子月 壬戌日 （日空：子丑）
坤宮：地天泰 () 坤宮：地天泰 ()
六神伏神 本 卦 變 卦
白虎 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅ 應 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅ 應
騰蛇 妻財癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻財癸亥水 ▅▅ ▅▅
勾陳 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世
青龍 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅
玄武 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水 ▅▅▅▅▅
占病卜得泰卦為吉象；鬼爻寅木克世爻辰土，多為肝膽脾胃之疾；久病占得卦，治愈時間要長，近期之內不能完全治愈；快則在明年立夏后痊愈。
如劉說，應爻癸酉，世爻乙巳，天干癸水生乙木為應生世，地支巳火克酉金為世克應。主財運佳，努力可得。
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初九，拔茅茹，以其匯，征吉。
【白話】初九，拔起了一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，所以找它時要以其種類而識別，往前行進是吉祥的。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚于中行。
【白話】九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄；不結成小團體，不結黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。
《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。
【白話】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”,說明自己光明正大，道德高尚。
九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤其孚，于食有福。
【白話】九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有只出去不回來的，處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸祿是很有福分的。
《象》曰：“無往不復”，天地際也。
【白話】《象辭》說：“沒有只出去而不回來的”，葉落歸根，人回故鄉，事物的正反兩個方面往往互相轉化，表明此時正在天地交合的邊沿，處于變化之中。
六四，翩翩不富，以其鄰不戒以孚。
【白話】六四，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心愿也。
【白話】《象辭》說：“像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷”，說明此時不以個人的殷實富貴為念；“與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用”，因為這是大家內心共同的意愿。
六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
【白話】《象辭》說：“帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家，因此獲得了深厚的福分，是在吉在利的事”，說明因為實現了長期以來心中祈求的意愿，所以結果是吉祥的。
上六，“城復于隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。
【白話】上六，城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。
“泰”，通暢、平安的意思，這是總體形勢的特征。
《序卦傳》說：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”緊接著履卦發展而來。履卦的卦象上天下澤，乾陽在上，兌陰在下，象征辨別上下之分的等級秩序，所以說“履者禮也”，履卦的總體形勢就是遵守這種等級秩序的規定，循禮而行。的卦象與履卦恰恰相反，乾陽在下，坤陰在上，看來是顛倒了上下之分的等級秩序，違背了循禮而行的原則，但也正是由于這種表面形式上的顛倒違背，才使得總體形勢通暢平安，形成“天地交而萬物通”、“上下交而其志同”的和諧。所謂“履而泰，然后安”，“而”是連詞，一方面表示由履而泰是一種前后相因自然而然的生成系列，同時也表示此二者雖然看起來相反而實際上卻是互相依賴，互相促成。
可以啊 只不過你可能會受到驚嚇
然后求財也順利
而且有幾個地方可以求財
但你 得到后可能會花掉或者 別的原因
讓本來很旺很旺的財變的 弱了點
但 還是有很多財可得到
很好的卦
。。。。。。
易經泰卦與否卦闡述通與不通的基本道理,來知德釋泰為通,天地陰陽相交 而萬物生成故為泰,否者閉塞不通;本篇文章乃從綜觀面來論易經的通識,將來可以專文從泰卦 與否卦來闡述易經的出否通泰之道
