顏維昱：
姓名五行繁體筆畫數分別是：18 14 9
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：19 32 23 41 10
維：智勇雙全，精明公正，福祿雙收，名利有份，安享尊榮之字(土)
昱：清雅榮貴，溫和賢能，中年成功隆昌，出國之格。 (火)
人格數32數理意義：（僥幸貴人卦）如龍游淺灘，未成大運，卻僥幸得貴人來助，事業如意，勢如破竹，品性溫良，只欠膽色，小利成仁。 （吉）
為人善良易處，具有為他人服務的本性，個性傾于倔強，凡事安份守已，容易得到長上或親友的肋力，被天運克害則無。
地格數23數理意義：（壯麗果敢卦）偉人氣慨，氣勢沖天，成就大業，因過剛過強， 故女性用不利姻緣，如用需配合八字五行。 （吉）
總格數41數理意義：（健全有德卦）純陽獨秀，有名有利，健康長壽，成就大業，此卦極貴重，又有向上求成之念。男女均合用。 （大吉）
佛理、道理都是人理，你去拜訪長輩，是平時去還是過年過節去，其實只要心誠，什么時間去都一樣，不過道教講究農歷戊戌日不可朝拜，此日萬物休息，不可打攪，除此外沒什么講究。
菩薩生日受該菩薩佛力加持，功德變加萬倍或億倍，通俗點比喻說：就比如這一天你給慈善基金捐一塊錢，該菩薩就捐一萬或一億塊，這當然是記到你名下，你那一塊錢是后加這萬或億的緣起。
還有一種傳說，菩薩生日這天去的人太多，菩薩記不住你，要是只聽這些傳說，那你什么時候去都不合適。
所以一切隨緣，隨意點，心誠就靈。
初一、十五 還有農歷三月廿八是東岳泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。
感覺平時去了不靈就初一十五再去好了！！
我覺得沒什么不好的只要倆個人在一起喜歡開心就好無論怎樣只要互相喜歡就行
在嬰兒出生方面，舊時，中國有幾個日子是很忌諱的。一是正月的初一、十五；一是五月初五；一是七月十五。?
正月里，是過年的閑暇熱鬧日子，如果嬰兒趕在正月里出生，俗以為是嬰兒性毒，不讓父母安生，好容易過年時想輕松一下，歡樂一下，一生孩子，又很緊張、繁忙，甚至于還要擔心、害怕、受苦、受累。所以忌諱此時生的孩子，說是長大妨父母。河南一帶有俗語：“ 男怕初一，女怕十五。”初一是年節，年節出生的男孩，命大。過年不能打罵小孩，所以這孩子將來父母不敢管教，會妨父母的。正月十五，是元宵燈節，正是觀燈的時刻，女孩這時出生，大人不能觀燈游賞事小，還恐怕女孩生在這個時辰，長大了會貪玩耍，無管教，成為一個“瘋丫頭”，克傷父母。據說，民間曾有把正月十五出生的女孩兒拋棄不要的事情。?
“五月五日生子不舉”，在中國民間的影響是很普遍、也很久遠的。
據《風俗通義》云：“俗說五月五日生子，男害父，女害母。”又據《史記?孟嘗君列傳》所云，五月五日生子不舉的原因是，“長與戶齊，將不利其父母”。而《西京雜記》又云：“俗諺舉（五月）五日子，長及戶則自害，不則害其母。”民間還 一種說法，是說這一天出生的人，因五、戶、父、母，同音，所以有妨于“門戶”，有害于父母。男克其父，女克其母，實際上，整個五月，舊時民間都認為是惡月，五月五日又稱“五毒日”，是不吉祥的。這一天生下的孩子，或有“五毒”轉生、投胎之嫌，故而民間這一天中常有棄嬰、溺嬰之舉，實為所害。這一習俗的影響，也曾達于上層社會，如《世說新語》、《孝子列傳》、《宋書》、《唐書》等典籍中都有五月五日生子不舉的記載，據說因為此俗的“威力”，連五月五日出生的宋徽宗也不得不隱匿自己的生日，而改作十月十日出生，并定為“天寧節”。當然，這一禁忌本來是毫無科學道理的事情，所以，古時就有人反對過它，如孟嘗君。如今，就更無多少人還相信它了。?
七月十五日，舊時俗稱“鬼節”，民間有放河燈的習俗。俗以為這天是野鬼還陽的日子。這天出生的嬰兒，多半都是野鬼托著蓮花燈轉世投胎而來的。這日生的孩子長大后不好管教，會克害父母，北方多有此說。河南林縣還有七月十五日是牛、驢、騾、馬生日的說法，大概以為野鬼在這一天多數轉生為牲畜而為人們效力了吧。人們在這一天不役使牲畜，還要善待之。而民間，也就因此而忌諱說人是七月十五日出生的了。只有開玩笑、罵人時，才說：“你是七月十五日生。”可見七月十五日出生是人們非常忌諱的事情。
