佛祖靈簽第二簽: 薛仁貴困白虎關 中下簽
簽詩
入戶須防狗，登山遇虎狼；西施身不潔，人被四圍藏。
解簽
虎鷹相克 循而復吉之兆。
家宅
久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但憂驚并怪夢，更添人口及陰人，《吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月災疾是非失財，嚇佛祖保佑平安，外嫌祖山不順，內是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香燈查明奉拜。
歲君
虎出山林驚動民，鄉民見了卻憂疑，雖然不是傷人物，亦是虛驚事可知。
生意
白虎兇星當頭開，要防阻失驚險來,正材可取偏財失，求神保佑能得財，《白虎星當頭恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜細心防避，從正道財得可安》
謀望
不憑天理強支持，妄做胡為豈可基，君子雖貧終身道，莫教失計受人欺，《混雜謀事，不憑天理，定生是非口舌，若要事成宜從正道，以免是非》
婚姻
自觀相見好容儀，誰想中間一點非，不是婚姻休作對，不如撤手且由伊，《婚姻有阻隔，對方雖為美麗,當非是百年姻緣，不可強行成婚恐生是非》
開鋪
卜開鋪之卦應防小人累劫，驚阻凡事宜小心注意，宜請佛祖令旗安門上化吉保平安》。
合伙
之卦有利可得，但不宜貪心偏心，應忍口舌則免虧本散伙。
求財
正財庫取利，恐防小人耗劫宜從正道經營，謹慎工作，切勿與人代耽銀項，則財得之安穩偏財不可取，取之危險
解簽如下：少年時期的青梅竹馬不懂事只知道玩，那時心里一片單純沒有復雜的社會見解。如今長大懂事了，如春風喚醒睡柳，對兒女情長的事情在意起來，風流瀟灑處處都是那么浪漫無限風光。
不知道你求的是什么簽，仿佛是婚姻簽。如果是別的簽，則預指前途一片美好。
不一樣。內容也有區別，是兩套不同的簽文
元山寺除了供奉北極武神“玄天上帝”外，武神面前和旁邊還供奉著“釋迦牟尼佛祖”、“達摩祖師”、“彌勒佛”等諸佛像，這就是元山寺被稱為“釋道匯流”的獨特之處。據史書記載，明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝信佛信道之風極盛。清代則重佛抑道，乾隆年間還限制了天師的職權。到了道光皇帝時又取消了道教正一真人的封號和天師進京朝勤的資格。從而引起了道教糾眾反叛朝廷。因此，清咸豐年間曾下諭毀除反叛朝廷之宮觀。而元山寺地處邊陲，雖然圣旨傳到，也易于“瞞天過海”，于是元山寺正殿供奉上“釋迦牟尼佛祖’，、“觀音菩薩”、“彌勒佛”等，讓他們相安共處，同居一寺。并聲稱“正祖宗支、釋宗正裔”，才與當時朝廷旨意吻合，這就是元山寺“釋道匯流”之因。
本地人都是叫佛祖的
元山寺除了供奉北極武神“玄天上帝”外，武神面前和旁邊還供奉著“釋迦牟尼佛祖”、“達摩祖師”、“彌勒佛”等諸佛像，這就是元山寺被稱為“釋道匯流”的獨特之處。據史書記載，明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝信佛信道之風極盛。清代則重佛抑道，乾隆年間還限制了天師的職權。到了道光皇帝時又取消了道教正一真人的封號和天師進京朝勤的資格。從而引起了道教糾眾反叛朝廷。因此，清咸豐年間曾下諭毀除反叛朝廷之宮觀。而元山寺地處邊陲，雖然圣旨傳到，也易于“瞞天過海”，于是元山寺正殿供奉上“釋迦牟尼佛祖’，、“觀音菩薩”、“彌勒佛”等，讓他們相安共處，同居一寺。并聲稱“正祖宗支、釋宗正裔”，才與當時朝廷旨意吻合，這就是元山寺“釋道匯流”之因。
本地人都是叫佛祖的
當然是彌勒佛在中間上面啊，關公是護法菩薩，皈依佛門護持佛法，可放下側的地方。
在中國的佛教中，常以關公為伽藍神。相傳隋代天臺宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：“還我頭來！還我頭來！”的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師反問：“你過五關斬六將，殺了那么多人，他們的頭誰來還呢？”并為其講說佛法。關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛弟子，并且誓愿作為佛教的護法。從此以後，這位千馀年來極受國人敬重的英雄人物，就與韋馱菩薩并稱佛教寺院的兩大護法神 ，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。
在道場里每日的早晚課誦中，都會誦《伽藍贊》： 伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。
