說到算命，其實我家人還蠻相信算命。尤其是我爸，他曾經就算命，具體說了什么我不記得，不過聽我爸說算得還是蠻準的。雖然說現代社會，不應該相信這些神化的東西，不夠其實也是有蠻多人相信這些的。
周易算命，它的原理是五行陰陽的生克制化，我曾經也試著去閱讀周易，不過我發現它其實還是蠻難的。《周易》是中華文化的總源頭，它包羅萬象、無所不括，是一切道理之根源，可應用到任何學術上，追根溯源任何學問都跟《周易》沾上邊。
萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端，但有永恒不變的規律，既然存在有規律的一面，那么依據這些事物某些已知的因素結合易理即可推算出其發展軌跡及趨勢。周易一書包羅萬象，是先人留給我們的寶貴精神財產。易與天地準，故能彌綸天地之道，自然能用來推算事物的發展進程，但效用并不局限于此，更多是要知曉，世間萬事萬物的運轉規律。
周易預測不是，它是一門略帶神秘的玄學。周易預測雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那么神乎其神，不要認為周易預測什么都可以算得準，其實它沒那么神奇，它的準確率是有局限性的，也不要因某些測不準就全盤否定這門學問，對周易預測這門學問要用科學的態度去看待。預測，是根據已知的某些條件去找出該事物的規律，并依據其規律去推算事物的發展趨勢。
至于周易算命的網站，當娛樂一下就好。本來周易就是被稱為玄學，如果一用確定的數字量化了，那么就所以都定了，這嚴重違背“易”的原則，算卦算八字都是沒有固定公式的，要結合具體命局和大運流年一步步推出來。這種網站很簡單，你八字一定了，里面說你一生的評語都是放在數據庫里面的，也就是每個人如果卦一樣，或者八字一樣，命都一樣，怎么可能呢？
所以說如果你還是比較相信周易算命的話也不要去那些什么周易算命網站，這種十有八九是假的啦。大部分很靈的會算命的都是在一些比較冷僻的鄉村啊什么的，然后靠著大家口口相傳而出名。
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
易經泰卦與否卦闡述通與不通的基本道理,來知德釋泰為通,天地陰陽相交 而萬物生成故為泰,否者閉塞不通;本篇文章乃從綜觀面來論易經的通識,將來可以專文從泰卦 與否卦來闡述易經的出否通泰之道
最遲午未日就可以找到了。在犄角旮旯里。你沒有用心好好找。
非常亨通，有利于會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植于地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，逐步培育崇高的品德。
運勢：名利雙收，發展開運之象，宜向南方發展。
事業：十分順利，不斷發展，依時而進，逐步上升，前程遠大，但應逐步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。
經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過自己的勤勞，真誠競爭，穩重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學習，加強修養，以自己的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應注意節制。
婚戀：雙方以誠相待，逐步培養情感，一定可以成功。
決策：如意隨愿。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，逐步、穩健地發展自己的事業，將猶如樹木的成長，終于會成棟梁之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。
亨通順利 吉利騰升
46、升卦 地風升《升》（下巽上坤）? 第四十六
亨通南行見大人，天時地利助賢君；
心懷誠信行祭禮，飛黃騰達做近臣。
吉慶臨門降祥瑞，循序漸進求知真；
昏眼不識金鑲玉，閉目難見滿園春。
【原文】 升：元亨，用見大人，勿恤。南征吉。【譯文】升者，登也，進而上也。升卦象征進升之意，其卦德下巽遜、上坤順，和遜而柔順，則利于進升，有至為亨通之象。然卦中陽爻不當尊位，無剛正之德，則未免憂慮，故宜出現大德之人，則國泰民安，無須憂慮。又當南向朝光明前進，進升光明之境，必能暢通無阻而獲吉祥。
士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
《升》卦闡述事物順勢上升，由低到高的道理。好比從幼苗到大樹，要依時順勢，從容成長。《升》有兩個特點，一是柔升、漸進，不是剛生、一步登天；二是因時而升，不是急躁求升。用到社會生活，是說一個人有德有才，自會不斷提升。
升，即向上、前進之意。《升》卦主要是闡明事物依循自然規律，順勢上升、積小成大之理。初六柔而無應，但可上承二陽，故宜于上升；九二陽剛有應，心存誠信，故無咎；九三得位有應，前遇坤順，故可暢通；六四柔順得正，故無咎害；六五柔中居尊，下應九二，有任賢而不專權之象，故心志大得；上六處坤之極，有昏昧不明之象，故應守正不息。要之，升進之道在于“順勢”、“順性”，如《象傳》云：“君子以順德，積小以高大”。
“升”即升，上升的意思。升卦來自解卦，解卦的六三上升，與九四交換。就成為升卦。上升本身就有通達的含意，加以下卦“巽”與上卦“坤”都是順；因而，在上升的過程中順利，不會有任何阻礙。又，九二剛爻，在下卦居中，又與六五相應，也是非常亨通的形象。以九二剛毅，中庸的德性，必然能夠得到偉大的人物的援引，勿煩耽憂。南方是人自然面對的方位，也相當于上方，會見偉大的人物，就要往上方前進，所以說，往南方走吉祥。
【原文】 《象》曰：地中生木，升。君子順德，積小以高大。
【譯文】 《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植于地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，逐步培育崇高的品德。
一個人要想獲得發展，也必須順應德行等待機會，否則容易半路夭折；一個人要想獲得成功，也必須經歷厚積薄發的過程，否則頭重腳輕根底淺。
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。
陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的，“掃天下”包含了“掃一屋”，而不“掃一屋”是斷然不能實現“掃天下”的理想的。
?荀況《勸學篇》里說“故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”
? 前蘇聯革命導師列寧也說過“人要成就一件大事，就得從小事做起。”
?以上這些至理名言，都充分體現了“掃天下”與“掃一屋”的哲學關系，說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“莫以善小而不為”，“善”再小，也只有積善才能成德。
雷鋒就是從“掃一屋”做起的最好的典范，在平凡的崗位上，默默奉獻，做好身邊每一件力所能及的小事。因為，無論是社會事業還是人才培養，都需要有一定的過程，要經歷由低到高，由小到大的量變過程，再由量變到質變，它不是由人的意志決定的，人們只能配合科學規律，以此為前提，努力進取才能發展得更快更好。沒有科學規律的前提，容易混淆視聽，導致社會浮夸與蠻干的風氣盛行。所謂的千里之行，始于足下；萬丈高樓，平地而起，這都是積累的科學規律。
蛙死溫水
一所大學做過一項實驗，科研人員將一只青蛙猛地丟進裝有沸水的鐵鍋中，青蛙受到意外的強烈刺激，作出了靈敏的反應，奮力一跳，躍出鍋外，自我拯救了生命。而后，科研人員仍將這只青蛙放進裝滿涼水的鐵鍋，然后在鍋下逐漸加溫，青蛙毫無覺察地在溫水里悠然自得，直到它感到水燙無法忍受時，再想躍出水面卻已動彈不得。
“蛙死溫水”的結局很是耐人尋味。它道出了一個從量變到質變的原理，說明了一種漸變的適應性和習慣性，進而容易失去戒備而招致災禍的道理。由此我聯想到，在現實生活中環境對人的影響在不知不覺中發揮著作用，如果不時時保持良好的情操，生活就會慢慢發生蛻變。把兩種生活拿出來選擇并不難，難的是在不知不覺中選擇一種正確而明智的生活。在這方面，現實生活中有很多“聰明人”給我們提供了深刻的教訓。
現代社會生活水平越來越高，物欲誘惑越來越多，而環境也更加復雜，因此，保持良好的學習習慣，有意識地提醒自己向上進取，不丟失自己的好品質，不向客觀環境找借口，是十分必要和明智的。古人云：“吾日三省吾身”，我們一定要經常自省、自警、自律，小事不小視，小處加小心，防微杜漸，弄懂“小者大之源”的道理，保持清醒的頭腦，筑牢心理防線，這樣才能抵御不良環境和風氣的侵蝕。
