羅盤入門必背口訣：
虛危之間針路明，南方張宿三度乘，坎離正位人實悉，差卻毫厘斷不靈。
先將子午定山崗，卻把中針來較量，更加二七與三八，莫與時師說短長。解釋：
羅盤之用口訣先將天地定盤，北方是用羅盤針圈而定，南方是以南針尖而定準，用羅盤先將十字線對正度盤經線，而二者全時，南方張宿三度，北方虛危逢中，再移動盤將南針尖指定南方午山，與底盤紅線對正不偏，三線同立、對成一線無誤，斷定羅盤是正確有無差錯。
用者必須用南針指定子午，子北午南為正盤，針尖指子為倒盤，后人無師有自通，而不懂內情也是閑，羅盤層數之多妙用，所用羅盤要師父精心傳授得真訣，才能應用自如，不管觀定任何宅墓，都要認真以南針以底紅平行、才是定準羅盤之稱也。
你這個問題本身有問題，你的問題換一種問法應該是：怎樣運用羅盤看風水的吉兇。首先要說的是羅盤是風水實踐中的最重要的一個工具。而羅盤本身沒有什么吉兇。
羅盤的使用方法，羅盤的使用方法詳解
羅盤是測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國四大發明之一的羅盤儀又稱羅經。羅盤的使用方法中要看到什么？
羅盤的構造包括：
（一）中央之透明玻璃小圓盒，內含：
（1）帶釵形頭的磁針。
（2）底盤上之紅線，以南北軸的基準。
（3）紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。
（二）小圓盒外鑲一木制轉盤，上有各種用途不同之刻度，以供測量定位。
（三）最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木制轉盤。
上系二透明垂直之交叉線，以測量時之基準。
四：簡易羅經平面圖
第一層顯示方位名稱。
第二層即是以地球磁力線為基準者，一般稱為地盤，用以測量屋內各種器物之方位。
第三層即是地盤之納音層。
第四層即是以地球子午線為基準者，一般稱為人盤，用以測量屋外形勢。
第五層即是天盤。
羅經因于應用上的不同，有各種層次。一般少則二、三層多則數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖。
第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中
東方包括甲、卯、乙三個字。
東南包括辰、巽、巳三個字。
南方包括丙、午、丁三個字。
西南包括未、坤、申三個字。
西方包括庚、酉、辛三個字。
西北包括戍、乾、亥三個字。
北方包括壬、子、癸三個字、
自甲卯乙至壬子癸共二十四個字、每字占15度即成了第二層。
第二層即以地磁子午線為基準來測量房宅內各種器物之方位。一般稱此層為地盤。
第三層為配合第二層使用時，所需考慮的納音問題。于第二層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。
例：
南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。
又例：
西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不同之納音。一般除了確定方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。
若出生年之納音為木時，則當對準癸亥方向為佳。
若出生年之納音為金時，則當對準甲子方向為佳。
若出生年之納音為水時，則甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之納音為土時，則甲字方向尚可用。
若可調于空格處。即調于癸亥與甲字之間。
羅經使用法：
（一）測量固定物體之方向時：
步驟一：將羅經持平，并貼近或將羅經邊緣平行于被測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。
例：測量爐向：
將羅經持平。
貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退后二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。
滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。
讀出方向。
（二）擺置物體于固定方位上：
步驟一：將羅經持于房宅中心點。
步驟二：將磁針之釵形頭轉至與底盤紅線之兩點吻合，即固定了南北方位。
步驟三：將所需擺放之物置于羅經方位之延長在線即是。
??五：以爐向為例，說明測量固定物體之方向的方法，其中瓦斯爐與羅經之大小，與實物不成比例。
古代因房子大多為木造，日常用品亦多為木器制品，故無需考慮鐵類器物對羅經磁針之影響，現代房宅大多以鋼筋為骨架，在屋內用羅經往往不易測量準確。若要粗略測量則可以用之。要精密測量時，則需使用測量儀了。
在這里要說的是，傳統羅盤有很多缺陷，如使用久了度數不準，受周圍磁場干擾是度數誤差有2～3度，所以，我還是建議大家使用玄學通電子風水羅盤，準確度只有0.5度誤差，還不受周圍建筑物的影響。
第一層是天池，即太極。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水家認為，太極化生萬物，一為太極，二為兩儀（陰陽、乾坤），三為三才（天、地、人），四為四象（東、西、北），五為五行（金、木、水、火、土），六為六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七為七政（日、月、五緯星），八為八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離），九為九星（貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼），十為洛書成數九加一。在風水理論中，天池與金針非常重要，立規矩、權輕重、成方圓，莫不由之而定，金針動而為陽，靜面為陰，子午中分為兩儀，兩儀合卯酉為四象，四旬合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。
第二層是先天八卦（多數羅盤為后天八卦）。
第三層是九星，有兩種提法：一種以唐代楊筠松《撼龍經》所說為代表，名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星、左輔星、右弼星；一種以宋代廖*《九星轉變》所說為代表，名為太陽星、太陰星，金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃蕩星。本羅盤所刻為箭者，簡稱貪、巨、祿、文、武、廉破、輔、弼。九星與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
第四層是天星，共二十四個，即天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天廚、天漢、天壘、天輔。《易》曰："在天成象，在地成形。"風水家認為二十四天星下映二十四位，星有美惡，故地有吉兇。如天皇在亥上應紫微，艮應天市，酉應少微，丙應太微，為"四垣"，乃為天星之最貴，又稱"天星四貴"，除少微外，三貴均有立國建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
第五層是地紀二十四位，即二十四向，這是內盤，又稱正針。二十四位上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在風水術中，二十四向用來定山向，辨水向。盤中指數如指某節氣，則生氣臨在其對應的一方。另外，以洛書之數推卦氣的陰陽，如乾南得九，坤北得一，離東得三，坎西得七，皆為奇數，故該四卦為陽，所納之干支亦為陽，即乾納甲，坤納乙，離納壬寅戌，坎納癸申辰，均用紅字標示，余為陰，用黑字標示，故又稱紅黑陰陽。
第六層是二十四節氣，立春始艮，大寒終丑，以推五過金、木、水、火、土，以察少陰、少陽、太陰、太陽。
第七層是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龍十二支，如與亥位對應為丁亥、巳亥、辛亥，與子位對應為丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定來龍，搞清了來龍屬何干支，才可辨別吉兇，如亥山只可坐丁亥、辛亥兩方，子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數在此幾格為兇。
第八層是分金，在正針二十四山之下，每山各設五位，合為一百二十，用以避免孤虛龜甲。
第九層是中盤人極二十四位，又稱中針人盤，子午對準內盤的壬子和丙午之間，處于二十四山方位向右錯開半路，指向北極子午。風水家認為中針上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
第十層與第八層相同，但錯開。
第十一層是透地六十龍。風水家認為，透加管吹灰，氣由竅出。五氣行之地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高坐，氣弱則地隨之而平狀，氣清則地隨之而秀美，氣景則地隨之而兇惡。
第十二層是口訣，配合透地六十龍解釋吉兇
第十三層是十二次。
第十四層是十二分野。
第十五層是縫針，子午對準內盤的子癸、午丁之間，處于二十四山方位向左錯開半路，指向*影子午。
第十六層與第八層相同，但錯開。
第十七層與第十一層相同，但錯開。
第十八層是宿度五行。
第十九層是周天宿度，即二十八宿。
樓主，羅盤風水中的口訣屬地理秘籍咒語。在這里面不會有人輕易地地告訴你，如果你想得到此口訣，必須拜師學藝才能傳授點給你。請參考！
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣？————
1、每山15度，五個分金，每個分金占三度。有天盤分金與地盤分金之別，羅盤在一定的圈層中有與地盤和天盤對應的地盤分金和天盤分金。
2、用法以納音為主，是用仙命納音首先合地盤分金納音，地盤分金不合，就合天盤分金，天地盤分金都不合就要換分金，或換坐山。合法是以分金生仙命為生，類仙命為同、為旺，仙命克分金為財，可用。其余不可用。
3、每山15度可用不可用的度數依次是：兩邊各三度是甲乙壬癸所在位不可用，正中的三度是戊己所在位不可用，其余6度是丙丁庚辛所在位，可用，為120分金，48旺山。解說是：甲乙為孤，壬癸為虛，戊己為龜甲空亡，不能用。丙丁為旺，庚辛為相，可用。
4、說明：如寅山五個分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐，可用。如卯山五個分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐，可用。其余各山類推。羅盤在分金圈層只標示可用分金，不可用分金未標示。如寅山標示丙寅、庚寅，其余不可用分金為空白格。卯山標示丁卯、辛卯，其余不可用分金為空白格。
二十四山向，二十四山向都好。關健是此向與龍和水口三合局才好。
