不要相信什么拜佛養仙。首先佛教和大仙沒有什么關系，一直以來，“大仙”往往假以佛教招牌，說自己信佛，借此給人以親切感，但跟佛教真的沒有關系。
第二，應該認清所謂“仙家”從佛教看是鬼道眾生，它們自身都是比較苦惱的。而信它們的人，往往心胸、視野、思想都比較狹隘，所以也都比較苦惱。
第三，佛教給人勇氣而不是恐懼
供大仙，或者“看事”往往會遇到“不聽話大仙的話會很慘”之類的威脅，佛教永遠都要給人信心，給人希望，給人歡喜，給人方便。佛教的三種布施中有財施、法施、無畏施，佛法應該給人的是一種勇氣和無畏。
類似“如果不聽仙家的話下場會很慘”這樣的話，是真正的“附體”，真正說這些話的人的結果很慘。如果去信大仙，人大概就被控制了；如果要覺得相信佛法，附體這一切肯定是不靈的。
第四，佛教經典和戒律明確禁止抽簽、看相、算命
佛教的《佛遺教經》或者戒律是不允許佛教徒抽簽算卦看相的。這種做法不是佛教，屬于附佛法外道。
第五，風水只是讓你改變外在 改變命運的根本是改心
《易經》、風水、看相、抽簽靈不靈？“易”者，變易也，它是變的，沒有定法，符合佛教講的無常。風水其實就是環境心理學，而心理學是可變的。
佛教與外道最大的不同是，佛教是心法。如果不改變心，在外在上無論把環境裝飾得多好，它也頂多是影響人們，但不能帶來真正徹底地改變。最初的時候，人對《易經》、風水等有信心，會產生一個比較好的效果。但是隨著時間的推移，往往這個所謂的信心就面臨著挑戰——因為風水會變，所以人會很迷茫。
只有佛法能夠徹底真正地改變，因為佛法它是心法，心能轉物，則同如來，它是可以改變的。但是往往人們不愿意去改變，老是執著一個“定法”——執著這個規矩是不變的，世界上并沒有這樣的規矩。
路是自己走出來的，未來掌握在自己手中，有付出就會有回報，算命沒有科學依據，不可信！但是算命為什么會準呢？算命準可能有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為什么一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的想法呢？
道理很簡單。實際上只不過是我們對受傷的指頭格外注意罷了。也就是說，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為什么會“說曹操，曹操到”了。因為事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。并非我們的預言多么準，只是由于我們所做的選擇更有利證實這句話罷了。
類似的事可以舉出更多。有些人會相信預言性的夢。他也確實可以給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記了預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一些人議論：某某人算卦算得可準了等。其實這也基本上屬于此類情況，即偶爾算準的留在了那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這些人遺忘了。
事實上，在各種場合下，預言準的時候都是極少的。只不過人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻津津樂道偶然的一次成功罷了。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2.
還有就是算命的人,有一定的觀察力.
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的游戲.得到他們相信度的反饋是100%,
98%,95%..其實不是邪靈做工.而是我對他們的性格比較了解.(當然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
3．
算命先生的措詞.
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”并約了見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的樣子。秀才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算不準呀！”
算命先生結合“大氣候”與“小環境”，總結摸索出了人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提干、分房；中學生大都算能否考上大學；大學生大都算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個兒子；家庭婦女多關心子女的就業、升學；中年干部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個體戶大都算生意能否賺錢……如此等等。因此，只要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道了憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不但能獲得更多的錢，當事者也會笑逐顏開。
總之只要努力奮斗，總會有好的結果！
這個問題并不是一個很容易回答的問題。目前在廣大人民群眾當中基本上存在三種情況，我簡要分析一下。 第一種情況：算卦很準。 有一部分人存在這樣的思想。這一部分人可能有過這樣的經歷，他們找過某些人算過命，并且還算準了，再算又算準了，于是就信服了。這些人還是比較幸運的。 第二種情況：算卦是騙人的，！ 這些人或者是找人算過，但是沒算準，于是很生氣，因為不但耽誤了一些時間，還浪費了一點錢，還不多，又不能去要回來；或者還耽誤了自己的事情，于是很生氣，痛斥其非，可以理解。或者是因為某些人或者書籍、報紙、期刊、廣播和電視的宣傳，也認為這是。 第三種情況：半信半疑 或者沒算過，只是聽別人說過。或者算過，有時準有時不準，于是持懷疑的態度，不知何去何從。 今天我寫這篇文章主要是針對第二和第三種情況的朋友，對于第一種情況的朋友，你們看一看也有好處，因為你們了解的也許并不全面。其實，算卦在有些情況下是準確的，在有些情況下是不準的。下面我分別敘述一下。 首先，我說一下 算卦不準的情況。 第一， 預測師技術不夠不準。 預測師技術不夠，又有很多情況。易學博大精深，涉及到很多方面。比如，預測具體事情，預測終生命運，起名，看日子，陽宅，陰宅等等。很多預測師只是懂其中一個方面，甚至一個方面都沒有精通。你找這樣的人算命，不準是必然的了。另外，在人們的心中，普遍存在這樣的心里，只要某件事情一個預測師給你算準了，他就會認為這個預測師什么都會，于是又找他看這個，又找他看那個。實際情況可能是這個預測師只是對預測具體事情比較在行，他可能學通了大六壬或奇門遁甲等，而其他方面沒有學通或者根本沒有學會。出現這種情況既是正常的，又是不正常的。正常是因為學道有先后，術業有專攻，沒有都學會是可以理解的。不正常是因為有的預測師想多賺點錢，于是不懂裝懂，這就是個人品德問題了。 第二， 科學本身并不完善，導致預測不準。 現在市場上算卦的書籍很多，某一類的算命書籍中，又有很多類別，各類各派之間往往有不同的理論觀點，這說明科學理論并不完善。比如在陽宅方面的理論，就出現了很多派別，有八宅派、陽宅三要派、玄空飛星派等諸多流派，孰是孰非仍然爭論不休。可以說現在的易學界仍然是處于百家爭鳴的狀態，可是真理只有一個，并且真理往往掌握在少數人的手中。有的預測師只看了其中一本書，于是就認為自己什么都懂了；有的預測師看了不同門派的不同的幾本書，于是又不知所措，或者不斷地背叛師門，投到別的門派之下。要真正地掌握一門科學，必須有一個從理論到實踐，從實踐到理論這樣一個反復的過程。只有那些博覽群書，又有豐富的理論實踐經驗的人，才能做到這一點。 第三， 心不誠則不準。 常常聽到人們說，心誠則靈。心誠的含義是什么呢？從嚴格的意義上講，一個人心誠，首先他要相信求測的預測師，認為他的技術很好，品德很高；其次，這個人確實有事情要預測，而不是無事生非，找預測師求測時，這件事情可能在心頭縈繞很久。達到這兩點，就算心誠了。從另外一方面來說，意念集中就算心誠。這種情況主要應用于六爻預測。只要你在爻卦時候意念集中在想要預測的事情上，就算心誠。這時，也能把事情測準。什么情況叫做心不誠呢？有下面幾種情況：對預測本身就不相信，心不誠；不相信所求的預測師，心不誠；無事可算，又和預測師很熟，反正閑著也是閑著，算著玩唄，心不誠；預測時沒有想著所測之事，心不誠；沒有事情算，只想考驗預測師，算不準就把卦攤踢了，心不誠。 第四， 缺德人算缺德事不準。 第五， 有個別人算具體事情不準。 這樣的人找誰算卦都不準，但是只是占極少數。這樣的人除了具體事情，其他的也可以算。比如，可以批八字、看陰陽宅、破解、看日子等。 其次，我說一下 算命準的情況。 第一， 預測師技術水平高超，理論基礎雄厚，實踐經驗豐富，道德水平高尚，準！第二， 求測人心誠，品德高尚，準！
算命都不準，最準的卦不過百分之五十的準確率。命這東西，信就靈，不信，就不靈。
是算卦的。這個就不要信了，現在大師很多，都是一個統籌學、心理學的一種體現。
指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷于易學，曾游走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是經過權威網站認證的命理學專家。
你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有很多預測實例。
所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像你生下來就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是注定的。而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。那么命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，你所經過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這句話只能說是各對一半，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起我們就能看到很多的現實故事了，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，所以生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到趨吉避兇，破禍成福。（個人觀點僅供參考
