91年是辛未年的羊,土命92年是壬申年的猴,金命土金相生,單從年上來說,會幸福的.不過這個男的做事太死板了,不太會關心照顧人
只要心身健康，能夠互相關心愛護，當然能作夫妻!按照五行學說命理那一套。很好很合無沖克害，結果離婚，出意外多的是。
方以類聚,物以群分
這要注意，將來研究《易經》的象數，一定要記住動、靜、剛、柔這四個字，動靜就是陰陽，一動一靜，動為陽，靜為陰。剛柔，看得見的事物，如牙齒與嘴巴，牙齒是硬的為剛，嘴巴是軟的為柔。實際上是這里面含有兩層道理，動靜是講物理世界的情形，當地球沒有形成以前的那種物理層面的世界，是一動一靜的現象，這是陰陽正反兩面的力量在互蕩，到了物質的世界，就是剛柔，是物質出來的現象。所謂“動靜有常”，宇宙間任何法則，太陽、地球、月亮、宇宙的運動，乃至人類思想、感情、情緒的變化，國家大事的趨勢，并不是盲目的，雖然未來的前途如何，大家不知道。這是因為不懂《易經》，懂了《易經》至少會知道個大概。“動靜有常”總離不開一個一定的原則、一個常規，等于一個孩子的長大，今日一歲，絕不可明天就是兩歲，后天就是三歲，一定要一天天加下去，加滿了三百六十五天才能長大一歲，這是有常。“動靜有常”就是指物理世界的動靜是有其常軌的，研究科學的人知道，原子的變化，有一定的規則，這種排列形成這種現象，那種排列產生那種變化，經過一定的時間和一定的空間，便發生一定的變化，這種軌跡，沒有辦法違反。“剛柔斷矣”的“斷”，不是一根線斷成兩截的斷，是斷定的斷，判斷的斷，決斷的斷，有了剛柔，就可以判斷物質世界的一切變化。
這個“方”字有兩種解釋，古代的方字，寫得像一只猴子蹲著，所以有人解釋方以類聚，是說像猴子一樣，一類一類地分別聚在那里。這說法有人反對。“方以類聚”的真正意義，方是指空間、方位，所以學《易》要注意時間與空間，也是現代的科學精神，中國過去不稱空間而稱“位”，“位”這個字用得比“空間”還要更好。懂了《易經》以后，處理事情，到處都有位的因素，譬如我們現在立腳的一塊地，在五十年前，是荒郊野外，沒多大價值，可是到五十年后的今天，雖不是黃金地帶，也是白銀地帶了，這就是位的作用。任何事情，一個很好的計劃，太早或太遲提出來都不能實現，一定要在恰好的時間提出來才能做到，而且是雙重因素，除了時間，還有位置。方以類聚，每一方位的人，乃至個性、情緒都不同，物也是一樣的道理，像高山上和大陸溫度相同的地方，種出來的某種蔬菜，看起來外形和大陸的一樣，可是吃到口里，就不一樣，這是因為方位不同，這就是方以類聚。至于“物以群分”是說在物理世界，一群一群的分類現象，就是這個道理。于是吉兇在這里發生了，“吉兇生矣”。學《易經》的人都知道，世界上未來的事情，只有兩種結果，就是吉或兇，好或壞，做生意不賺錢便蝕本，沒有做一年生意，不賺一毛也不賠一毛的。過去有人跨著門檻要求卜卦者卜斷他是進門抑或出門，因而把卜卦者難倒了。假如我是卜者，我會斷他不進門則出門，這斷法表面上看來好像很滑頭，其實這是一定的道理，吉或兇，都是因人的心理而產生的，為什么呢？因為“方以類聚，物以群分”，這一類的人和那一類的人，利益有了沖突，于是吉兇就分出來，到這里，也把《易經》運用的原則告訴了我們，那么我們怎樣知道過去未來呢？
“在天成象，在地成形，變化見矣。”
就是說，欲知過去、未來的學問很簡單，人人都可以學會，只要看見太陽系統里，星辰運轉的法則，懂了它的原理，在地上的每一成形的東西，山是高的，水是流動的，任何現象，都可以看得出來的，懂了變化的法則原理，那么對于過去、未來便都知道了。
根據古代算命術中的說法，猴羊只是一般相配，是不相沖，也是不相合的。
是中等婚配。所以是可以的。
這些都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎？求大師解。
信者有，不信者無。一切都是命中注定的。
六沖、六害、三刑、、三合。這些都是在算命術中的一種說法而已。在現實生活中，有六沖的家庭也有很多，他們也過的很好。我的隔壁鄰居就是。他們也生活的很幸福愉快。而有一些算命術中認為的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多。
實踐證明：這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣。相互尊重，相互理解，相互體貼。這些才是最重要的。
雙方生肖：羊：猴
男羊＋女猴：難以成為配偶，因她從未把你當作她的婚愛人選。
女羊＋男猴：強以結合，他滿足的是錢財，而你又提起他的興趣。
男猴＋女羊：可以生活在一起，但你要有錢，不然她不會喜歡你的。
女猴＋男羊：不可能結合。你從不把他的關心放在眼里。
