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龍骨花幾年開花
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太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,因為木星每十二 個月運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神只。
安太歲是一種流傳已久的民間信仰。主要是為了安穩心神。 唯有神情穩定自在,才能啟發勝妙的靈智,凈除諸貪惡習,達到真正的消災解厄,所以心情愈自在自如的人,愈無所貪求,愈能喜心布施,濟助于人,廣造一切種種善德,自然會增長無上的福樂。
傳統安太歲的方法
安太歲分為兩種:一種是「壓歲」,另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運,依照傳統做法,將自己的生辰八字寫在金紙上,然后放在太歲神相下或香爐下,稱為壓歲,在一年后必須去還歲;另外,將生辰八字用49個銅板壓著,也稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的,稱為「拜歲」, 是將自己的八字寫好,拜太歲求平安好運,然后再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位,也可以安放家中神佛處,或與灶神一齊,設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之,用清茶、素果,敬奉大吉。謝歲則是在同年農歷十二月二十四日早晨,用花果、清茶拜謝太歲星君,則萬事大吉。
網絡安太歲的方法
除了傳統的安太歲方法之外,目前還延伸出一種網絡安太 歲的方法,所以若覺得到廟里安太歲儀式太復雜,或是沒時 間到廟里去安太歲的人,現在都能透過上網安太歲的儀式來 祈求平安順遂。網絡安太歲的時間也比較沒有限制,可以在 農歷正月初九天公生(玉皇大帝生日)到正月十五元宵節這 段期間上網安太歲,或在四季節氣及接近這些節氣的日子來 安太歲,也都能達到趨吉避兇的開運效果。四季節氣為國歷 2/4立春、5/6立夏、8/8立秋、11/8立冬。
這是道教的祭祀方式。只要有五供即可。所謂五供,即為一香爐(插香三枝)、二花瓶(鮮花各三枝或五枝,一般取單數,單數為陽)、二燭臺(也就是香燭各一支)。供品若干。另外,給你普及一下十供養的知識,佛教道教都共通的:
——供品千萬不要放肉!凡神佛供品,都不要放葷腥之物,否則不僅損壞神佛修為,還增加自己罪孽。
——一般來說,佛教里的供養有很多種,譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人,只知道用財供養,最普及的是財供養里面的十供養,即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養,都有一定喻示的,如香象征戒香,花象征美好,燈象征光明,水象征清凈,果象征佛果,茶象征清醒,食象征飽滿,寶象征財富,珠象征希有,衣象征庇護,等等。所以佛不需要什么佛對什么供品,而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛,他們都會歡喜收受的。但凡供養,即有福報。阿彌陀佛!
——由上可知,佛菩薩尚且歡喜這個,何況太歲呢?因為太歲是六道輪回里的天道里的人物,而佛菩薩是已經超越六道輪回的圣人,所以供奉佛菩薩的東西,對這些神仙都是適合的。
年初拜太歲祈求平安,年末自然也要謝太歲答謝神恩。謝太歲也叫還太歲,一般在臘月二十三,二十四進行,信徒可以買水果、香油、金紙拜謝,謝太歲時要向太歲訴說一年來對本人及全家的關照和保佑,誠心感謝太歲一年來的辛勞,態度要誠懇恭敬,謝太歲可親自來謝,也可由別人代謝。敬謝時須向太歲爺告明謝人姓名、年齡、住址,可求平安吉祥。然后將太歲符撕下,一并合金紙焚燒送返天庭,來年若有家人再沖犯太歲,必須另行安奉太歲符
一、寺廟拜太歲
去廟宇拜太歲比較簡單。各廟宇拜太歲的流程大同小異,按廟方的安排進行即可。
二、在家拜太歲
1、到就近的道觀請太歲符。
2、日期在農歷正月初八或正月十五。
3、地點:安奉太歲星君,在客廳的流年太歲方。如果家中設有神位,直接在神位拜太歲。
4、設立供桌香案。按照平日祭祖的方式準備香燭、供品,取本命太歲護身符作為祭拜用的太歲牌位。
5、請太歲神。焚香燃燭,拜請值年太歲。三拜請神后,宣讀拜太歲疏文,祈求太歲神護佑。
6、疏文讀畢焚化,再拜請太歲星君保平安,太歲符鎮宅光明,闔家平安萬事興。
7、農歷十二月二十四日,祭祀謝太歲,并燒掉太歲符。
8、也可以在農歷七月十九日太歲誕辰,再拜一次。
拜太歲需要通疏于太歲神,所以要用到拜太歲疏文,疏文可在求取太歲符時一并求取。
三、在線拜太歲
所謂舉頭三尺有神靈、網上網下一般同,在線拜太歲(線上拜太歲)2005年起源于地區。在線拜太歲與在線財神一樣,都是互聯網電子祈福的一種。的各大廟宇都已開始網絡上預約拜太歲、點光明燈等活動。可以避免人潮洶涌的情況。真的應證了“科技始終來自于人性”!
應當在除夕后安太歲。供品主要是陰陽太歲符(男士用陽符、女士用陰符)、水果等