漢族民間信仰，每年都有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。犯太歲是一個人的年庚對沖者，又叫沖太歲；因此，無論是哪一種，在哪一年里出現犯太歲必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。犯太歲只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命運好壞。
犯太歲是民間的一種說法，在命學中，專業的叫法是沖克歲君，而在這一年，犯太歲的人不順的幾率很大。我們所熟知的犯太歲起源于哪里呢？是道教嗎？本期的犯太歲就帶你去了解有關于犯太歲的起源問題。
犯太歲起源
中國民間有“六十星宿”信仰，“六十星宿”緣起于中國傳統的紀年方式——干支紀年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀年，如甲子、乙丑等，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。
中國的道家提出“本命”的說法，將出生年的六十甲子干支之年，稱為“本命元辰”，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其“本命元辰”，甲子年即是其本命年。道家還認為六十甲子即六十星宿，代表了六十尊元辰星宿神。
“本命元辰”是中國古人提出的獨具智慧的概念，而說道“本命元辰”又不得不說起太歲。太歲（又稱太陰、歲陰）是中國古代天文和占星術中虛擬的一顆與歲星（木星）相對并相反運行的星，隨著歲月的流逝，后被演化成一種神只信仰。民間所言的太歲亦稱歲神，又名歲星、順星。六十甲子的每年都對應一個太歲，如逢甲子年，甲子即是太歲，逢乙丑年，乙丑即是太歲。
《月令廣義·歲令二》云：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌于太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”《協紀辨方書》卷三引《神樞經》云：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，斡運時序，總歲成功……若國家巡狩省方，出師略地，營造宮闕，開拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑壘墻垣，并須目避。”
太歲，最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以后才逐漸厘清。據唐代杜佑《通典》記載，北魏道武帝時，已立“神歲十二”（即十二個太歲神）專祀。《春明夢余錄》載：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬擇日祭太歲。”太歲神因時而化，原本是兇神，后逐漸成為民間守護神。據《夷堅志》載，宋時常州東岳廟后所供太歲，已儼然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高統治者設專壇祭祀太歲神，并常與月將日值之神并祭。因歲神為值年之神，掌人間一年禍福，又稱“值年太歲”，俗稱“歲君”。后來道家又把太歲稱為大將軍。《神樞經》云：“大將軍者，歲之大將軍也。”《正統道藏》中稱六十年太歲神均有真名實姓，且皆有神歷。
那么，這些太歲神是一些什么人呢？如“丙子神仙郭嘉大將軍”，郭嘉為人慷慨，生有大志。從國子生升登為進士，被授林州判官的官職，后任翰林編修、監察御使。
我們的文化博大精深，經常會聽到有人說本命年犯太歲這樣的話，但是真正明白這句話是什么意思的人并不是很多，還有很多人認為這是。其實太歲的作用就是木星引力對于地球的一種影響，人既然是存在在這個宇宙中的，就一定會受到天體能量的影響。由于宇宙天體的運動，所以每個人的出生時間都和命運有著很大的關系，所以自然也就與太歲有關系了。
每個人的出生都有自己的屬相，就是地支，地支不同那么能量就不一樣。其中最不利的關系就是犯太歲了。也就是說人的出生時候的屬相和流年太歲有著刑、沖、破、害的不利關系，就是人們說的犯太歲。不管是犯刑、沖、破、害者，都會導致官司糾纏、或者是仕途被阻、投資失利、人事不和還有感情離合、在嚴重的還會有意外的血光之災等情況出現。
還有一種說法是太歲就是太歲星君，太歲是天上的木星，木星是每十二個月才運行一次，所以有古人把木星稱為是歲星或者是太歲星，太歲者又叫“太歲星君”，簡稱是“歲君”，它既是一個星辰，也是民間人們奉祀的神祗。一個人的出生年，要是與值年太歲相同，民間就稱為是犯太歲，出生年與值年太歲對沖者，就叫沖太歲。不管是前者還是后者，在哪一年里出現犯太歲那肯定是事事不順，事業也不順，身體多病變，所以一定要拜奉太歲星君以求平安。
犯太歲有很多的禁忌，家里不能有象牙、虎骨、狼牙、狼皮、豹牙、豹皮、猴皮、猴骨、鱷魚皮、鱷魚爪這些東西。
白云觀 火神廟 東岳廟都可以的
白云觀 火神廟 東岳廟都可以的
火神廟2023春節暫時不開放。自2023年1月16日零點起，北京火神廟暫停對外開放，所有聚集性宗教活動暫緩進行，恢復開放時間另行通知。
北京什剎海火神廟全稱敕建火德真君廟，位于地安門外大街后門橋北路西，什剎海東岸，是皇家道觀，什剎海火神廟是北京眾多火神廟中規模最大，歷史最悠久的，火神廟是道教全真派祖庭白云觀的下院，主要供奉南方火德真君。
火神廟歷史
火神廟位于北京什剎海旁，始建于唐貞觀六年632年，稱為火德真君廟，元至正六年1346年重修，明代萬歷三十三年1605年重修，清順治十七年1660年與乾隆二十二年1757年兩次重修，改為琉璃瓦，這座火神廟是京城最早，也是唯一的皇家廟宇。
