指的是八字五行的強弱。
什么是八字算命中的旺衰呢？辨別八字五行的旺與衰，是八字命理的入門功夫。判斷旺衰正確與否，決定了推斷成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真機，其于三命之奧，思過半矣。”實際上分析八字的過程就是察其旺衰的過程。
八字旺衰的“真機”在哪里？簡單地說就是：三得、三失，三得即得時、得勢、得地即為旺；三失即失時、失勢、失地即為衰。但在實際操作過程中并不容易把握，甚至自認為本當為旺或為衰者，推斷起來卻錯誤百出。可見“能知旺衰之真機”并非易事，旺衰之真機，首先要分析氣之深淺、進退。得時為旺，失時為衰，這是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判斷。得時就是得月令。月令乃提綱之府，氣象、格局、用神都是從月令上推斷出來的。亦要兼看年、日、時。一個八字中的五行之氣其旺衰深淺絕不是均衡的，也正因為五行的不平衡才產生了不同的命運，預測師就是要著力尋找氣之差異而追索命運的高低起伏。得時為旺，亦有得時不旺者；失時為衰，亦有失時不衰者。如春木為旺，但八字干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得時而不旺。秋木為弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失時而不衰。四柱根氣以長生、祿、旺為重，墓、庫、余氣為輕。有比劫幫扶遠不如墓庫余氣，因為比劫如朋友，朋友有力則幫，無力則不幫。地支之根為家室，家室雖薄，亦為人之歸宿、托賴之所。
八字氣有深淺，但因透藏不同而發揮作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，雖寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲并透，甲木為寅之本氣，戊土受克甚重，不能為用。反過來，只透干而不藏支，也不能作用。所以，天干動于上，要人元應之；地氣動于下，要天氣從之。人元司令，才能引吉制內。司令出現，才能輔格助用。以月令為例說明這個道理，實際上年日時同理，只不過不如月令之氣厚重而已。
八字五行旺衰與氣有深淺，亦有進退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即當令者為旺，將來者為相，功成者則退休，無氣者受囚，受克者即死。旺與相，休與囚也銷有差異。旺是氣之極盛狀態，達到頂峰的事物亦意味著馬上要走下坡路。相為方長之氣，有勃勃向上的生機，再前進一步就是錦上添花。旺不如相更美。休為剛剛退縮之氣，不可能迅速恢復到原有狀態，因為極衰之氣，死而將生，休反不如囚為佳。
氣之深淺，與司令相關。地支所藏的天干，在不同的時間段中所發揮的能量、作用是不同的，也就是說當權司令的時間有分工。在當權的時間范圍內威權大，時過境遷則逐步弱化。比如甲生于寅月，寅中蔵甲丙戊，若生于立春后7日內，就是戊土司令。戊土財星本來在寅月屬死氣，但因司令而有氣。所以，人元司令是分析天干旺衰強弱的重要參考因素。以上就是旺衰是什么意思？八字旺衰氣之深淺判斷的重要意義的解析。
八字既然有各種屬性，屬性間又存在相生相克的關系，那么是否遇克必壞，遇生必好呢？不能一概而論。這里還有一個重要的概念，就是生旺衰弱關系。身弱者如遇克泄，猶如屋漏偏遇連天雨，而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力強者碰到比他弱的對手來犯，自然不怕；而身弱者，再遇強大的敵手，恐怕就不堪一擊了。 那么怎樣來區別強弱呢？《子平舉要》歌訣說：“造化先需詳日主，坐官生印衰旺取。年時月令號提綱，元有元無旺重舉。”意思就是說：論命必須首先仔細察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生印的情況來論衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、時柱、月柱）中，月柱起著提綱挈領作用。月柱的地支對日元生旺有助還是無助，是判定命旺命衰的關鍵。這里我們已明確月柱地支對日元的旺衰起著決定性作用。下面我們來深入分析日元五行的生旺問題。1）、日元得地。五行的旺衰是按“十二長生”（也稱“長生十二宮”）呈周期性變化的。就是每一個五行都按每年十二個月，依次由長生――沐浴――冠帶――臨官――帝旺――衰――病――死――墓――絕――胎――養，這樣的次序循環變化生生不息的。這是將五行擬人化，比喻天下萬物都有一個產生、發展、衰敗、直至消亡的過程。長生：如嬰兒剛出世，具有欣欣向榮蓄勢待發之狀。沐浴：又稱“敗”，如嬰兒出世，要洗去身上污垢一樣；也如新事物還處于不完善階段。冠帶：從小孩到青年，穿戴上了新衣帽，開始進入華秀。臨官：又稱進祿。如人長大后入仕為官了，或能掙錢養家了。帝旺：如人到了壯年，身心智力都達到了鼎盛。然而旺極必衰，到了鼎盛，也預示著走下坡路的開始。衰：到了質變時期，新事物至此成了舊事物，要讓位于其他新事物了。病：如人老了，百病纏身；舊事物千瘡百孔，積重難返。死：人老了，繼之是死亡；舊事物瓦解，被新事物全面替代。墓：如尸體進墳墓；舊事物被收藏進了倉庫。絕：又稱“受氣”，人在受孕前，母腹空空如也。胎：受孕，新生命開始。養：胚胎在母腹中成形，萬物開始成形。接下去又是一個新周期的開始，生長，沐浴，冠帶……，這樣循環往返周而復始，依月份而遞進，而且每一五行的生旺衰敗起始月份又是不同的。具體如下：甲木長生在亥，乙木長生在午，丙火戊土長生俱在寅，丁火己土長生在酉，庚金長生在巳，辛金長生在子，壬水長生在申，癸水長生在卯。其余按陽干順行，陰干逆行排列。舉例：甲日生人，長生在亥月，沐浴在子月，冠帶在丑月，臨官在寅月，帝旺在卯月，衰在辰月，病在巳月，死在午月，墓在未月，絕在申月，胎在子月，養在戌月。乙日生人，長生在午月，沐浴在巳月，冠帶在辰月，臨官在卯月，帝旺在寅月，衰在丑月，病在子月，死在亥月，墓在戌月，絕在酉月，胎在申月，養在未月。其余五行可類比此陽干陰干排出。凡陽干者，遇出生在長生、臨官、帝旺、衰、墓的月份，即為“得地”的地支；而陰干者遇出生在臨官、帝旺、冠帶、養，則為“得地”。得地順序表示強旺的次序。天干“得地”好比大樹有了根。2）日元得令。日元除“得地”外，還要看是否“得令”。所謂得令，即指日元所處的月份是否旺相。具體如下：春：木旺，火相、水休、金囚、土死夏：火旺、土相、木休、水囚、金死秋：金旺、水相、土休、火囚、木死冬：水旺、金相、金休、土囚、火死四季：土旺、金相、火休、木囚、水死其中，旺表示氣勢旺盛。相，表示正向旺盛發展。休，開始衰敗，功成身退。囚，被困如囚犯，毫無作用了。死，生命終結。旺與相為“得令”，休囚死為“失令”。舉例：木命，生于春季寅、卯月或冬季亥、子月，為旺相，即“得令”。而如生于其他月份，就是死囚，為“失令”了。另外要注意的是，上述“四季”并非人們通常理解的一年春夏秋冬四季，而是指每季的最后那一個月，分別是三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，是為“四季”。3）、日元得勢。命局中遇有生我，以及與我同類者，即該日元為“得勢”。何為“生我”及“與我同類”，詳見前面第五講。只有同時得令、得地、得勢的日元，方可判為強（旺）命。雖失令，但得地，得勢，為中強之命。不得令，也不得地，為弱命；不得令、不得地，也不得勢，為極弱之命。對強命和弱命，不能籠統稱好壞。極旺的命局中，如無克泄，反為不美；相反，極弱的命如有印綬和比劫的扶助，仍屬好命。這叫“有病有藥方為好，有病無藥始論糟”。命局好壞，還要看命局中吉星、煞星的情況。命局中如有天乙貴人、文昌、天德月德等吉星相佑，也屬好命。如煞星疊出，又無制，則倒霉難免。詳見下一講：命局吉兇神煞。
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。這12個東西，是《十二宮衰旺死絕表》中的東西。他們代表的是食物發展所處的狀態。比方說，你看長生、代表的是一個人出生，沐浴：洗澡，冠帶穿衣服，臨官：考試，然后當官了，帝旺。然后開始衰弱了：衰，病：開始生病，死：死了，墓（入墓），絕（死盡了），胎（又形成胚胎準備重生），養（蘊養），然后開始下一輪的生長，開始長生，沐浴....。說白了，這代表的是一個人八字里的那些五行參數的狀態。就是這樣簡單。不是真的死啊，活啊的，這是代表的是狀態。
帝旺是指人生的一個階段。八字算命把人生分為12階段：長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
衰
病
死
墓
絕
胎
養。帝旺是人生的最好階段。要風得風，要雨得雨的人生階段。
正確的說法是‘八字的日主偏旺’，意思是你的五行屬性偏旺。如果你是‘木命’，那就是說你的木性很強，象征‘木’的個性如仁慈、誠實、耿直的特征明顯。
