畢月烏又名“罕車”，相當于邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
戌從官，季神也，畢星神主之。季神姓桑，名公孫，帶劍，衣白毛單衣，畢星神主之。上治六丁，下治后城山此二治主酉生。
畢，《儀禮》：“宗人執畢先入”，注稱：“畢狀如乂”。《詩·小雅》：“有捄天畢”，朱熹注：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢”。畢宿八星屬于金牛座，它的形狀有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“畢宿八星如小網，左角一珠光獨朗。”這左角的一顆亮星是畢宿五（金牛alpha），一等星。《史記·天官書》上說：“昴畢間為天街”，是指日月行星常經過這里，月離于畢，俾滂沱矣”。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。梵名Rohin!i^ 。二十八宿之一。位于密教曼荼羅外院西方或外院東方。又稱尸嚧呬你、虜喜尼、木者、長養宿、長育宿。據宿曜經載，此星宿有五星，我國以此星宿有八星，屬于缽阇缽底神（梵Praja^pati ）。其形像，于胎藏現圖曼荼羅中，為右手持蓮花，花上有赤珠。三昧耶形為蓮上星。印契則用二十八宿總印。真言為：歸命虜喜尼（rohini^）那乞叉多羅（naks!atra，宿）娑縛賀；或用二十八宿總咒。[佛母大孔雀明王經卷下、舍頭諫太子二十八宿經、宿曜經]
在十二宮中，畢宿屬牛宮四足，此星座是金牛座。十二月份時出現在東方天空，或是一月下旬黃昏時分，出現在南方天空的星座。此星座相當于牛左眼的一等星，因為是發紅光，屬星光明亮的星斗，一望即可分辨出，牛右眼部位有畢宿 星團，其上方是昴宿星團所在之處。巴林倫喻此為“雨星”，與昴宿同為西方白虎星群中最多傳說的宿星，乃帝皇必祭之宿，與“昴”宿齊名印度人認為此星乃珠寶美女的象徵。
是一種傳說中的鳥。
古神話說，太陽每天從東到西是由一只鳥背負而運行。又說商的始祖契是母親吞食元鳥之卵所生。還說西王母身邊有三只青鳥（西王母被視作長生不老之神），《藝文類聚》：七月七日，上問東方朔。朔曰：“此西王母欲來也。”有頃，王母至，有兩只青鳥如烏，挾持王母旁。鳥被看作神靈，是先秦用鳥作脊飾的原因。漢代，鳳和鳥雀仍是最流行的脊飾，因為漢高祖劉邦是崇拜鳳鳥的楚國人，在楚國，鳥象征生命力，是崇拜的圖騰。元曲家睢景臣在諷刺作品《高祖還鄉》中描寫劉邦當上皇帝回到家鄉時的排場，儀仗隊中有一面旗幟的圖案就是鳥：“匹頭里幾面旗舒：一面旗白胡闌套住個迎霜兔；一面旗紅曲連打著畢月烏……”紅曲連打著畢月烏指圖案畫了一個太陽中的三足烏。
神話相傳，遠古時期天上有十個太陽，氣候炎熱，不堪忍受。首領堯派射技高超的后羿射落太陽，結果射落九個，太陽中的九只鳥隨九個太陽墜落而死。留下一個太陽中的鳥有三只足，稱三足烏，駕日車巡天，為先民視作日精而崇拜。三足烏化身為光明，象征太陽和生命力。
道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見于記載。稍晚的《禮記?曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》云：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘后玄武’。”①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。”②其余二十六宿類此。《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，……或游于酒肆自飲，……識者求之，多示人養生播種之術。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……游于人眾中或大齋會處，……即是求之，多與人救世之術”。③其余二十四宿類此。
二十八宿合成的四象（四靈）更受道教尊崇。主要特點是以之作為護衛神。葛洪《抱樸子內篇?雜應》即以之為太上老君的侍衛，稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并謂“此事出于仙經中也”。④《北帝七元紫庭延生秘訣》更為之取名，曰“左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名執明，建節持幢，負背鐘鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之為道士行法時的守護神了。后世道教宮觀又于山門前塑青龍、白虎神像，以之為宮觀守護神。清姚福鈞《鑄鼎余聞》卷一云：
“宋范致能《岳陽風土記》云：‘老子祠有二神像，所謂青龍、白虎也。’明姚宗儀《常熟私志》敘寺觀篇云：‘致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君’。”
四方四靈，自古以來只被作為守護神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后卻獨受尊崇，成為赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作為道教大神加以崇奉。在明代地位尤為顯赫。這與明太祖，特別是明成祖利用它以神化有關。
四神即是青龍、朱雀、白虎、玄武，是中國古代傳說中鎮守東南西北四個方位的神獸，其順序是東南西北：青龍、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有記載，每一個星宿都由數顆恒星所組成，在《詩經》以及《尚書》中都有部份名稱出現。而根據二十八星宿出現的方位，又把它們分為青龍七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具體名稱如下：
青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐
每一宿各由不同數目的恒星組成，有的星宿包含十幾顆至幾十顆星，如奎宿和翼宿；有的宿只由兩三顆星組成，如角宿、心宿。古人把構成每一宿的的星用假想線連接起來，就構成了各種形狀不同的圖形。
二十八宿中的箕宿由四顆星構成，像畚箕形；斗宿由六顆星構成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八顆星構成，像水井的形狀等等.....。較為著名的有昴宿，位于金牛座，又稱為七姐妹；以前的水手，常藉由數這區域內的星星數目，來測量視力。還有參宿，其實就是獵戶座；而心宿，又稱為商宿，是天蝎座；「人生不相見，動如參與商」指的就是這兩處，天蝎與獵戶。而俗稱“積尸氣”的鬼宿，則位于巨蟹座。二十八星宿以七宿為一象，共分四象。
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準，而古代的西方也將太陽運行的軌道分為十二個區域，這一點與 東方不謀而合，西方的黃道十二宮就是所謂的十二星座，只不過西方以人文為主，所以發展出耐人尋味的浪漫故事，而東方則與自然相結合，發展出與動物有密切關系的十二生肖文化。
古人用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標志，因此古書上所說的「月離于畢」〔即月亮依附于畢宿〕，「熒惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等關于天象的話就不難理解。二十八星宿不僅是觀測日月五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時季節的觀測對象，如在先秦時代，古人認為初昏時心宿在正南方就是夏季五月，參宿在正南方就是春季正月等。
隨著天文知識的發展，出現了星空分區的觀念，二十八星宿也是星空區域概念。將赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。
這四方神在古代曾被利用于軍隊列陣，戰國時代便有「前朱雀后玄武，左青龍右白虎」的說法，道教興起之后，青龍、朱雀、白虎、玄武 成為道教的守護神。而這也是十二生肖的來源之一，不過那又是另一個故事了。
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。
四神在古代中國中另一個主要表現就在于軍事上，在戰國時期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單的說就是一個布陣的方位圖而已。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；
西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；
北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
角： 為東方七宿之首，屬于處女座，有二星，為一等星，其光為白色，象征著造化萬物，天下太平。
亢： 為「青龍」東方之第二宿，有四星，皆屬于處女星座，為三等星，其星如明亮代表平安無疾，如暗，則象征有天旱，或瘟疫。
氐：為東方七宿之第三宿，天秤座，有四星，為主疾病之星。
房：為東方七宿之第四宿，屬天蝎星座，有四星，其星明象征著政清明，百姓安樂。
心：為東方七宿之第五宿，有三星，屬于天蝎星座，為一等星，其色為紅，又稱為商星代表文明昌盛。
尾：為東方七宿之第六宿，有九星，屬于天蝎星座，俗稱龍尾九星，其星明，象征五谷豐收，如暗有洪水之患。
箕：為東方七宿之第七宿，有四星，屬于人馬座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表風調雨順，五谷豐收。
斗：為北方「玄武」七宿之首，屬于人馬座，有六星，又稱「北斗」，其易明代表天下太平，國富民安。
牛：為北方七宿之第二星宿，有六星，屬摩羯座，又名「牛郎星」或牽牛星，其星明象征六畜興旺，五谷豐收，安樂和利。
女：為北方七宿之第三星宿，有四星，屬寶瓶座，此星象征女性，清明，代表婦女昌盛，女權主事。
虛：為北方七宿之第四星宿，有二星，屬寶瓶座，與人馬星座，為美麗雙星，清明，代表天下太平，安康快樂之事，其星暗，則指有動洫不安，兵亂無寧。
危：為北方七宿之第五星宿，有三星，一星屬寶瓶座，二星屬雙魚星座，見危則不安，暗則主有大災難。
室：為北方七宿之第六星座，有二星，屬雙魚星座，此星明，象征國運昌隆，百姓樂，利如暗則天下大亂，瘟疫橫行。
壁：為北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分別屬雙魚座及白羊座，與處女座為一等之星，星明代表文人當道、當權、道德昌盛，君子明進，小人不見。
奎：為西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星屬白羊座，七星屬雙魚座，均代表文昌盛世。
婁：為西方七宿之二，有三星，屬白羊座，其星明，象征國泰民安，否則兵亂四起。
胃：為西方七宿之三，有三星，屬白羊座，「胃」為天倉，糧庫也，星明代表五谷豐收。
昴：為西方七宿之四，有七星，六星屬于金牛座，即是所謂七姊妹星團，此星明朗代表安和樂利，天下太平，星暗則憂慮多也。
畢：為西方七宿之五，有八星，七星屬于金牛座，另一為畢宿五，亦屬金牛座為一對星，色是赤色，俗稱金牛之目，象征兵馬軍力之權。
觜：為西方七宿之六，有三星，屬于金牛座，此星明，代表安和樂利，五谷豐收，若有移位，象征君臣失位，兵馬動亂。
參：為西方七宿之七，末星也，有七星， 屬雙子座，此星明亮，代表民生樂利，風調雨順，五谷豐收。
井：為南方「朱雀」七宿之首，有八星，屬雙子座，此星明亮，代表國富民安，天下太平，如色變則動蕩不安。
鬼：為南方七宿之二，有四星，屬巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，為不祥之兆。
柳：為南方七宿之三，有八星，屬獅子星座，其星明，亮主百姓豐衣足食，如果失其色，則失收饑荒。
星：為南方七宿之四，有七星，六星屬獅子星座，一為星宿，為二等之星，此七星代表有偶發性之急事。
張：為南方七宿之五，有六星，屬獅子星座，此星明亮，代表國強民富。
翌：為南方七宿之六，或為「翼」，有二十二星，十一星屬于「巨蟹」星座，三星屬獅子星座，另外八星不明，其星明亮，象征禮樂與興邦等，四海一心。
軫：為南方七宿之七，末也，有四星，屬處女星座，色一黃一紫，其星明亮，代表風調雨順，天下太平。 青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓
白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獐
在28星宿中最厲害的星宿我認為是奎木狼。之所以把它排到武功最厲害的那一個位置，主要是因為它與豬八戒和沙僧有著非常大的關系，同時也與猴子有著非常大的關系。通過奎木狼對戰這三人的情況就可以看出他的武藝是非常高強的。
第1次對戰就是孫悟空看見奎木狼之后就變成了一個非常嬌羞的人。要知道孫悟空當時是一個天不怕地不怕的人，即使大鬧天庭也沒有露出一點膽怯。就是這樣一個狂傲的人，在奎木狼面前卻表現的非常嬌羞，不僅如此，當時他還跟奎木狼撒嬌說自己心疼。當時這位星宿聽到之后，趕緊把自己的內丹交給了孫悟空。要知道那內丹是對神仙來說非常寶貴的一個東西，有些神仙還沒有成型，之前內丹可以說掌握著這個修行的人全部功力。
但是當時他聽見孫悟空心疼的時候，眼都不眨的把自己的內丹給了孫悟空，由此就可以看出他其實是一個佛道雙修的神仙。并且當知道孫悟空欺騙了自己之后，他仍然能和孫悟空比拼五六十招。如果是其他神仙的話，根本就不可能抵擋得住孫悟空的進攻。并且當時孫悟空的武功本身就已經比較高超，如果當時不是玉帝，請如來佛祖鎮壓孫悟空的話，那么可以說是整個天庭神仙都拿不住孫悟空。由此就可以說明其實奎木狼的武功也非常的高超。
在他沒有了內丹之后依然能與孫悟空進行比拼。如果是其他神仙的話，可以說在孫悟空面前根本就沒有反手之力。雖然他的地位不是很高，但是他確實是二十八星宿中最厲害的那個神仙。由此就可以看出天庭神仙的地位其實并不完全受到實力的影響，還有其他因素的影響。
富貴榮華增受祿
