五行與數字1、2為木，1為陽木，2為陰木 3、4為火，3為陽火，4為陰火 5、6為土，5為陽土，6為陰土 7、8為金，7為陽金，8為陰金 9、10為水，9為陽水，10為陰水 五行的方位與特性 甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生發、條直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有發熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱； “土”具有生養、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈； “水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。 五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
屬火事業
熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、再自性質、易燃燒性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、制造廠、衣帽行、理電發院、化學口界、一切人生裝飾物品。軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印制家、雕刻師、評論家、心理學家、演說家均屬之。
五行是上古時期我國先民對自然界的認識。五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。也是我國文化的基礎。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼穡”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是金、木、水、火、土本身，而是各種事物、現象所共有的可相比擬的抽象性能。 中國哲學史上的五行思想類別： “五行的各種意義上面已經分析，為了清楚起見，再把這幾種意義綜合列舉如下： (1)指五種行為原則，疑為荀子所持。 (2)指五種物性，如《尚書洪范》及周子《太極圖說》所持。 (3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如《左傳》里蔡墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則，如《呂氏春秋》所持。 (5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如《白虎通》及《黃帝內經素問》所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。 以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。 編輯本段生克關系 五行相生(五材說）： 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金生水：金銷熔生水； 水生木：水潤澤生木； 木生火：木干暖生火； 火生土：火焚木生土； 土生金：土礦藏生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木； 專勝散，故木勝土；因為木樁可插進土里； 實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流； 眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；
按六十甲子計，十二生肖五行納音均有金、木、水、火、土，如果單純的從地支上看五行所屬：子（水），寅、卯（木），巳、午（火），申、酉（金），亥（水），辰、戌、丑、未（土）。
由此可見午是屬火，但應辨證看，結合天干后就以五行納音為準。
你好，在五行中五行屬火的飾品是最少的
五行中，火的五行色為紅色和紫色，所以紅色和紫色的飾品五行屬火
五行中，木能生火，紅色的木更是火氣旺，所以紅色的木質佛珠都是
五行中，火的五行數字為2、7，所以帶這兩個數字的飾品都是火屬性
五行中，火為南方，為太陽，所以向陽、明亮、光和熱比較強的地方都為火
