如在土中，所以叫“平地木”。 水
丙子、丁丑澗下水。水旺于子，衰于丑，此時水已由旺而返衰之際，水氣未通，如在山下無法潤滋高地，故名“澗下水”。
甲寅、乙卯大溪水。寅為東北，卯為正東，水流正東，共性和順，此時水氣明朗，水勢恃源東流，滔滔不絕，越來越大，故名“大溪水”。
壬辰、癸巳長流水。辰為水庫，巳為金長生之地，金生則水性存，因庫水而逢生金，則泉源不竭，所以此時水勢極猛，既得歸庫，又漫堤而出，故名“長流水”。
丙午、丁未天河水。丙、丁屬火，午為火旺之地，而納音為水，水從火中產生，又非銀漢不可，所以此時水氣升空，沛然成雨，因它是濟火之水，又來自天上，故名“天河水”。
甲申、乙酉井泉水。金“臨官”于申，“帝旺”在酉，金既生旺，則水由此而生，所以此時水氣安靜，汲而不竭，用之不盡，故名“井泉水”。
壬戌、癸亥大海水。水“冠帶”在戌，“臨官”在亥，但又屬由盛轉衰之際，所以此時水氣閉塞，歸于寧溢之位，來之不窮，納之不溢，故名“大海水”。
戊子、已丑霹靂火。丑屬土，子屬水，水居正位，而納音為火，所以非霹靂不可，它為水中之火，故名“霹靂火”。
丙寅、丁卯爐中火。寅為三陽，卯為四陽。火既得位，又得寅卯之木生助，所以此時火氣漸漸發輝，因柴火而顯見，陰陽為冶，天地為爐，故名“爐中火”。
甲辰、乙巳覆燈火。辰、巳從時間上說為早晨，日之將升高，光照于天下，所以此時火氣漸盛，傳明繼晦，子母相承，故名“覆燈火”。
戊午、己未天上火。午為火旺之地，木在未中又將生長，水性炎上，又逢生地，有木相助，所以此時火氣炳靈交光，發輝炎上，故名“天上火”。
丙申、丁酉山下火。申為地戶，酉為日落的門戶，日至此時而藏光，所以此時火氣力微體弱，氣息形藏，光亮不遠，故名“山下火”。
甲戌、乙亥山頭火。此時火氣歸于休息之中，就山藏形，內明外暗，故名“山頭火”。
庚子、辛丑壁上土。丑雖為土的正位，而子乃水旺之地，土見水多則為泥，所以此時土氣尚在閉塞之中，如被包藏著的物體，掩形遮體，內外不通，只有粉飾之用，故名“壁上土”。
戊寅、己卯城頭土。天干戊、己屬土，寅為山，土積而為山，此時土氣已能成全為物，有著養育萬物的功效，發于根莖，壯于萼蕊，又有堤防之功，故名“城頭土”。
丙辰、丁巳沙中土。天干丙、丁之火至辰。冠帶。，巳為“臨官”，土既墓絕，旺火又使它再生，所以此時土氣已生發，此上由波浪沖積而成，為龍蛇盤隱的宮室，為清秀之土，故名“沙中土”。
庚午、辛末路傍土。此時土氣已能承物形，土既連道路又接平田，莊稼憑此而生養，草木由它而暢茂，為火所暖的養育萬物之土，故名“路傍土”。
戊申、己酉大驛土。申為地，酉為澤，戊、己之土加于地澤之上，所以此時土氣已經歸息，所載之物業已收斂，龜縮退閑，安然無事，如同車道，通達四方，故名“大驛土”。
丙戌、丁亥屋上土。此時土氣已陰陽歷遍，勢得其閑，成為藏物的處所，以成人之美，故名“屋上土”。
