64火水未濟，上離下坎。
互卦：63水火既濟。
初六：變卦為38火澤睽。
九二：變卦為35火地晉。
六三：變卦為50火風鼎。
九四：變卦為04山水蒙。
六五：變卦為06天水訟。
上九：變卦為40雷水解。
【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第六十四卦，火水未濟，上離下坎。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖釋〗
離上坎下，卦名稱作“火水未濟”。未濟卦，與既濟卦是形爻上下相反的“綜卦”，也是陰陽完全相反的“錯卦”，虧而盈，滿而損，完成為未完成的終結；同時，也是另一次未完成的開始；既與未，相互交錯作用。“序卦傳”說：“物不可窮也，故受之以未濟終焉。”“既濟”是極度的完成；但一切事物，不可能就此終止，永遠美滿，必然繼續變化發展。所以，完成是另一未完成的開始，‘易經’雖然到此終止，但宇宙森羅萬象，則永遠變化演進，無盡無窮。
這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，陰陽各爻，完全被分隔，與既濟卦同樣的，有小人得勢的衰敗現象。然而，正因為陰陽各爻都不在正當的位置，象徵變化正在醞釀中，使未來產生希望，“爻辭”也比既濟卦吉祥。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖釋〗
未濟卦，亨通。小狐貍快渡過水時濕了尾巴，無所利。
彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
〖釋〗
未濟卦亨通，是柔順取得中位。小狐貍快渡過水去，是還未游出水中。濕了尾巴，無所利，是不能繼續游到頭。雖然六爻位置不當，但剛柔相應。
象曰：火在水上，末濟。君子以慎辨物居方。
〖釋〗
火在水的上邊就是未濟卦。君子從中得到啟示，慎重分辨物類，使它們各居其方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
〖釋〗
這一卦，“初”與“二”的“爻辭”，與既濟卦“初九”的用語相同。“初六”在最下方，相當于狐的尾，陰柔無力，又正當未濟卦的開始，難以渡河，以致打濕尾巴，沒有成功。
“象傳”說：這是不知道自己的力量極限，自不量力，招來羞辱。
這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻，更應當量力，不可行動過當。
九二：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
〖釋〗
大體上，這一卦是指天下尚未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期。在君位的“六五”，陰柔無力，惟一所能仰賴的，是相應的“九二”。“九二”剛爻在柔位，于下卦得中，恭順中庸，能夠克制自己，就像渡河的拖住車輛，不會逞強，這樣堅守正道，當然吉祥。
“九二”剛爻柔位，本來不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖傳”說：因為得中，能夠行正。
這一爻，說明在成功的最后關鍵時刻，自我節制的重要。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
象曰：未：濟征兇，位不當也。
〖釋〗
“征兇”與“利涉大川”，相互矛盾，好像遺漏一個不字。下卦“坎”是險，“六三”在險的最上方，是即將脫離危險的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正，在這一時刻，積極行動當然不利。可是，當此即將脫離危險的重要時刻，充分考慮不利的條件，經過慎重周詳的策畫，斷然冒險反而能夠突破困境，找到出路，因而有利；這樣也解釋得通。
又，下卦“坎”是水，所以用利涉大川，比喻冒險犯難。
這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻，應當慎重的斷然的冒險。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
〖釋〗
“震”是動，‘詩經’“時邁”中說：“薄震言之，”是振奮以威武行動的意思。“九四”陽爻陰位不正，應當后悔，必須堅守正道，才能夠使后悔消失；然而，“九四”本身不正，想堅守正道，必然困難，所以必須奮起，將陽剛的本質發揮，長期堅持努力才行。就像振奮以威武討伐異民族，經過三年艱苦作戰，終于完成任務，得到國家的褒揚。
既濟與未濟卦中，都有伐異民族的語句，因為“濟”有平天下的含意。“象傳”說：這樣，原有的志向就能實行了。
這一爻的說明在成功最后的關鍵時刻，必須堅持，奮發努力。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
〖釋〗
“暉”與輝相同。“六五”陰爻陽位，雖然在君位，但不正。不過，本身是陰爻，中心空虛，在上卦的中位，又與下卦陽剛得中的“九二”相應，因而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；由于作為正當，所以吉祥，使后悔消失。又，上卦“離”是明，“六五”在光明的中央，象徵具備君子的光輝德性，是一位明君，加以誠信，更吉上加吉。既濟卦，是初吉終亂；未濟卦，則有初亂終吉的趨勢。
這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻，更應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團結，而底于成。
上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
〖釋〗
“飲酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。不過，上位無位，“上九”本身并沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。然而，“上九”賢明剛毅，并不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，如果失去節制，飲酒過度，頭部被酒打濕，縱然信心十足，也不正當了。
這一爻，說明應有盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。
〖卦意〗
‘易經’六十四卦、三百八十四爻，到此結束。然而，“變更”“簡易”“不易”的原理，則永遠進行；宇宙森羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進。
成功，為極度的完成；但宇宙間的一切，不可能永遠圓滿，就此終止。始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反復循環，繼續演變發展于無窮，具備無限的潛力，使未來永遠充滿光明與希望，成為積極奮發的動力。
當成功與未成功的邊緣，更是危機四伏，最艱苦的關鍵時刻，成功與失敗，往往就在這一剎那間，突然到來。更應當堅守正道，把握中庸原則，剛柔并濟，不可掉以輕心；必須量力，適度節制，不可逞強，不可行動過當，以致功虧一簣。相對的，在這一即將突破重重險阻，關系成敗的重要時刻，也必須在慎重判斷，充分策畫下，斷然冒險，才能打開成功之門。明智、誠信、正當、中庸、謙虛，號召賢能，鞏固團結，振奮士氣，集中意志與力量，為成功的必備條件；更必須有長期艱苦奮斗的堅定信念，與成功不必在我的恢宏胸襟，才能坦然冷靜肆應，貫徹始終，以底于成。
未濟卦的“上九”，正當未成功的終極，一面飲酒，一面眺望或許即將到來的成功，心中必然也在思索，一切又將返回起點，一切又將重新開始了！
〖六爻占卜〗
火水未濟；上離下坎，互體存乎其中，二氣相逢，陰陽不順，事皆倒置，蓋火在水上，兩無所成，君子得之，則為未濟之象。
未濟者失也，卦中缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火，謂之伏克飛神，名為出暴。
【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第六十四卦，未濟卦
總訣：亨。小狐濟，濡其尾，無攸利。
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
乘龍防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊無戚與憂。
一牛二尾事難全，財祿須防兩不完。過了破田方有氣，若逢寅卯是根源。
蟄蟲泥脫得春回，誰謂春天不見雷。忽聽轟雷驚百里，化龍飛起一都魁。
初爻訣：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
孤渡洶洶起，濡尾真有兇。前途休進步，坐上待春風。
桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀圭客，方知有異緣。
二爻訣：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
展輪千里去，平坦俱無阻。一見水邊人，勿擊午時鼓。
險難危疑際，經綸拯救時。居中行正道，兇散即相隨。
三爻訣：未濟，征兇。利涉大川。
象曰：未濟征兇，位不當也。
掛帆風得便，不覺舟順速。守舊有征兇，后笑還先哭。
千里片帆輕，波平浪不驚。舟行無阻滯，還處即通津。
四爻訣：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
得志行其道，方離險難中。事因遲乃濟，乃可保初終。
親君掌大權，伐鬼三年克。有賞于大國，別種仙桃核。
目下事悠然，周全尚未全。久遠還不望，人與月團圓。
五爻訣：貞吉。無悔。君子之光，有孚吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
虛心求助己，柔可濟忽剛。信實無虛譽，斯為君子光。
芰荷香里沐恩階，桂魄圓時恩愛來。從此成名山岳重，光風玉節位三臺。
上爻訣：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
中心安義命，自然保泰和。耽酒不知節，時哉可奈何？
勿飲卯時酒，濡其首可昏。有孚因失是，自我致災殃。
【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第六十四卦：《未濟卦》
未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖白話〗《未濟卦》象征事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什么吉利。
《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
〖白話〗《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
初六，濡其尾，吝。
〖白話〗初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
〖白話〗《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
九二，曳其輪，貞吉。
〖白話〗九二，向后拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
〖白話〗《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
六三，未濟，征兇，利涉大川。
〖白話〗六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利于渡過大河急流。
《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。
〖白話〗《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。
九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。
〖白話〗九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰斗終于得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。
《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
〖白話〗《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的志向。
六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
〖白話〗六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。
《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
〖白話〗《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
上九，有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
〖白話〗上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂，沒有什么災禍；縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
〖白話〗《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
從梅花易數看，你在家中應該是長女，且留有長頭發。目前的你的況狀還挺不錯，事業呢看看有沒有關于帶木的工作，這對你應該有很大的幫助，以后的事業也很不錯！
周易第59卦_渙卦(風水渙)_巽上坎下
渙卦原文
渙。亨，王假有廟。利涉大川，利貞。
象曰：風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
白話文解釋
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟，禳災祈福。利于涉水過江河。這是吉利的貞卜
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為坎，坎為水。風行水上，是渙卦的卦象。先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。
《斷易天機》解
渙卦巽上坎下，為離宮五世卦。渙即渙散，表示惡事離身，患難將消，利涉大川，出入無阻，乃是吉卦。
北宋易學家邵雍解
離散解消，災害渙散；乘機觀變，養威蓄銳。
得此卦者，初有不順，但終可解困，凡事宜小心則百事亨通，忌任性放縱。
第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，
因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下
互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉
盛，故應時而變者泰（通）。
第12卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天
地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下
火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。
第14卦火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來費力，若問走失未逃脫。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，
普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
第15卦地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山
高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。
第16卦雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。
這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示
大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
第17卦澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨
指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞
為前提。
第18卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多
事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治
理整頓，挽救危機，重振事業。
第19卦地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主
親臨天下，治國安邦，上下融洽。
第20卦風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，
交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻
恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。
第22卦山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁
（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
第23卦山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于
地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗
壞。
第24卦地雷復（復卦）寓動于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自
然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。
第25卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛
陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜
意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
第27卦山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。
春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
第28卦澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢里夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成
大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
第29卦坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重
重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
第30卦離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該
卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
第31卦澤山咸（咸卦）相互感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下
滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。
第32卦雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔
在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽
消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。
這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，
聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，
積極而有所作為，上正下正，標正影直。
第35卦火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。
這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大
地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，
光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
第37卦風火家人（家人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切
事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家
道正，天下安樂。
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則
生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險
阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在
外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
第41卦山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損
益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過
度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
第42卦風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈
響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益
上。二卦闡述的是損益的原則。
第43卦澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成
雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà
i），夬即決。
第44卦天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向后管保不相干。
這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交
合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一
陰，不能長久相處。
第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大
地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相
得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
第46卦地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，
逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
第47卦澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
第48卦水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水
井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自
勉。
第49卦澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火
在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基
本規律。
第50卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重
寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，
發展事業。
第51卦震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
第52卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高
潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。
行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
第53卦風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨
著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長
男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的
開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。
告誡；務必注意事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
第56卦火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
第57卦巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不
入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
第58卦兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結
一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導
民向上。
第59卦風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流
散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉
危為安。
第60卦水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤
外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能
常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
第61卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有
信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
第62卦雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為
大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
第63卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓
倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變
故。
第64卦火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救
火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映
了變化發展的思想.
【王明光：互卦與變卦】
59風水渙，上巽下坎。
互卦：27山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚。
九二：變卦為20風地觀。
六三：變卦為57巽為風。
六四：變卦為06天水訟。
九五：變卦為04山水蒙。
上九：變卦為29坎為水。
【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第五十九卦，風水渙，上巽下坎。
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦。渙是離散的意思。
“渙”是冰融解破裂，離散的意思。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散。
“九二”剛爻得中，“六三”與“六四”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當天下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，使人民看到君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，有利于冒險犯難，所以也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是有利于渡河；但必須堅正道。
渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通。君王來到宗廟。有利于渡過大川險阻，利于正固。
彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
〖釋〗
渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。有利于涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。
象曰：風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上，這就是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始，跡象還不嚴重，用健壯的馬追趕，就可以拯救，轉為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的緣故。
這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得愿也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，所以用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的后悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達成這一愿望。
這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
〖釋〗
“躬”是自身，在此處是利已心的意思。“六三”陰柔，不中不正，本來有自私自利的性格。可是，因為在剛位，能夠克制私心，使私欲渙散，積極有所作為，因而使后悔消失。“象傳”說：因為“六三”的志向，是在救濟本身以外的人。
由此以下的四爻，都是說要將什么渙散，以救濟時弊。
這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
象曰：渙其群，元吉﹔光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思。“六四”陰爻陰位得正，上方與“九五”的君王接近，相當于擔當拯救渙散的重任的人。“六四”在下卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公，當然大吉大利。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為，是非常光明正大的。
這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命令。汗發出后就不能再取回，君王的命令，也是如此；所以有“論言如汗”的說法。“居”是囤積居奇的居，蓄積財富的意思。
“九五”陽剛中正，在君位，是圣明的君王，當天下渙散的時刻，明確的命令，像汗一般發出，令出必行；王蓄積的財富，也散發給天下人民，使渙散得以防止，可以無咎。
這一爻，說明拯救渙散，應排除私利，為公眾造福。
上九：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。
〖釋〗
“血”是傷害，“逖”是遠的意思。“上九”已是渙散的極點，但距離下卦“坎”的險最遠，不會受到流血的傷害。所以，遠離可能受傷的場所，就不會有災難。
這一爻，說明拯救渙散，應除害。
〖卦意〗
渙卦，闡釋挽救渙散的原則。在豐盛安逸的環境，人心容易渙散，以致離心離德，重私利而忘公益，使風氣敗壞，破壞團結，必須及時拯救。因而，當顯露渙散的跡象時，就應當以強有力的對策，及時挽救。首先應順應民情，先求安定；并且消除私心，消滅派系，抑制私利，革除弊端，為公眾造福。惟有犧牲小我，完成大我，才能促作大團結，重新獲得安定。
〖六爻占卜〗
風水渙卦；上巽下坎，中存艮震，山下有雷，動搖草木，根枝不寧，伏于坎險之中，雷動為難，雷聲阻險，不行奮發，發則物受其害，是卦也，居爻行數不吉，反為災難，逢吉，則為患難渙散之象。
渙者散也，卦中缺妻財官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火，謂之伏克飛神，名為出暴，以離卦第四爻酉金妻財伏于本卦第四爻未土之下，未土是飛神，酉金是伏神，土生金，謂之飛來生伏。
【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第五十九卦，渙卦
總訣：亨，王假有廟。利涉大川，利貞。
象曰：風行水上，渙。先王以享于帝立廟。
莫將好事只如閑，切恐因循事不安。不戒履霜馴致后，堅冰散釋勢尤難。
雙鳳翔翱入九霄，長江泛艇渡危橋。重防得處亦防失，山外青山可四繞。
夢入天臺路，登山事可期。異香春色好，重發舊花枝。
初爻訣：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
有信傳家去，南征事想行。名利達通子，孚魚有黃金。
云靜日當中，祥光到處通。道途逢快便，千里快哉風。
二爻訣：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得愿也。
水行不利陸安貞，淺涉家人執折尋。霧起云非風雨急，片航歸去恐傷心。
危獲安，理御氣。不須憂，終遂志。
時方當渙散，當有所依承。俯就知心事，危中事可憑。
三爻訣：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
柔順克其功，傾波遠邇通。神人助其力，楚地卻有終。
望鹿隔重山，高深漸可攀。舉頭天上看，明月出人間。
四爻訣：渙其群，元吉。渙其丘，匪夷所思。
象曰：渙其群，元吉，光大也。
賓主兩同心，同心事可成。江風吹好夢，跨鶴上青云。
大人利見，大川利涉。元吉前程，光大可決。
五爻訣：渙汗其大號。渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
居尊施號令，在下若風從。險難隨冰釋，泰然和氣融。
不歸一，勞心力。貴人傍，宜助力。
一與童蒙告再三，王居無咎笑聲喧。好音送至云霄路，萬里鵬程展翅天。
上爻訣：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。
去血斯無咎，安居大可憂。桃花方結實，去計怕經秋。
遠之不傷，近之不律。相反相違，笑顏如泣。
【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第五十九卦：《渙卦》
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
〖白話〗《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利于渡過大川河流，利于堅守中正之道。
《象》曰：風行水上，“渙”；先王以享于帝立廟。
〖白話〗《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。
初六，用拯馬壯吉。
〖白話〗初六，借助健壯的好馬來彌補力量的不足，可以獲得吉祥。
《象》曰：初六之吉，順也。
〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，這是由于它能順承陽剛的緣故。
九二，渙奔其機，悔亡。
〖白話〗九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得愿也。
〖白話〗《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離了危險，消失了悔恨，實現了自己的愿望。
六三，渙其躬，無悔。
〖白話〗六三，寧愿自身受到損失，因此沒有什么悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
〖白話〗《象辭》說：“寧愿自身受到損失”，說明志向在外。
六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。
〖白話〗六四，盡散朋黨，因而有大的吉祥；同時，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。
〖白話〗《象辭》說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
〖白話〗九五，像揮發身上的汗水一樣發布重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用以聚攏民心，這樣做一定不會有什么禍患。
《象》曰：“王居無咎”，正位也。
〖白話〗《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚攏民心，這樣做一定不會有什么禍患”，是因為九五爻居于正位，行事端正。
上九，渙其血去逖出，無咎。
〖白話〗上九，擺脫傷害，遠遠地避開它，不再接近它，不會有什么禍患。
《象》曰：渙其血，遠害也。
〖白話〗《象辭》說：擺脫傷害，這就是避禍之道。
【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】
渙（五十九）
經文：
渙①：亨，王假有廟②，利涉大川，利貞。
初六：用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬⑤，無悔。
六四：渙其群⑥，元吉。渙有丘⑦，匪夷所思⑧。
九五：渙汁其大號⑨，渙王居⑩。無咎。
上九：渙其血去，逖出⑾，無咎。
注釋：
①渙：卦名。《雜卦》、《序卦》、《系辭》皆解為“離”，但由整個卦爻辭觀之，“渙”似為古代祭祀大典中的某種儀式，疑有呼喚之義，是否即今之司儀。故爻辭中有“渙其群”“渙其躬”“渙王居”“渙其丘”等。特別由“渙汗其大號”看其義更明，而《象傳》亦稱：“‘渙奔其機’得愿也”。“‘渙其躬’志在外也”。“‘渙其血’遠害也”，等等。然其確意難詳，今暫仍依“渙”之字義解之。渙，水流散也。故先儒多以披離解散為解
②王假有廟：王至廟中（祭祀）。假，至。
③用拯馬壯：取用壯馬拯救。拯，拯救，又有取之義。“拯”漢人作“抍”。又通“撜”，故訓為登上、取用。
④渙奔其機：水流奔至房子臺階。機，帛《易》作“階”，臺階。
⑤渙其躬：水沖及自身。躬，自身。
⑥渙其群：水沖擊眾人。群，眾人。
⑦渙有丘：丘。高地。水來而有高地。
⑧匪夷所思：不是平常所能想到的。匪，非。夷，常。
⑨渙汗其大號：帛《易》作“渙其肝大號”，由九二爻“渙奔其機”，六三爻“渙其躬”，六四爻“渙其群”及上九爻“渙其血去”考之，當以帛書為是，應為“渙其汗大號”，當釋為號令如汗出而不返。汗，出汗。號，號令。水如汗出不可收，大聲發布號令。
⑩渙王居：水沖擊王居住的地方。
⑾渙其血去，逖出：水披離散失，憂患過去，驚恐排除。“血”通恤，即憂慮。“逖”（tì）帛《易》作“湯”，即惕，驚懼。
今譯：
渙：亨通。大王至廟中（祭祀），利于涉越大河，宜于守正。
初六：取用壯馬拯救，吉。
九二：水散奔于臺階，悔事消亡。
六三：水沖及自身無悔。
六四：水沖擊眾人開始即吉。（因）水至有高地，不是平常所想的那樣。
九五：水如汗（出而不返），將大聲發布號令，水沖王居之處，無災咎。
上九：水的沖擊散去，使憂慮恐懼散夫，無災咎。
【媽祖文化網：圖解易經】
易經第五十九卦、巽上坎下、風水渙。
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文：渙卦木漂于水，水面起風，船行于水上。渙散，離散。但隨波順行，王到了宗廟，利出外跋涉大川，只要貞正是有利的。
大象：這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象征喜悅使郁悶渙散。“渙”是冰融解破裂，離散的意思。
初六：用拯馬壯，吉。
譯文：借用良馬救助，是吉利的。
啟示：渙散之初期要及時采取對策。
九二：渙奔其機，悔亡。
譯文：水沖塌了房基，投奔到可依靠的地方，悔恨消失。
啟示：挽救渙散應與同志攜手共進。
六三：渙其躬，無悔。
譯文：水沖到身上，災難消失了。
啟示：必要時借助別人的力量。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
譯文：水奔到眾人聚集的地方，由于有準備，一開始就吉利。水沖向山丘，那是平常難以想象的。
啟示：出奇制勝。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
譯文：水很浩瀚，奔走呼號，沖向王宮，但也無災難。
啟示：領導人要以中正號令天下，挽救渙散。
上九：渙其血，去逖出，無咎。
譯文：水災過去了，要警惕這種災難重演，做好防洪工作，不會有災難的。
啟示：挽救渙散必須與利除害，鏟除邪惡。
總綱：《渙》卦的傳統說法是救散治亂，但這并不準確。實際上，《渙》卦講的是教化問題。所謂教化，就是面向全社會的思想道德教育。卦中六爻都是實施教化的主體，他們或者清刷自己，或者鏟除阻力，或者與懲辦相合。總之，要像風行無阻、水流暢通那樣，把統治階級的思想輸送到天下，以培養平民大眾的道德意識，提高其精神系素質，從而鞏固政權。
〖風水渙箴言〗
靠著前人累積的經驗和指引，自然有利于聚集離散之心，克服艱難的險阻。
【啟福閣：鐵算盤占卜】
59、風水渙、順風駕帆之象、萍水相逢之意、（中吉）。
渙、亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
〖象曰〗：風行水上，渙，先王以享于帝立廟。
評：逐波渙散，患難將消，惡事離身，獄訟出牢，利涉大川，舟楫搖搖，出入無滯，管取消滔。
此卦上巽下坎，渙者流散也，又上木下水，為行舟之象，風在水面上吹過必起漣漪，使水波散漫開來，有離散的意思，但同時水上有風吹動，利于行舟，就像船只順利渡過大川一樣，因此只要堅守正道，使渙散歸于寧靜，則會亨通暢順。
離宮之卦，此卦乃有物解散之意，也有惡事離身之吉兆，然有散亂之義，及有損失，往來遠方，或諸事由遠處相結，都無障礙，會從橫面受意外的災難及損失，又勞力極多，有心底不安之意，詳細說時，恰如皓月之影，照在池面，忽然大風將月影吹散，所以好容易運氣一到，忽而變成惡運正在惡運之際，忽然又好了，一點也不能安心，這種時期，勿妄自動心，謹慎著輕卒的行為，自然大吉。
【來源已失：六十四卦詳解】
第59卦、風水渙（渙卦）、拯救渙散、下下卦。
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
事業：處于比較困難的地步，主要是因為人心不齊。要采取強有力的辦法，求得安定團結。其中，最為重要的是堅持正道，秉持大公無私的精神，收人心以聚渙散。
經商：市場狀況混亂，方向不明。適當的冒險是完全必要的。但必須公正無私，克制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的。
求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平，增加才干。渙散的形勢必須進行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關鍵取決于個人的努力。
外出：平安無事，水路更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的，一定美滿成功。
決策：為了開拓事業，必須使用積極的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病。首先自己要除私心，犧牲小我，完成大我。切莫介入是非爭端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面。在良好的環境里，各項事業前途光明。
【來源已失：六十四卦解釋】
第五十九卦、渙、風水渙、巽上坎下。
順風揚帆之象、隨波逐流之意。
大象：風吹在水面上，流動四散，又有春風吹散嚴寒，令冰雪消解。
運勢：雖有憂患，但終可解困，百事亨通，忌任性散慢。
愛情：現時有障礙，但最終能圓滿。
疾病：幼年多體弱多病，及年逐長大而漸康，注意血液、內分泌。
失物：不能尋回。
訴訟：凡事宜大事化小，小事化無，訴訟可解。
〖卦爻辭注解〗
《渙》卦：通順。國王來到宗廟，有利于渡大河，利于占問。
初六：用閹割的馬強壯，吉。
九二：散流的水奔沖他的臺階，（沖洗院內藏穢），悔恨消失。
六三：散流的水沖洗他的身子，沒有悔恨。
六四：散流沖洗群眾，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。
九五：散流他的汗，像發出大的號令。散流的水沖洗王宮，無害。
上九：渙散他的禍患，禍患去警惕出來，無害。
【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】
風水渙第五十九
〖原文〗
渙①：亨，王假有廟②。利涉大川。利貞。
〖譯文〗
渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟，禳災祈福。并利于涉水過江河。這是吉利的貞卜。
〖注釋〗
①渙，卦名。本卦為異卦相疊（坎下巽上）。下卦為坎，坎為水；上卦為巽，巽為風。風行水上，推波鼓瀾，四方橫流，所以卦名曰渙。渙，《說文》：“水流散也。”用以喻君王乘德教之舟，乘風破浪，宣布四方。②假，借為格，至。有，漢帛書《周易》作于。此處有亦用同于。
〖原文〗
《彖》曰：渙，“亨”，剛來而不窮①，柔得位乎外而上同②。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功③。
〖譯文〗
《彖辭》說：渙卦，有亨通之象。因為九二、九五之爻分別為內外卦之主爻，像君王居位，大權在握，指揮靈通，而且百僚守職，順從君王。“王親臨宗廟祭祀”，說明眾星拱衛，君王處于天樞之地。所謂“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”為舟，破浪穿行，所向有功。
〖注釋〗
①剛來而不窮，本卦九二陽爻，為剛，居下卦中位，九五陽爻，為剛，居上卦之中位，分居內外卦之主位，是中正其位而四向可通之象。像君王居位用權，安穩靈便。
②柔得位乎外而上同，本卦六四陰爻，為柔，居外卦之陰位（第四位為陰位），是柔得位而處于外。初六、六四陰爻，分別處于九二、九五陽爻之下，有柔剛相應之象，所以說“上同”。像百僚守職，擁戴君上。
③乘木有功，本卦上卦為巽，巽為木，下卦為坎，坎為水，乘舟渡水，平安無事。
〖原文〗
《象》曰：風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。
〖譯文〗
《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為坎，坎為水。風行水上，是渙卦的卦象。先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的“德教”。
〖原文〗
初六：用拯馬壯，吉①。
《象》曰：初六之吉，順也。
〖譯文〗
初六：洪水突來，因而乘馬逃避，匆促跌傷，幸免淹亡之禍，吉利。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利，是因為初六陰爻居九二陽爻之下，有陰柔順從陽剛之意。像馬順從人意。
〖注釋〗
①用，因。拯，聲假作乘，乘騎。壯，借為戕，傷。沙少海先生說：本卦“是一個講水災的專卦。……全部爻辭，都講與水災有關的事情，首先講洪水成災，沖毀房屋。中間提到殃及人畜。最后提到人們要吸取教訓，加強防范，以免災難重臨。”細繹各爻，此說有理。《象辭》所釋與此大有出入。
〖原文〗
九二：渙奔其機①，悔亡。
《象》曰：渙奔其機②，得愿也。
〖譯文〗
九二：洪水奔涌，沖毀房基。性命無虞。不章中之萬幸。
《象辭》說：蕩滌沖刷其污垢，正是心中所愿。
〖注釋〗
①渙，洪水。奔，借為崩，沖毀。（采沙少海先生說）。機，惠士奇《易說》謂當作兀。《說文》：“兀，下基也。”這里指房基。
②渙，《象辭》釋為沖洗，沖散。機，當借為跡，污跡。與經意有別。
〖原文〗
六三：渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬，志在外也。
〖譯文〗
六三：洪水沖到身上，幸免于難，尚可慶幸。
《象辭》說：沖刷他的身體，說明其人志在教育他人，治理國家。
〖原文〗
六四：渙其群，元吉，渙有丘，匪夷所思①。
《象》曰：渙其群，元吉，光大也②。
〖譯文〗
六四：洪水沖向人群，然而十分幸運，因為人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山腳，否則其后果是平常難以想像的。
《象辭》說：沖刷大眾百姓，說明君王德教廣施，教化大行。
〖注釋〗
①群，人群。丘，山丘。匪，讀為非。夷，平常。匪夷所思，猶言不是平常可以想見的。
②光，借為廣。
〖原文〗
九五：渙汗其大號①，渙王居②，無咎。
《象》曰：王居無咎，正位也。
〖譯文〗
九五：洪水橫溢，淹沒國都，淹及王宮，牽好人員早巳撤走，沒有大的災難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災難，因為九五陽爻居上卦中位，位尊且正，自然無災難。
〖注釋〗
①渙汗，水勢盛大貌。大號，國都。
②渙王居，猶言洪水淹及王宮。
〖原文〗
上九：渙其血去逖出①，無咎。
《象》曰：渙其血，遠害也②。
〖譯文〗
上九：洪水退去，憂患消除，但仍須警惕，加強防范，這樣就沒有災難。
《象辭》說：有血光之災，走開，遠遠地走開，這樣就可遠離災害。
〖注釋〗
①血，借為恤，憂患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產生。
②《象辭》以“遠害”釋此句，蓋其句讀有異。當理解為：“渙其血，去，逖出。”釋血，為血光之災。釋逖為遠。
64火水未濟，上離下坎。
互卦：63水火既濟。
初六：變卦為38火澤睽。
九二：變卦為35火地晉。
六三：變卦為50火風鼎。
九四：變卦為04山水蒙。
六五：變卦為06天水訟。
上九：變卦為40雷水解。
【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第六十四卦，火水未濟，上離下坎。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖釋〗
離上坎下，卦名稱作“火水未濟”。未濟卦，與既濟卦是形爻上下相反的“綜卦”，也是陰陽完全相反的“錯卦”，虧而盈，滿而損，完成為未完成的終結；同時，也是另一次未完成的開始；既與未，相互交錯作用。“序卦傳”說：“物不可窮也，故受之以未濟終焉。”“既濟”是極度的完成；但一切事物，不可能就此終止，永遠美滿，必然繼續變化發展。所以，完成是另一未完成的開始，‘易經’雖然到此終止，但宇宙森羅萬象，則永遠變化演進，無盡無窮。
這一卦，全部的爻都不正，意味著未完成。在形象上，極端惡劣，陰陽各爻，完全被分隔，與既濟卦同樣的，有小人得勢的衰敗現象。然而，正因為陰陽各爻都不在正當的位置，象徵變化正在醞釀中，使未來產生希望，“爻辭”也比既濟卦吉祥。
未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
〖釋〗
未濟卦，亨通。小狐貍快渡過水時濕了尾巴，無所利。
彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。
〖釋〗
未濟卦亨通，是柔順取得中位。小狐貍快渡過水去，是還未游出水中。濕了尾巴，無所利，是不能繼續游到頭。雖然六爻位置不當，但剛柔相應。
象曰：火在水上，末濟。君子以慎辨物居方。
〖釋〗
火在水的上邊就是未濟卦。君子從中得到啟示，慎重分辨物類，使它們各居其方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
〖釋〗
這一卦，“初”與“二”的“爻辭”，與既濟卦“初九”的用語相同。“初六”在最下方，相當于狐的尾，陰柔無力，又正當未濟卦的開始，難以渡河，以致打濕尾巴，沒有成功。
“象傳”說：這是不知道自己的力量極限，自不量力，招來羞辱。
這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻，更應當量力，不可行動過當。
九二：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
〖釋〗
大體上，這一卦是指天下尚未平定，正面臨成功前夕最艱苦的時期。在君位的“六五”，陰柔無力，惟一所能仰賴的，是相應的“九二”。“九二”剛爻在柔位，于下卦得中，恭順中庸，能夠克制自己，就像渡河的拖住車輛，不會逞強，這樣堅守正道，當然吉祥。
“九二”剛爻柔位，本來不正，但得中；“中”比“正”重要，所以“彖傳”說：因為得中，能夠行正。
這一爻，說明在成功的最后關鍵時刻，自我節制的重要。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
象曰：未：濟征兇，位不當也。
〖釋〗
“征兇”與“利涉大川”，相互矛盾，好像遺漏一個不字。下卦“坎”是險，“六三”在險的最上方，是即將脫離危險的形象。然而“六三”柔弱，位置不中不正，在這一時刻，積極行動當然不利。可是，當此即將脫離危險的重要時刻，充分考慮不利的條件，經過慎重周詳的策畫，斷然冒險反而能夠突破困境，找到出路，因而有利；這樣也解釋得通。
又，下卦“坎”是水，所以用利涉大川，比喻冒險犯難。
這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻，應當慎重的斷然的冒險。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
〖釋〗
“震”是動，‘詩經’“時邁”中說：“薄震言之，”是振奮以威武行動的意思。“九四”陽爻陰位不正，應當后悔，必須堅守正道，才能夠使后悔消失；然而，“九四”本身不正，想堅守正道，必然困難，所以必須奮起，將陽剛的本質發揮，長期堅持努力才行。就像振奮以威武討伐異民族，經過三年艱苦作戰，終于完成任務，得到國家的褒揚。
既濟與未濟卦中，都有伐異民族的語句，因為“濟”有平天下的含意。“象傳”說：這樣，原有的志向就能實行了。
這一爻的說明在成功最后的關鍵時刻，必須堅持，奮發努力。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
〖釋〗
“暉”與輝相同。“六五”陰爻陽位，雖然在君位，但不正。不過，本身是陰爻，中心空虛，在上卦的中位，又與下卦陽剛得中的“九二”相應，因而中庸，能夠、尋求有力的輔佐；由于作為正當，所以吉祥，使后悔消失。又，上卦“離”是明，“六五”在光明的中央，象徵具備君子的光輝德性，是一位明君，加以誠信，更吉上加吉。既濟卦，是初吉終亂；未濟卦，則有初亂終吉的趨勢。
這一爻，說明在成功最后的關鍵時刻，更應當明智、中庸、誠信、謙虛，以號召賢能，鞏固團結，而底于成。
上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
〖釋〗
“飲酒”是自樂。上卦“離”是明，“上九”陽剛，所以賢明剛毅。“未濟”正當不安定的時期，“上九”更到達不安定的極點，但否極泰來，不久，既濟時期即將到來。不過，上位無位，“上九”本身并沒有力量，使既濟時期早日到來，也許在未濟中就沒沒而終。然而，“上九”賢明剛毅，并不因此而怨天尤人，依然滿懷信心，飲酒自樂，泰然自若，聽天由命，所以無咎。可是，如果失去節制，飲酒過度，頭部被酒打濕，縱然信心十足，也不正當了。
這一爻，說明應有盡人事，聽天命，成功不必在我的胸襟。
〖卦意〗
‘易經’六十四卦、三百八十四爻，到此結束。然而，“變更”“簡易”“不易”的原理，則永遠進行；宇宙森羅萬象，依然在無盡無窮中變化演進。
成功，為極度的完成；但宇宙間的一切，不可能永遠圓滿，就此終止。始終在醞釀中，必然由虧而盈，由滿而損，反復循環，繼續演變發展于無窮，具備無限的潛力，使未來永遠充滿光明與希望，成為積極奮發的動力。
當成功與未成功的邊緣，更是危機四伏，最艱苦的關鍵時刻，成功與失敗，往往就在這一剎那間，突然到來。更應當堅守正道，把握中庸原則，剛柔并濟，不可掉以輕心；必須量力，適度節制，不可逞強，不可行動過當，以致功虧一簣。相對的，在這一即將突破重重險阻，關系成敗的重要時刻，也必須在慎重判斷，充分策畫下，斷然冒險，才能打開成功之門。明智、誠信、正當、中庸、謙虛，號召賢能，鞏固團結，振奮士氣，集中意志與力量，為成功的必備條件；更必須有長期艱苦奮斗的堅定信念，與成功不必在我的恢宏胸襟，才能坦然冷靜肆應，貫徹始終，以底于成。
未濟卦的“上九”，正當未成功的終極，一面飲酒，一面眺望或許即將到來的成功，心中必然也在思索，一切又將返回起點，一切又將重新開始了！
〖六爻占卜〗
火水未濟；上離下坎，互體存乎其中，二氣相逢，陰陽不順，事皆倒置，蓋火在水上，兩無所成，君子得之，則為未濟之象。
未濟者失也，卦中缺官鬼，以離卦第三爻亥水官鬼，伏于本卦第三爻午火之下，午火是飛神，亥水是伏神，水克火，謂之伏克飛神，名為出暴。
【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第六十四卦，未濟卦
總訣：亨。小狐濟，濡其尾，無攸利。
象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。
乘龍防有失，濡尾有淹留。若得高人力，殊無戚與憂。
一牛二尾事難全，財祿須防兩不完。過了破田方有氣，若逢寅卯是根源。
蟄蟲泥脫得春回，誰謂春天不見雷。忽聽轟雷驚百里，化龍飛起一都魁。
初爻訣：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
孤渡洶洶起，濡尾真有兇。前途休進步，坐上待春風。
桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀圭客，方知有異緣。
二爻訣：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
展輪千里去，平坦俱無阻。一見水邊人，勿擊午時鼓。
險難危疑際，經綸拯救時。居中行正道，兇散即相隨。
三爻訣：未濟，征兇。利涉大川。
象曰：未濟征兇，位不當也。
掛帆風得便，不覺舟順速。守舊有征兇，后笑還先哭。
千里片帆輕，波平浪不驚。舟行無阻滯，還處即通津。
四爻訣：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
得志行其道，方離險難中。事因遲乃濟，乃可保初終。
親君掌大權，伐鬼三年克。有賞于大國，別種仙桃核。
目下事悠然，周全尚未全。久遠還不望，人與月團圓。
五爻訣：貞吉。無悔。君子之光，有孚吉。
象曰：君子之光，其暉吉也。
虛心求助己，柔可濟忽剛。信實無虛譽，斯為君
