中國古代因天人感應思想的影響，一直對天文占星相當重視，因此中國占星學在古時即已存在，當時稱為“果老星宗”、“七政四余”（與七政四余并駕齊驅的是子平術，也就是現在大家所稱的“四柱八字”，當時尚無“紫微斗數”的存在），至于中國占星學之后為何沒有繼續發展下來，完全是因為明朝皇帝朱元璋，在借重通曉天文星象的之后，認為了解天文星象者不可輕忽，于是下令禁止民間學習，違者一律論斬，以致明朝中期后，由于天文歷法早已紊亂不堪，而無法繼續發展。后來，到了明朝末期，徐光啟才與多位人士拼命的向西方基督教會傳教士學習天文歷法，而我國的歷法也才在那個時候得以完整修成，中國占星學也因而得以延續下來。
之后，大清帝國初期因康熙皇帝非常重視和喜愛天文，然而西洋傳教士也有意藉由先進的天文知識，做為傳教的交換工具，因此三大坐標系和球面三角學等，這些在天文學上所運用的知識和儀器，才完整的被引進到了中國。而目前我們所稱的西洋占星學（西洋占星學起源于希臘占星學），也在這個時候傳入中國，“天步真原”就是第一本中西合譯的占星書籍（此時占星學才真正被運用到人的身上，做為生命結構的探索和預測）。
雖然，爾后我們也開始有了自己的著作，例如“御覽天象淵源”和“諏吉述正”等，但后來仍然好景不常，隨著大清帝國與教廷關系的惡化，以及英法八國聯軍的破壞，致使好不容易才建立的天文儀器和觀測數據盡失，再一次又使得中國無論在天文學和占星學上，遭受到嚴重的打擊。至于，大家耳熟能詳的印度占星學和西亞細亞的波斯占星學，則是分別于公元三世紀和九世紀時傳入中國的。
不過，無論目前哪一個國家或地區有關占星學的發展，早已因科技和信息發達將世界各地的占星技術融合為一體，不僅如此，還與心理學、遺傳學、生物學、醫學等各種專業學術結合，幫助我們揭開宇宙自然的奧秘，共同為人類的未來探索！所以，我們現在更應珍惜現有的資源，透過既非宗教也不屬命理層級（因而沒有怪力亂神之說）的正統專業占星學，幫助我們深入地了解自己，進而以負責任的態度作為反省和改變的依據，共同攜手打造愛的“希望工程”，為我們自己和下一代建立一個真正充滿幸福且快樂的美麗新世界！
諾查丹馬斯《 諸世紀 》一書中預言了希特勒的出世
http://www.askalee.com/zhushiji/zhushiji08.htm
反基督教的希特勒和拿破侖
歐羅巴西部最深處
貧窮家裏一個孩子呱呱落地
他靠三寸不爛之舌
讓許多人如墜迷霧
他的名聲揚遍東方國度
這首詩可謂一箭雙雕，它同時預言了在不同的時代裏出現的卻有著相似的傳奇
經歷的兩個人物拿破侖和希特勒。拿破侖是法國人，希特勒是德意志人，但他們都
生長在歐洲西部。1769年8月15日，拿破侖出生於法國科西嘉島一個破落貴族家
庭。希特勒則於1889年4月20日在奧地利勃勞瑙鎮降臨人間。在動湯的年代和國
度裏，他們憑藉其敏銳的思維和天賦的演說才能，令世人云裏來霧裏去。拿破侖發
動了征服歐洲的戰爭，希特勒則挑起了第二次世界大戰。兩人統帥的軍隊都到達過
非洲，且差不多都是在入侵俄國（蘇聯）莫斯科後慘遭失敗的。
歷史竟造就了如此相似的兩個人物！拿破侖不信奉天主教，希特勒則乾脆反對
基督教。最後一行詩中的“東方國度”有兩種可能，若本詩指拿破侖，那麼它就該
是埃及，若指希特勒，“東方國度”就無疑是指二戰中的同盟國日本了。
希臘文化是歐洲文化基石，羅馬文化奠定歐洲文化框架，而現在基督教是他們的靈魂。
占星學是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。從科學的角度出發占星學是一種偽科學。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星學體系和理論。占星術士之間對占星學的使用范圍的意見也不一致，有些占星術士認為占星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占星術士認為占星學的解釋只是趨向性的，它并不能做預言。
在世界上所有的文化中，人們都曾經或至今仍然相信天文現象對人有影響。
在占星學中，天文現象的任何特定影響只局限于地球上的一個特定的地點和時間，在其它地點和時間的影響是不同的。因為地球上所有的人看到的天文現象基本上大致相同，因此占星學的客觀性只是表面的。這也是自然科學對占星學最主要的批評。今天的占星學的預言一般都是象征性的，它們大都是無法用物理科學來驗證的，因此今天的占星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。
占星學的觀點
占星學家認為事物之間普遍存在聯系，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯系，總結出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測人的命運的方法，因而占星與天文學曾有著密不可分的聯系。然而隨著占星學的發展，現代的占星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。占星學發展至今，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測學，并不屬于自然科學的范疇。占星學認為某時某地的天空與某事物是有聯系的，存在對應關系，而某地某時的天空現象是可以推算出來的，因此命運在一定程度上是可以被預言的。
占星學的理論來源于從古至今占星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶來了強大的生命力。占星學有其自己的術語，有其自己的符號，但正如前面所說，占星并不是單靠數學物理計算來實施的，做出真正準確預言需要占星師對前人智慧的借鑒和自己的理解。因此一個優秀的占星師除了廣博的知識以外還需要足夠的創造力，占星需要的不是一臺高級的計算機！！
然而，由于占星學的理論體系并不像天文學那樣系統與精密，也引來了許多人的非議，他們認為占星學的預測不夠客觀因而缺乏可信度。試想一下，所謂的真正的科學就不需要科學家加入自己的理解和創造力了么？！
西方占星學的歷史
西方占星學的開始源于美索不達米亞。
前兩千年時蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
前2778年在埃及古代最精確的歷法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關系。他們試圖從天狼星的位置來推斷出的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死后的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。
在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）可能也曾經有占星學意義。
占星學在歐洲的發展
在古希臘占星學（astrologia）和天文學（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的占星學后來對煉金術、摩尼教和基督教都有影響。
基督教早期對占星學的看法是相當矛盾的，一方面占星學認為人的命運是可以先知的，這與基督教最基本的教義之一（人的意志是由他自己決定的）是相反的。另一方面基督耶酥的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用占星學。教會中一些人將占星學看作是敵人，另一些人則自己相信占星學。
文藝復興時期占星學也重新獲得青睞，許多國王、教皇，也有許多宗教改革派的人相信占星學。但這個時候開始對占星學的理智性的批評也越來越多了。
到這個時候為止天文學家往往同時也是占星術士。第谷·布拉赫、約翰內斯·開普勒都是天文學家和占星術士。開普勒顯然也將占星學作為一門學術。他雖然不相信天體的位置可以用來預言地球上的事物的發生，但他相信天體對地球上的事物的影響。
望遠鏡被發明后，天文學和占星學的道路就徹底分開了。但一直到浪漫主義時代（或更晚），占星學在高層階層中一直有很高的影響。
占星學在今天的西方
到今天為止占星學依然有許多信奉者。不論它是否可信它似乎尤其可以滿足許多人對超自然的愿望。
今天的占星學發展出各種各樣的教派，有些互相之間也存在著分歧。
對占星學的批評
從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖總結出自然界的規律，它應該將自然界所發生的事物簡化為一些比較明了的、可以解釋這些事物的規則。假如一門自然科學在其發展過程中不得不使用越來越多的規則來解釋它所觀察到的現象的話（比如地心說后來不斷引入更多的偏輪來解釋行星軌道的差異），那么這往往說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而占星學則從它的開始就一直在不斷地增加越來越多的規則以至今天它的規則如此繁瑣就連職業占星術士也無法將它們全部列舉出來。（占星師的反駁：看看天文學的發展，新的星體，新的軌道不斷增多。放眼自然科學界，又有哪個學科的發展不是以新的定理，新的方法的問世而作為里程碑的呢？？星體、星座、宮位、相位，占星學萬變不離其宗的四層基石，又何來繁瑣之說？）
除此之外至今為止沒有任何可以解釋天體的位置如何影響人的命運的物理理論。有些人說，星辰的引力可以影響一個人，但實際上一個人出生的醫院的墻壁、門窗的質料是什么樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的影響都要大。因此大多數自然科學家認為占星學是一門偽科學。（占星師的反駁：多么可笑的觀點，如果物理能夠解釋天體的位置如何影響人的命運，那么占星師還有什么存在的必要啊！占星采用的是聯系的觀點源自于哲學與心理學，盡管占星用到了影響這個詞，但這種影響也并非目前的物理學上可以解釋的，物理學也有許多未知的地方啊！！提到醫院的墻壁、門窗更是好笑，占星僅研究聯系的一部即天體與人世的聯系，不是墻壁、門窗與人世的聯系，同時這里必須指出占星學的預測對象不僅僅是個人，顯然提出這種批評的人連占星學的內容是什么都沒有弄清。）
占星學與信仰
占星學滿足許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越了任何自然科學的批評。這不只是對占星學來說是這樣的，任何世界觀或道德觀（比如宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。
占星學與心理學
占星學描寫人的性格和未來，這樣它就可能促成類似的性格和未來的形成。假如一個人相信什么事情會發生的話，他有可能會不自覺或自覺地導致這件事的發生。他也可能會不自覺地采取一種特定的性格。結果是占星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，這樣的實際觀察并不說明占星學真的是現實的。
從心理學的角度上來說，這樣的自我影響說明占星學可以被用來作為自我反省和自我了解的工具。在這一點上來說占星學與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。這當然不涉及對不參加的第三者所做的預言。
從心理學的觀點上來看除了自我反省外還有外部影響的問題，就是通過為別人做占星預言來影響另一個人的性格。有些研究說明這些影響可以是非常強的。從這一點上來說，真正的星辰的影響似乎是微不足道的。
不論怎么說，占星學是人類最古老的信仰之一，也是至今為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這么久，可能是因為它將一個人的生命直接與整個宇宙聯系到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的感覺。
在拜占廷占星術受到格外的重視，早在古希臘羅馬時代，人們就通過觀測星體之間的位置預測未來或解釋過去。拜占廷人繼承了這一傳統，并進一步完善了星占學體系。他們通過大量實際觀測，補充古代遺留下來的星圖，使黃道十二宮的星位更加準確，更易于理解。
拜占廷人在古代星命術、擇時占星術和決疑占星術的基礎上，發展出總體占星術，也稱占星術，使這4種占星術在細節上更加完善，并將它們統一成一個體系，涉及人類社會生活的方方面面。
當人們對個人的前途和命運感到不解時，可以通過其出生年月日時和某行星所在黃道十二宮的位置作出預測，即所謂星命術；當人們在進行諸如作戰、手術等重要行動之前感到疑惑而猶豫不決時，可以根據天文觀測確定最佳時間，即確定黃道吉日，這稱為擇時占星術；決疑占星術則指根據求簽算卦者的提問，對比天文觀測和占星天宮圖作出解答；而那些涉及社稷民生和國家大計，預測人類未來的占星術在拜占廷帝國受到特別的重視，其占星過程和手段則更為復雜。
拜占廷歷法也根據占星術的結論確定了許多忌日和吉日。而基督教教會天文學家也從圣經中為占星術找到了理論根據，使古典時代產生的這一古老預言方法在篤信基督教的拜占廷社會獲得廣泛的社會基礎。
拜占廷天文學還融合了其他民族天文歷法的因素。拜占廷人為了完善其歷法體系，不僅吸收古典希臘羅馬的“異教”知識，而且也不再堅持他們與其他民族的文化區別，忽視宗教爭議，大膽利用薩珊波斯和阿拉伯伊斯蘭天文歷法。
歷法
拜占廷帝國是中世紀歐洲文明程度最高的國家，其歷法是在新舊羅馬象征圍繞下的執政官瑪努斯身穿華服。在古代希臘羅馬天文歷法基礎上，結合基督教神學思想，形成具有重要特點的獨立歷法體系。
“黃道十二宮”圖
西洋占星術起源
占星學的起源為何？因年代久遠已不可考，但從古老的傳說及流傳下來的文獻，可追朔至上古時代。
紀元前三千多年前，在幼發拉底與底格里斯兩河，所沖積出來的美索不達米亞大平原上。當時的古代游牧民族，把對天體的觀察，像太陽、月亮及其他五大行星，和天體的崇拜，以及人類原始的信仰結合起來，發展出一種占卜的形式，形成今日占星學的基礎。當時利用占星學來占卜天氣、農作物的收成以及大自然和人類的一切變化。
一直到了紀元前六百多年前，占星學才由以巴比倫為都建立美索不達米亞大王國的迦勒底人作有系統的歸納及整理。當時是用肉眼來觀察天體的運行，而迦勒底人對于數學及歷法有其獨到的成就，我們現在所使用的歷法就是當時迦勒底人的占星師所創制的。現代西方文化中，結婚典禮之后的蜜月旅行，也是他們首先采行的，這是一種占星學的儀式，意義是共同開創幸福之門。
紀元前五世紀，巴比倫人把黃道分成十二個30度的宮位，而目前已知最早的占星圖出現于紀元前409年。后來希臘人將太陽，月亮及太陽系諸行星應對于古希臘神話中的神只。而后來這些希臘天神的拉丁文名字成為后世占星學所采用。
占星學家根據天文學家提出的宇宙模型，定義了諸星運動間的相互關系與地球的假想距離。占星學家把行星、黃道十二星座與世間諸物建立一個完整的對應關系，于是占星學的應用就愈來愈廣了。簡單地說，占星學的理念是將代表人間世界的微觀宇宙與代表天上世界的宏觀宇宙合而為一，也就是指“天人合一”的觀念。
＠有趣的新發現
星座的發源似乎更為久遠，它也許是上古文明的遺留物。從人面獅身所代表的獅子座與春分點的移動配合，星座告訴了我們時間，一萬多年前，某些人建造了人面獅身像，有趣吧！
＠原始時代的神話
及天之女神努（NUT），她伸長嬌軀，橫跨過她丈夫地神賽（SEB）的地平線。身上點綴這耀眼繁星，背上浮著太陽神瑞（RA） 乘坐的船，從日出航向日落。每天瑞早上誕生為嬰兒，中午成長為偉大的神，到黃昏衰老死去。因此，所有的占星術都將太陽每天的日出到日落的過程看成人生初生、成年、晚年的過程。
＠行星、相位與宮位
占星術定義出十二星座各自不一樣的性格特征，然后以當事人的出生時間、出生地點（經緯度）來推算出以當事人所在位置為原點來看當時太陽系各 行星所在于黃道十二宮的位置，但其中相位及各星間的交角隨時都在改變而各有不同的解釋，所以即使同一天出生的人命盤也不會相同，地球本身也會自轉，每四分鐘就差一個經度，依出生時之東方地平線決定命宮，再依此劃分出人生 12個宮位。
占星術本身就像計算題，數據愈精確愈好（最好能夠到秒），這樣的話占星的結果更具參考價值。占星術牽扯到復雜的天體運算，所以古代的占星家都懂一點天文學也是這個原因。
＠12星座與88星座的由來
古代為了要方便在航海時辨別方位與觀測天象，于是將散布在天上的星星運用想像力把它們連結起來，有一半是在古時候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神話與形狀的附會（包含了美索不達米亞、巴比倫、埃及、希臘的神話與史詩）。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，經常用航海的儀器來命名。
在古代因地域的不同，所以連看的方式也就不一樣！而現在世界已統一星座圖為將天空劃分八十八區域八十八個星座。
我們一般談論的“星座”(SIGN)，指的是“太陽星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人為中心，同時間看到太陽運行到軌道（希臘文ZODIAC：意即～動物繞成的圈圈，又稱\"黃道\"）上哪一個星座的位置，就說那個人是什么星座。
二千多年前希臘的天文學家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）為標示太陽在黃道上觀行的位置，就將黃道帶分成十二個區段，以春分點為0°，自春分點（即黃道零度）算起，每隔30° 為一宮，并以當時各宮內所包含的主要星座來命名，依次為白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬、摩羯、寶瓶、雙魚等宮，稱之為黃道十二宮 。總計為十二個星群。在地球運轉到每個等份（星群）時所出生的嬰兒，長大后總有若干相似的特征，包括行為特質等。將這些聯想（豐富的想像和創造力）串聯起來，便使這些星群人性的具像化了；又加入神話的色彩，成為文化（主要指希臘和羅馬神話）的重要部份。這套命理演進、流傳至今至少五千年的歷史，它們以這十二個星座為代表。但這些星座并非是某一個\"星星\"的意思，只能視為“名稱相同的一種代表標記而已”。
