先、后天這兩個名詞，只是一種代號的作用，以邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段范圍而已。比如說，宇宙萬物沒有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是后天了。 假使學《易經》學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特別研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現象，“后天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的法則。
先天八卦，又叫伏羲八卦，有人說是7000年前的伏羲觀物取象的所作。而在《周易·系辭傳》說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"此乃先天八卦及其次產生的過程。先天八卦演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最后是八卦，它們是宇宙形成的過程。
先天八卦圖上的八個卦象分別是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。他們分別體現了宇宙形成的過程。不同的卦象代表不同的事物。屬性、方位等。
后天八卦是由先天八卦演變出來。相傳是周文王被商紂關在牢中所作，后天八卦圖與先天八卦圖不同。所以又名"文王八卦"，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
后天八卦圖也叫作文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。 所以序數為:坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰:"乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。
簡而言之先天八卦和后天八卦的區別在于：先天八卦是伏羲所做，順序是：
乾兌離震巽坎艮坤；
后天八卦是周文王在獄中所作，所以后天八卦又稱“周易”，順序是：
乾坎艮震巽離坤兌。
<易經>講人的命分為先天的定命和后天的造命，人的命有注定的一部分，又有其可以塑造的一面，正體現了易經中的陰陽不可分的道理，教給人們的東西是不一樣的。先天八卦主要告訴人們有些事情不可強求，后天八卦有說到了人的命運需要通過自己的拼搏，努力來改變
以下為自己總結：
1 宋人以伏羲之《周易》為先天，文王之《周易》為后天。“先天學”著重探討八卦的起源與象征，“后天學”著重探討六十四卦的推演及其意義。
2 先天八卦是乾南坤北，離東坎西，兌東南，震東北，巺西南，艮西北
后天八卦是乾西北，坎北，艮東北，震東，巺東南，離南，坤西南，兌西。
先天八卦卜兇吉，后天八卦定方位。 你會發現伏羲先天卦內蘊五行生克，而文王后天卦每卦排列是以其卦象對應方位排列的。
簡單的說 算卦能算兩種東西 吉兇 方位 由此為基礎來推斷更深層次的東西
八卦一共有八卦，具體如下： 八卦是由陽爻—和--陰爻組合。爻者交也。卦才掛也，先民在勞動的過程中，逐漸掌握了一些自然界的變化規律。比如日月運行，四季變化，草木榮衰等等。或者，他們認識到世界的組成，首先是天和地，白天和黑夜，男人和女人等等都是一一相對應的存在，便有了陰陽概念。而后又用最基礎的單、雙來表示陰陽觀念，這就是—和--。如果把兩個爻相替迭加，便會出現四個卦： 如果再加一爻便會出現八個卦象，不多不少。東漢文字學家許慎解釋“王”字是說，王，三橫劃從下至上依次為地、人、天。王者，天、地、人一以貫之，全部精通，就可稱王了。三爻中，下面一爻代表地，上面一爻代表天，中間一爻代表人。于此三爻的含義，可見古人對人的重要性的充分認識。 八卦的第一卦為乾卦。為乾。三陽爻組成，代表純陽，至剛至大。代表天、圓、君、父、玉、寒、冰、大赤、良馬，為龍。第二卦為坤卦。為坤，三陰爻組成，代表純陰。至陰至柔。代表地、方、田、布、璽、文、眾、黑。第三卦為震。為一陽初生，由一陽爻和二陰爻構成。代表雷、龍、玄、黃、長子、健。第四卦為巽卦。為巽，一陰初生，由一陰爻和二陽爻組成。代表風、木、長女、白。第五個卦為坎卦，為坎，陽氣漸長，由一陽爻和二陰爻構成。代表水、隱伏、月、次子。第六卦為離卦。為離。陰氣漸升。由一陰爻和二陽爻組成。代表火、日、電、中女、甲胃。第七卦為艮卦。為艮，陽氣升至極限。由一陽爻和二陰爻構成。代表山、狗、少男、小石。第八卦為兌卦。為兌，陰氣升至極限。由一陰爻和二陽爻組成。代表澤、少女、羊。
易經有64卦
口訣：
乾為天，天地否，天澤履，天山遯，天火同人，天水訟，天雷無妄，天風姤；
地天泰，坤為地，地澤臨，地山謙，地火明夷，地水師，地雷復，地風升；
澤天夬，澤地萃，兌為澤，澤山咸，澤火革，澤水困，澤雷隨，澤風大過；
山天大畜，山地剝，山澤損，艮為山，山火賁，山水蒙，山雷頤，山風蠱；
火天大有，火地晉，火澤睽，火山旅，離為火，火水未濟，火雷噬嗑，火風鼎；
水天需，水地比，水澤節，水山蹇，水火既濟，坎為水，水雷屯，水風井；
雷天大壯，雷地豫，雷澤歸妹，雷山小過，雷火豐，雷水解，震為雷，雷風恒；
風天小畜，風地觀，風澤中孚，風山漸，風火家人，風水渙，風雷益，巽為風。
