• 榮欣風水網

    韋特塔羅大牌小牌順序,其實你已經很塔羅了

    內容導航:
  • 韋特塔羅牌小阿卡那排列順序?
  • 求問關于韋特塔羅
  • 求塔羅牌56張小阿爾克那的名字和順序,謝謝。
  • 塔羅牌的正確順序到底是怎樣的?
  • 韋特塔羅每一張牌的意思
  • 關于塔羅牌
  • Q1:韋特塔羅牌小阿卡那排列順序?

    寶劍 圣杯 權杖 五芒星

    Q2:求問關于韋特塔羅

    塔羅牌中22張大阿卡納和56張小阿卡納為一套,也就是說一套總共有78張牌。先看看其中一個盒子里是不是已經有78張牌了。如果第一盒就有78張不同的牌了,那么用那盒就行了。另一盒就可能是備用的= =如果第一盒沒有78張不同的牌,第二盒也沒有……恭喜你,買到的是次品= =|||

    Q3:求塔羅牌56張小阿爾克那的名字和順序,謝謝。

    56張小阿爾卡納沒有特定順序。和大阿不同。
    有一些密學會把大阿爾卡納按照火水風土(也就是上帝名字的順序排列),再把每個元素對應分配給:權杖、圣杯、寶劍和星幣
    每種花色里面又按照牌面大小從Ace,2,3,4,5,6,7,8,9順序排列,然后是宮廷牌,按年齡從小到大排列,分別是侍者、騎士、皇后、國王。
    例如權杖Ace就是所有權杖里面的第一張牌,然后是權杖2,權杖3....,權杖9,權杖侍者,權杖騎士,皇后,最后是權杖國王。
    除了數字牌都是這樣的排列以外,具體花色(權杖、寶劍等)的順序,和宮廷牌(皇后,國王)的順序都可能根據不同的塔羅牌有不同的排列順序。具體你應該查看你的塔羅牌說明書或者設計。

    Q4:塔羅牌的正確順序到底是怎樣的?

    在歐洲最古典的牌中是有零號牌的,也就是愚人,而有的牌里愚人被放在最后一張,但既然我們把大阿卡納叫做愚人之旅,那第一張還是引經據典的愚人比較合理,而最后的世界就是圓滿。從0號到21號是一個連貫的故事,順序是不能打破的,我不知道8是正義,11是力量是怎么出來的,但作者是在20世紀中畫出著套牌的,比塔羅出現的時間晚了50多年,我看了一下這副牌的原版介紹:
    作者: Johanna Gargiulo-Sherman
    大小: 45/8" x 7"
    出版商: U.S. Games System
    The reader learns psychic development exercises to access and unlock the doorways of the mind. This set is rich with insight, history, and personal possibilities.
    這套牌還是強調從理性到感性的感悟過程,而且很重神學的想法滲透其中。
    而經典牌中對與故事是這樣描述的,我們是第七張的戰車,開始帶領別人戰斗去爭取,可是我們會遇到挫折和反復,所以接下來的力量告訴我們要相信自己正視挫折;而在第10張的命運之輪中我們得到了上帝的庇護,而回到現實一切又是平等的,這就是正義牌的意思,故事還是比較有銜接性的,小阿卡納的牌組也是如此,都是有故事相聯系的,我只能講到這里,其他的還是請高人繼續指點。

    Q5:韋特塔羅每一張牌的意思

    先從大牌說起:
    五宮系統最基本的概念是“宮”。“宮”一共有五個:太陽宮、女皇宮、皇帝宮、教皇宮和惡魔宮,命名源于五張大牌:太陽、女皇、皇帝、教皇和惡魔,象征人性的五個基本維度和意識原型,對應“光暗法則”中光明與黑暗的五種結合形態。“光暗法則”是塔羅牌的抽象原理。將唯一的抽象原理賦予多樣的具體范疇就會產生意義,范疇不同意義也不同。正如陰陽之道于自然則為天地、于氣候則為寒暑、于性別則為雌雄、于命運則為吉兇等等,隨機應變,變化無窮。將完整的“光暗法則”置于“人”的范疇之內,就成為關于人性、人生、人世的本質、規律和意義。而試圖以畫面方式將其意義描繪、表達和傳承的創造之一,就是塔羅牌。
    除了戀人和世界之外,每一張大牌都可以理解為由五宮牌中的兩張牌所組成,并且這兩張牌之間形成特定的沖突關系。具體為:
    “上位牌”:
    高塔:惡魔VS太陽,惡魔宮為主,太陽宮為客,主宮優勢取勝;
    審判:教皇VS惡魔,教皇宮為主,惡魔宮為客,主宮優勢取勝;
    戰車:皇帝VS教皇,皇帝宮為主,教皇宮為客,主宮優勢取勝;
    力量:女皇VS皇帝,女皇宮為主,皇帝宮為客,主宮優勢取勝;
    星星:太陽VS女皇,太陽宮為主,女皇宮為客,主宮優勢取勝;
    “平位牌”:
    月亮:太陽VS惡魔,太陽宮為主,惡魔宮為客,主宮均勢制衡;
    節制:女皇VS太陽,女皇宮為主,太陽宮為客,主宮均勢制衡;
    正義:皇帝VS女皇,皇帝宮為主,女皇宮為客,主宮均勢制衡;
    命運之輪:教皇VS皇帝,教皇宮為主,皇帝宮為客,主宮均勢制衡;
    死神:惡魔VS教皇,惡魔宮為主,教皇宮為客,主宮均勢制衡;
    “下位牌”:
    吊人:惡魔VS女皇,惡魔宮為主,女皇宮為客,主宮劣勢保守;
    魔術師:教皇VS太陽,教皇宮為主,太陽宮為客,主宮劣勢保守;
    隱士:皇帝VS惡魔,皇帝宮為主,惡魔宮為客,主宮劣勢保守;
    女祭司:女皇VS教皇,女皇宮為主,教皇宮為客,主宮劣勢保守;
    愚者:太陽VS皇帝,太陽宮為主,皇帝宮為客,主宮劣勢保守;
    以同樣的思維方式,可將五宮牌理解為是主客同宮、和而不爭的形態,即:
    太陽:太陽VS太陽,主客同為太陽宮,無內部沖突;
    女皇:女皇VS女皇,主客同為女皇宮,無內部沖突;
    皇帝:皇帝VS皇帝,主客同為皇帝宮,無內部沖突;
    教皇:教皇VS教皇,主客同為教皇宮,無內部沖突;
    惡魔:惡魔VS惡魔,主客同為惡魔宮,無內部沖突;
    這五張牌稱為“極位牌”。
    為了加深印象,可以想象上下兩個輪盤,每個輪盤由五宮牌首尾銜接環繞而成。任意轉動兩個輪盤,就對應組合出不同的大牌。
    對易經有所了解的讀者,可能會感到這種二宮相對的牌理與上下疊卦的易理很相似。表面看的確是,但本質并不相同。按疊卦思維,五宮牌之間應該形成25種組合。之所以大牌只余20張,是因為二宮相對的原理并非是窮舉排列組合,而是根據“光暗法則”由日食推動、沿五角星軌跡往復振蕩依次觸發的,所以在第三周期就會出現5個重合點(見配圖)。在重合點上沖突關系的進行是單向的,所以排列組合中其余5種沖突關系會轉化為已有的關系,稱為“轉宮”。這與奇門遁甲中天干布洛書,六甲隱于六儀之下,只見儀而不見甲的情形很相似。具體為:
    女皇VS惡魔,女皇宮為主,惡魔宮為客,轉宮為魔術師;
    太陽VS教皇,太陽宮為主,教皇宮為客,轉宮為隱士;
    惡魔VS皇帝,惡魔宮為主,皇帝宮為客,轉宮為女祭司;
    教皇VS女皇,教皇宮為主,女皇宮為客,轉宮為愚者;
    皇帝VS太陽,皇帝宮為主,太陽宮為客,轉宮為吊人;
    這五張“牌”稱為“轉宮牌”。
    之所以提出“牌理”的概念,是因為這種思維的抽象程度在“牌義”之上。理是義的本質。義與理的關系,正如知其然與知其所以然的關系。理在義之上,義在象之先。以牌理為中心闡釋牌義,就可以萬變而不離其宗。
    20張大牌,對應20種典型的沖突關系。這些沖突關系一旦建立,就會穩定的存在一段時間,存續時間的長短由沖突局勢的類型所決定。沖突越激烈存續時間就越短,沖突越和緩存續時間就越長。因此:
    主客同宮比和的5張極位牌和諧統一、最為安定,綿延時間最長,稱為絕對靜態牌;
    主宮優勢取勝的5張上位牌旗開得勝、動勢最強,作用時間最短,稱為絕對動態牌;
    主宮均勢制衡的5張平位牌不相伯仲、平分秋色,較量時間較短,稱為相對動態牌;
    主宮劣勢保守的5張下位牌以小搏大、借力求生,周旋時間較長,稱為相對靜態牌。
    當人們在占卜中得到任何一張牌時,不管牌面是正是逆,首先都意味著目前的情況屬于這張牌所對應的沖突關系。
    然而雖有動靜之分、疾緩之別,但所有的沖突都是一時的,不可能永遠存在,遲早都會向另一種沖突關系發展演變。所以任何一張牌,都存在向另一張牌轉化的潛在趨勢。原來的牌稱為本牌,由本牌轉化而成的牌稱為變牌。變牌有兩種情形:客宮動搖和主宮動搖。前者指主宮不變,客宮變動而產生變牌;后者指客宮不變,主宮變動而產生變牌。
    當一張牌為正位時,除了揭示當前的沖突關系之外,還意味著局勢將會以客宮動搖的方式發展演變;反之,當牌逆位時,意味著局勢將會以主宮動搖的方式發展演變。這就是正位牌和逆位牌的本質區別。
    也就是說,正位和逆位的共性在于本牌相同,而區別在于變牌不同。無論正位還是逆位,牌義的演變都是必然的,發生機率也是相同的,區別只在于演變本身。
    在實際解讀中,我們往往將正位牌視為相對穩定的狀態,而將逆位牌看作是不穩定的情況。似乎正位意味著各種安定落實、恰到好處,而逆位則意味著各種缺欠、過度、反常和變異。這種看法有其一定的道理,但缺點是過于籠統和模糊,靈活有余、規范不足。可以作為一種普遍的指導原則,難以實現精確把握和公式化的運用。究其成因,還是沒能從“理”的層次上去認識“義”,以致無法透過現象看清本質。
    面對一張正位牌,當主宮不變而客宮變動時,就像一幕戲的主角沒變,只因配角改變而發展出不同的劇情,觀眾的注意力自然而然的保持集中和延續。所以并不是沒有覺察到牌義的變化,而是不自覺的將這種變化理解為本牌的內涵或外延,并未意識到它已經變成了另外一張牌。
    比如皇帝,主宮和客宮都是皇帝宮。當主宮不變,而客位的皇帝宮轉變為相鄰的女皇宮和教皇宮時,靜態的正位皇帝就會變成動態的正義和戰車。人們翻到正位皇帝的時候,往往將正義的仲裁和戰車的執行,解釋為一位明主的德才兼備和文治武功。這其實并沒有根本錯誤,只是偏差了問題的重點。
    然而逆位時情況就不同了。因為如果主角不見了,整部戲也就宣告落幕。同時新戲開場,觀眾的注意力也隨之轉移、重新聚焦在新的主角和劇情,所以會感到明顯的變化。正如當主位的皇帝宮轉變為相鄰的女皇宮和教皇宮時,逆位皇帝就變成力量和命運之輪,皇帝的意志和命令將被個體所違抗、態度和行為將被倫理所批判,使他看上去就像一個頗不稱職或者岌岌可危的昏君。
    對易經有所了解的讀者可能又會感到,這種動宮和變牌的思維,與易卦中的動爻和變卦很相似。的確如此,不過亦有不同之處。首先易卦是積爻而成的,一卦有六爻,而一張牌只有主客兩宮;其次易理是二元的,所以爻性只有陰陽之分。爻的變動是單向的,不是陰變陽就是陽變陰。而牌理是三元的,所以宮的變動是雙向的,可能變陰,也可能變陽。動宮的雙向性使變牌比變卦更加復雜:一次動爻,本卦只生成一個變卦;而一次動宮,本牌卻生成兩張變牌。這是二者最為本質的區別。
    根據“光暗法則”的三元性,原有宮位只能向相鄰宮位轉變。具體就是:
    太陽宮只能變為惡魔宮和女皇宮;
    女皇宮只能變為太陽宮和皇帝宮;
    皇帝宮只能變為女皇宮和教皇宮;
    教皇宮只能變為皇帝宮和惡魔宮;
    惡魔宮只能變為教皇宮和太陽宮。
    之所以用“和”而不是“或”,是因為這兩種變化是并存而且同時的。這好像很沒道理,一張牌要么變成A,要么變成B,怎么會并存?要么先變成A,要么先變成B,怎么又會同時呢?
    這個疑問也困擾了我很長時間,但事實反饋的證據要求它必須成立。也就是說:假如能在事實中找到對應本牌和變牌A的標志性事件,從而證明牌面有效,就一定可以找到對應變牌B的標志性事件,證明其存在。因此必然存在一個原理可以解釋兩張變牌并存且同時產生的現象。我覺得某種程度上,這種現象有些類似粒子的運動。因為粒子運動的速度極快,在微觀空間的層次,基本上可以視為同時出現在不同的區域。且粒子運動不遵守經典力學,只能以概率密度的方式描述它的空間分布,而無法精確計算其軌道。
    雖然變牌的情況比變卦復雜,不過卻也彌補了演變過程中缺少“互牌”的弱點。了解易經的讀者知道“互卦”的概念。互卦雖然不是爻變產生的,但可以理解為對本卦的遞進分析。這種遞進可以表現為空間、或者是時間,因此互卦在解讀中往往被置于本卦和變卦之間來看待。不過互卦與本卦的關系顯然更加密切:一個本卦只有一個互卦,卻可以有六個變卦。在塔羅牌中,由于“宮”是不可以再分割的基本單位,所以本牌無法生成互牌。但是兩張變牌其中的一張(通常是宮位較低的那張牌)卻在某種程度上扮演了“互牌”的角色,在解讀中也往往被置于本牌和變牌之間看待。
    下面以惡魔宮為例,分別觀察極位牌、上位牌、平位牌、下位牌和轉宮牌在正位和逆位時的變牌情況:
    正位惡魔,主宮惡魔,客宮惡魔。客宮變為鄰宮教皇和太陽,分別與主宮構成變牌死神和高塔。惡魔是極位牌,絕對靜態。死神是平位牌,相對動態。高塔是上位牌,絕對動態。
    逆位惡魔,主宮惡魔,客宮惡魔。主宮變為鄰宮教皇和太陽,分別與客宮構成變牌審判和月亮。惡魔是極位牌,絕對靜態。審判是上位牌,絕對動態。月亮是平位牌,相對動態。
    正位高塔,主宮惡魔,客宮太陽。客宮變為鄰宮惡魔和女皇,分別與主宮構成變牌惡魔和吊人。高塔是上位牌,絕對動態。惡魔是極位牌,絕對靜態。吊人是下位牌,相對靜態。
    逆位高塔,主宮惡魔,客宮太陽。主宮變為鄰宮教皇和太陽,分別與客宮構成變牌魔術師和太陽。高塔是上位牌,絕對動態。魔術師是下位牌,相對靜態。太陽是極位牌,絕對靜態。
    正位死神,主宮惡魔,客宮教皇。客宮變為鄰宮皇帝和惡魔,分別與主宮構成變牌轉宮女祭司和惡魔。死神是平位牌,相對動態。女祭司是下位牌,相對靜態。惡魔是極位牌,絕對靜態。
    逆位死神,主宮惡魔,客宮教皇。主宮變為鄰宮教皇和太陽,分別與客宮構成變牌教皇和轉宮隱士。死神是平位牌,相對動態。教皇是極位牌,絕對靜態。隱士是下位牌,相對靜態。
    正位吊人,主宮惡魔,客宮女皇。客宮變為鄰宮太陽和皇帝,分別與主宮構成變牌高塔和轉宮女祭司。吊人是下位牌,相對靜態。高塔是上位牌,絕對動態。女祭司是下位牌,相對靜態。
    逆位吊人,主宮惡魔,客宮女皇。主宮變為鄰宮教皇和太陽,分別與客宮構成變牌轉宮愚者和星星。吊人是下位牌,相對靜態。愚者是下位牌,相對靜態。星星是上位牌,絕對動態。
    正位轉宮吊人,主宮皇帝,客宮太陽。客宮變為鄰宮惡魔和女皇,分別與主宮構成變牌隱士和正義。吊人是下位牌,相對靜態。隱士是下位牌,相對靜態。正義是平位牌,相對動態。
    逆位轉宮吊人,主宮皇帝,客宮太陽。主宮變為鄰宮女皇和教皇,分別與客宮構成變牌節制和魔術師。吊人是下位牌,相對靜態。節制是平位牌,相對動態。魔術師是下位牌,相對靜態。
    其他四宮如此類推。
    觀察上述轉變情況不難發現:首先無論正位或逆位,一張靜態的本牌都會產生至少一張動態變牌;一張動態本牌也至少會產生一張靜態變牌。這說明沖突關系演變的過程不是平滑的,而是動靜快慢、間隔交錯,富于節奏的。
    其次,任何一張本牌(包括轉宮牌)的周圍,都環繞著四張固定的變牌,這五張大牌之間的關系相對最為緊密,構成了一個基本單位。正如每一張大牌對應一種典型的沖突關系一樣,每個由五張大牌組成的基本單位也對應一種典型的沖突關系模塊。前者就像原子,而后者就像是分子。包括轉宮牌在內,這種關系模塊總共有25個。
    如果將每個模塊想象成一個正四面體,則每一張本牌都位于正四面體的中心,而四張變牌分布于四個頂點(匹配方案存在24種可能)。關于正四面體,亞里士多德曾做出兩個斷言:正四面體可以無限堆積填充空間,并且密度為100%。雖然后個論斷早在16世紀就被證明錯誤,即正四面體的無限堆積必然產生空隙。但直到去年,才由中國數學家宗傳明計算出其平移堆積的最大密度上界(介于0.367346…和0.384061…之間,宗教授因此榮獲2023年的萊維·柯南特獎)。假設在24種頂點匹配方案中至少存在一種,可以將25個正四面體以“三個頂點分布規律完全一致的兩個面相對接”的條件堆積成一個整體,那么按照亞里士多德的推測,該整體還可以繼續堆積填充空間。當然這種填充不可能是緊密的,因為在每個關系整體中還有戀人牌、世界牌、以及56張小牌的存在。也就是說,25個關系模塊、2張特殊大牌和56張小牌共同構成了一個完整的、緊密的、可無限堆積擴張的關系空間。用25/(25+2+56)可計算出關系模塊在關系空間中所占的比例為0.3012048193,與正四面體平移堆積的最大密度接近。
    所以,正如原子和分子充滿了全部具體的物質世界,78張塔羅牌也充滿了全部抽象的矛盾世界。可謂人生世事盡在其中,吉兇禍福玩味無窮。

    Q6:關于塔羅牌

    塔羅的國際標準版是韋特塔羅,初學一般都建議此牌,因為這個牌不但色彩人物明快容易聯想也是國際上通用的,現代很多牌都是按照此牌為基礎設計創新的。
    教程嘛一般國內的盜版里自帶書籍不過內容很混亂大多會誤導初學者,里面有很多怪力亂神不切實際的東西,塔羅應該算是一種分析法的占卜,比其他占卜和中國的占術不同的最大特點就是它好像完全是一本單純的藝術圖譜,一般來說除去內容隱晦的如吸血鬼塔羅和其他收藏價值比較大的牌,很多牌都可以作為選擇,比如你如果不喜歡韋特的畫風也可選擇寶瓶塔羅,摩根吉爾塔羅或者歐美較推崇的羅賓伍德塔羅,不過正版的塔羅牌價格偏高而且基本只能在網上選購,所以建議你去本地的書店或者精品屋找找韋特塔羅,國內的價格都在35元左右。
    塔羅教程網上有資源的,不過大多很散亂而且初學會沒有頭緒,國內的塔羅論壇也是各有優點和弊端,你要是想學可以注冊一個和大家一起探討,當然百度貼吧里也有很多愛好者他們很熱情的。

    展開全文
    上一篇:上一篇:龍跟牛是不是相克
    下一篇:下一篇:傷了雙子女的心
  • 男人的天堂