沒有，八字里的空亡，也沒有影響，空亡這個神煞，時準，時不準，準確率低
三命通會說："凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符并，則佞媚多文；與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，則顛倒唐突；與建祿并，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂并者，則為大聰明脫俗之士。" 馬致遠在《陳摶高臥》里說："日犯空亡為將相，時逢祿馬作公卿。" 沈括《夢溪筆談·辯證一》云："術書有湴河者，蓋謂陷運，如今之'空亡'也。" 還有，《鏡花緣》第三五回說："此課'紅鸞'發現，該有婚姻之喜。可惜遇了'空亡',未免虛而不實，將來仍是各棲一枝，不能鸞鳳和鳴。" 空亡之寓意，歷來其說不一，有認為空亡就是沒有的意思，有說空亡根據五行喜忌有吉有兇等等，這確實讓很多初學者莫衷一是。 本人贊成空亡有吉有兇之說，但是除此以外，還有空亡本生也預示著一些固定信息。 凡是八字中有空亡之字，如果這個字所臨五行在八字中為喜用神，這種空亡肯定不吉；凡是這個字所臨五行是八字中的忌神，這種空亡就是吉利的。 比如乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑，這個八字子、丑為空亡。所空的丑字落在時辰上了，丑為偏財，八字身弱忌財星，偏財為空則吉，說明會有偏財運，命主青年后期到中年做生意發跡，偏財運很好。而正財在八字里旺，又不空，難道他有穩定工作和高工資收入？恰恰相反，他一直沒固定工作。 在論六親方面，空亡之字所代表的親人，無論喜忌，都預示該親人與命主緣分淺薄，也就是在一起時間不會長久。既然因為緣分淺薄而不能在一起長久，則預示該親人夭亡或者分居兩地，該親人是否是死亡，則要配合其它組合條件確定了。比如上造，空亡之字為其偏財，偏財代表其父親，實際上他與父親緣分很淺，其父親死于命主六歲那年，命主連父親長什么樣都毫無印象。
指的是胎元神煞.
神煞之說，從我國漢代至今已有兩千年歷史。其數量多達一百多種，它是我國命理學家論命的重要內容之一。神煞所說的神，并非神鬼之神，煞也非殺人之殺。神只是作為信息預測中的吉星標志，煞也只是信息預測中的兇星標志。
在相對來說諸如：子平,紫微，擇日，風水，六爻低級一點的術數中，神煞的應用應該還是建立在五行的生克制化，刑沖合害當中，如單以神煞論事，必失偏頗。因為很多人對神煞的理解只停留在表面上。
其實神煞是高級命理中的重要信息體現。例如：大定數中的神煞，星命數中的胎元神煞，五星數中的五星神煞，范圍數，皇極，邵子，鐵板皆有較大篇幅解說神煞的作用。在高深預測法中，神煞是起很大作用的。它可以說明多種信息之間的決定性的特殊關系。一般而言神煞由數，卦，干支之間的不同組合而成。大致上神煞有以下幾種取法。第一：依數或干支與卦象而定。第二：依數或干支與卦之納天干，地支而定。第三：依干支與數而定。
取用神煞更應該分清神煞的真，假，輕，重，多，寡。所謂真，就是坐實。所謂假，就是空亡。定真假就是看神煞在應用中是坐實還是空亡。而輕就是指空不盡，類似于八字的拱。如申，辰拱子。它是一種非空，非實的狀態。而重，即類似八字中填實，呈現空得重的狀態，至于多，指雖然多而皆坐空亡，而寡則表示空而不盡，呈孤寡之象。
在應用現代命理術數中，神煞更應與十神一樣，相互演化，套入十二生旺庫之中，以求證神煞之準確性。只有這樣，才能充分發揮神煞在術數中的巨大作用。畢竟神煞這一門學問存在于命理學中有兩千多年，必有其一定的存在價值。讀者更應辯證看待神煞，利用神煞，使之發揚光大。以上為一家之說，望能不吝指教為盼
空亡是什么意思
空亡，顧名思義，空空也，消失也，故空亡乃消失掉之意，空亡之論述很多，意見不一，也有人完全否認空亡，空亡又稱天中殺，日本人非常在意於空亡，甚至於懼怕它。洞玄經云：天中一煞，不可全以兇言，如柱有惡神惡煞，禍聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜見合，合則不能空矣！但若祿馬財官，福聚之氣，全怕空亡散之，有空亡，卻喜見合，合則不能空矣！若無沖無合無刑，謂眞空亡。其他又有所謂的四大空亡，截路空亡，六甲空亡。又有木空折，火空發，土空陷，金空發，水空流……等等名目繁多。空亡，從實際論命經驗證實，它對命運之影響，占有不可忽視之影響力，完全否認它是不對的。至於木空折、火空發……等等名目之應驗性如何？筆者多年來用心地收集資料，希望有朝一日能解開這些謎，如眞正應驗，應多予應用，如毫無應驗，實應予以刪除，以免困擾命理硏究者，
這段文字詳細論述了空亡吉兇狀況。如果命中帶此煞，又處于生旺，命主則氣度寬大，動輒招虛名，髙大肥壯，多意外無心的福氣；如果是處于死絕，命主 則一生多敗，飄泊四方，但在我有氣之地，空亡就不能為禍。大忌地支、天干與 天中相合，這是小人得位，那就奸詐古怪，無所不為。如果被我所克，這是天中 受殃，反而成為特別通達的福氣（原注：例如戊午火人見甲子海中金之類）。空 亡的神性無常，如與官符并，命主則口才伶俐，奸巧善媚。與劫煞并，則狡猾善斗；與亡神并，則飄泊四方；與大耗并，命主顛倒是非，糊涂不清，與建祿并， 一生破散：與咸池、六害并，命主因兇暴而死，只有與夾貴、華蓋、三奇、學堂 并者，才是特別聰明，脫離俗氣之人。
命帶空亡好不好
命理中說空亡的不講年柱見生日旬中的空亡，其實，這是很關鍵的。如果年 柱與日互換空亡，則更不好。因為以實為空，則實可映空；以空為空，無地方映 實，所以帶互換空亡的，則災難一定深重。例如，生于甲子年、壬戌日，甲子的 正空亡在壬戌，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅旬的空亡又在子，有這種生年、生 日，命主一生財物耗散，大破家宅。其余則依此類推。如果日與時互換，時柱的 要緊，日柱的為禍慢。如果日柱犯空亡而時柱有刑沖破害，時柱犯空亡而>3柱有 刑沖破害，命主也有福，當然也難免坎坷曲折。還有天中一煞，不能都認定是兇 險。例如柱中有惡神、惡煞禍聚之地，一定要空亡化解;如果命中有空亡，不應 見合，合就不能空了。如果是爵祿驛馬財官福聚之氣，又怕空亡沖散它們；如有 空亡，卻喜見合，合就不能空了。如果無沖無合無刑，稱為真空亡。四孟太毒了， 命主只能做小技巧的術數之人。
你好，星命學中以十天干與十二地支相配，余二支，謂之空亡，若在人的八字中出現，為不吉之兆。
指的是胎元神煞.
神煞之說，從我國漢代至今已有兩千年歷史。其數量多達一百多種，它是我國命理學家論命的重要內容之一。神煞所說的神，并非神鬼之神，煞也非殺人之殺。神只是作為信息預測中的吉星標志，煞也只是信息預測中的兇星標志。
在相對來說諸如：子平,紫微，擇日，風水，六爻低級一點的術數中，神煞的應用應該還是建立在五行的生克制化，刑沖合害當中，如單以神煞論事，必失偏頗。因為很多人對神煞的理解只停留在表面上。
其實神煞是高級命理中的重要信息體現。例如：大定數中的神煞，星命數中的胎元神煞，五星數中的五星神煞，范圍數，皇極，邵子，鐵板皆有較大篇幅解說神煞的作用。在高深預測法中，神煞是起很大作用的。它可以說明多種信息之間的決定性的特殊關系。一般而言神煞由數，卦，干支之間的不同組合而成。大致上神煞有以下幾種取法。第一：依數或干支與卦象而定。第二：依數或干支與卦之納天干，地支而定。第三：依干支與數而定。
取用神煞更應該分清神煞的真，假，輕，重，多，寡。所謂真，就是坐實。所謂假，就是空亡。定真假就是看神煞在應用中是坐實還是空亡。而輕就是指空不盡，類似于八字的拱。如申，辰拱子。它是一種非空，非實的狀態。而重，即類似八字中填實，呈現空得重的狀態，至于多，指雖然多而皆坐空亡，而寡則表示空而不盡，呈孤寡之象。
在應用現代命理術數中，神煞更應與十神一樣，相互演化，套入十二生旺庫之中，以求證神煞之準確性。只有這樣，才能充分發揮神煞在術數中的巨大作用。畢竟神煞這一門學問存在于命理學中有兩千多年，必有其一定的存在價值。讀者更應辯證看待神煞，利用神煞，使之發揚光大。以上為一家之說，望能不吝指教為盼
