在現如今，顏值即是正義的時代下，擁有不錯的相貌往往對于個人的發展有著極好的助推力，畢竟追求美好是任何人都享受的。或許，以貌取人略顯膚淺，然而實際上或多或少的我們就不自覺地有所偏向，而在古代“相由心生”的環境下更是如此。
事實上，古代對于面相的觀察比之現如今還要看重，往往有所作為的都有著標準臉，這與個人喜好有著很大關系，因此難以避免。一副好顏值，易登天子堂，在古時候顏值甚至與前途掛鉤，因此影視劇中貪官陰險小人狀大概是有所偏頗的。
識人智慧是十分重要的，畢竟一個籬笆三個樁一個好漢三個幫，成就霸業的劉邦曾說自己“謀策不如張良，治國不如蕭何，打仗不如韓信”，然而卻有著觀人智慧，為我所用。民間百姓自然沒有劉邦那般的手段，但是識人外貌的面相之術確實存在，是樸質理論與經驗的結合，雖說聽起來不大靠譜，但實際上也非全無道理。
男看鼻子
古人認為，鼻子處于臉的最中間，事實上在顏值上鼻子的作用性頗為重要，高大挺拔顯得立體正氣，這是不錯的加分項，因此又稱為“富貴相”。鼻頭圓潤、山根挺拔，一般來說，男孩子有著如此的鼻子顯得陽光十足，而陽光大男孩形象想必是十分受歡迎的。
另一方面，在古人看來，對于鷹鉤鼻是心存忌諱的，認為往往狠辣奸詐不可交，當然這一點上就有所偏頗了。女看嘴談及“女看嘴”，櫻桃小嘴自然不可避免，這也成了很長時間以來的審美標準，如林黛玉便是典型的櫻桃小嘴形象。
在古人看來，“女子口闊吃窮郎”，也就是說嘴大能吃，這在當時可是十分窘迫的。另一方面，嘴大還被認為是“大嘴巴”，在任何地方任何時代，喜好八卦嚼舌根的往往都不受待見，“長舌婦”可不是什么夸贊人的好詞語。
此外，對于嘴皮子薄的女子，古人也不待見，這在影視劇中有時就可以表現出來，與大腳不受待見是同個道理的。嘴皮薄被認為是紅顏薄命，而櫻桃小嘴且邊線明顯則被成了性感高貴的代名詞。
古人對于面相還是十分看重的，第一印象給人的觀感往往印象深刻，因此在古代，男子的前途有時候與面相有著很大關系，而女子的婚嫁也是如此。
“美即好”效應在人心理上就是這般奇妙，有時候外貌英俊漂亮的人，較容易被人誤以為其他方面都十分優越，這是一種奇妙的現象。當然，現如今更推崇“人不可貌相”的道理，畢竟不設限的時代更有發展前景，且以貌取人往往也過于片面且迂腐了。
事實上，古人還有著“看耳在福”的說法，這里邊首推的便是 “大耳垂肩”的劉備，另外眼睛是心靈的窗戶，因此也有著“看眼在惡”的說法。
古代俗語，是我國一種非常重要的語言形式，通俗易懂、朗朗上口是它最主要的特色，也正是因為這樣的特色，才讓俗語成為了一種受到廣大人民喜愛的語言。
別看俗語里面呆著一個俗字，里面的內容還真的不俗。很多俗語都是源自生活，通過古人對生活的細致觀察，然后對這些事情進行總結最終發明出了俗語。也可以說俗語算是古人生活的縮影，也有古人想要對后世說的話和道理。
面相這個東西在古代非常流行，即使在現在，也有很多以此為生的江湖術士。那這個人天生而來的面相真的有那么準么？
對于這一點，古人說：“耳大必有福，眼斜心有毒”。耳朵大的人有福，斜眼看人的人心思歹毒。這就是這俗語的字面意思了。
通過耳朵和眼睛就能分辨一個人的品行好壞，這古人說的話真的準嗎？首先說說這大耳朵的問題，自古至今，耳朵大的人有福氣，可不是第一次出現在人們的認知中了。肥頭大耳從古代開始，經歷了這多么的時間，一直被人們認為是富貴之相。
向那著名的劉備劉皇叔，書中記載這個人耳朵就大。你看看，人家在那三國亂世之中能夠突出重圍，建立蜀國，成就大業。當然，他能成功的原因肯定不只是因為他耳朵大。但是，這個例子似乎也真的讓人們對耳大有福這個觀點更加相信了。
在神話傳說中有一尊叫做彌勒佛的佛祖，是佛教重要的人物之一，大大的耳朵也是他最明顯的特點。所以，人們有時也會說耳朵大的人是收到彌勒佛的保佑，所以能夠有福氣，有貴氣。
而且，在古代中醫的看法中，五官就是人體的縮影。耳朵對應的部位就是腎臟，耳朵能夠體現一個人腎是否充盈。腎氣充盈的人身體強健，這也是長壽的一種必要條件。
不過，經過長期的研究發現，耳朵和其他器官有所不同。耳朵并不會隨著年齡的增長慢慢變小，反而是越來越大。這樣看來，老年人的耳朵都會比較大一些，耳大有福這種觀點這樣看來，也有人們對長壽的一種向往在里面。
俗語中的眼斜并不是那種天生就眼斜的人，而是后天形成的，也就是那些習慣斜眼看人的人。我們對斜眼看人這一現象肯定更加不陌生了，在很多文學作品、電視劇中都有很多小人，他們就習慣斜眼看人。
在這些作品中，斜眼看人的人一定是在一邊觀察，心中一邊盤算的邪惡的想法。斜眼看是怕別人發現，怕人發現的事情大多數可能都是壞的。
與人交談時，正視他人才是禮貌的表現。斜眼看，首先就是不尊重他人，帶有鄙視的味道在里面，再有就是心懷鬼胎了。
相由心生，雖然我們的外貿是隨著出生就定下的，但是后天的習慣也是可以對此做出細微改變的。
像是那些經常斜眼看人的人，養成習慣之后，就會不自覺地看東西斜著眼看。這樣別人看到之后肯定是會不舒服，肯定要把你當成那種奸詐小人了。而耳大有福這個觀點，現在看來似乎就是人們對生活的渴望，對長壽的一種向往。
這兩句俗語就是古人對面相中的耳和眼的兩種觀點，以科學的角度來看，似乎有些沒道理。但是這些都是古人通過觀察不同的人，最終得出來的一種比較可靠的識人手段，也算是那個時代的一種體現。
但是，在現在的社會中，我們要懂得對俗語中古人的觀點加以篩選。俗語中的觀點是古人對我們的建議，如果不符合實際，那我們也不要一味地相信俗語。
俗語可信，卻也不可全信，這就是一種傳統文化。中華文明擁有數千年歷史，一些規矩和文化并不見得適合現代。所謂去其糟粕，取其精華說的就是如此。所以大家沒有必要將俗語當作，只是在聽到這些話的時候，多一些思考。
關于男女相親，我國自古傳下來很多俗語，至今讓人琢磨起來都會覺得非常耐人尋味，而且，在這些俗語背后，通常都會有一些非常有意思的傳說故事。比如我曾經寫過的“男看女看膘，女看男看毛”，以及“男人的嘴，騙人的鬼；女人的刀，奪命的刀”，有興趣的朋友可以點擊鏈接來看看。“男人的嘴，騙人的鬼，女人的腰，奪命的刀”，背后據說有個故事“男看女看膘，女看男看毛”，古人的相親識人術據說是這么來的
今天我們要說的這個俗語，在古代婚戀市場上一直很有市場，相親看面相，那么這面相有什么講究呢？那就是“男凸金，女凸銀；男看天庭，女看地角”。古人不僅相信，甚至拿來作嫁娶的標準！這句話是什么意思呢，為何被人如此看重？“男凸金，女凸銀”說的是男性要是額頭飽滿，將來會日進斗金，能賺大錢，女的要是額頭飽滿，也是富貴命，將來會穿金戴銀。所謂天庭，就是上停，額頭至發際。所謂地閣就是下停，下巴至兩腮。看天庭看地閣，天庭飽滿吃官飯，地閣方圓掌大權。
這個說法是怎么來的呢？據說背后有這么個傳說。話說古時有個屠夫，姓胡，豹眼粗眉，寬額頭大嘴叉，讓人看上去就有些可怖。面對這么個主顧，給他說親的張媒婆也覺得有些為難，可是已經收了人家好幾回豬肉了，吃人嘴短，不能光拿好處不干活啊，可是找個什么樣的呢？也是湊巧，這天來了個老太，拜托張媒婆給她的女兒找個好男人。要說這位大齡女的相貌也真是奇葩一些，不僅整個人胖墩墩的，還是個小眼睛、大鼻子、肥下巴和蘿卜腿，所有該大的地方小，該小的地方卻大，這和當時的審美是背道而馳的。不過，這兩個人倒是很般配，張媒婆一拍腦門，就給這兩個人拉上了紅線。
本來也就是覺得兩人都屬于“被挑剩下的”，正好登對，沒想到，過了一陣子，張媒婆就收到了好消息，這兩人竟然公布了婚訊，還送了張媒婆不少賀禮。張媒婆還笑過他們是“歪瓜配裂棗”，真是挺般配的。
哪知道，自打這兩人在一起后，就好像人生開掛了，胡屠夫和老婆一起賣豬肉，本來也就是個普通百姓，哪知道突然大富大貴，加官進爵，進入了官場，發了大財，老婆三年抱倆，真是多子多福。怎么回事呢？原來就在胡屠夫娶親那天，有一些叛國的士兵，躲在一批豬肚子里，準備混進宮城，然后發起突襲。本來這個計劃天衣無縫，可是偏偏胡屠夫對豬太過了解了，那天他當新郎官，只從那送豬的隊伍跟前一過，立馬就嗅出了味道，他這人心里藏不住事，怎么想馬上就怎么說，仗著嗓門大，突然喊了出來，豬肚子有問題！
然后，叛軍們精心策劃的突襲，據說就被一個莽夫這么神奇地破壞掉了。據說，胡屠夫因此成了救國英雄，還得到了當時皇帝的親自接見，可威風了。自此，他平步青云，升官發財，成了大人物。這以后，人們再看到胡屠夫，不，現在應該稱呼人家為胡大人了，就不再覺得他寬寬的，甚至有些突出的額頭有什么問題了，反而是覺得他那樣的面相是有福！額頭突出，簡直是是招財進寶的大富大貴之相啊！還有他的老婆，下巴也不再顯得肥大了，大家都說女人雙下巴是多子多福的面相。
流傳下來，這“男凸金，女凸銀；男看天庭，女看地角”的面相俗語就神乎其神地流傳開了，甚至成為左右男女婚配的標準。當然，這些沒用科學依據，所以現在沒什么人信了，畢竟，突出的額頭和肥大的雙下巴，怎么說也不好看啊。
古代的識人術有:通則觀其所禮，就是看這個人是否謙遜有禮，貴則觀其所進，就是看他經常推薦什么人，聽則觀其所行，就是看他是否執行和制止。
樓主的問題很簡略，要解答也要具體問題具體分析，由于相面識人的用意不同，所以以下作答，不當之處還望指正。
一，我以為，樓主的問題注重在識人，而不是要為其算命或者治病，雖然相面之術確實有案例可以有這些用途。但要注意的是，單純依靠容貌洞察一個人，是不容易的，隨著醫學整形技術的發展，人的面部特征都可以輕易的改變，所以，還是要結合其他因素來達到識人的目的。
所以我姑且理解為，樓主說的識人，是希望能觀察透視人的容貌，言行，表情和態度，以及所流露出的穩定的心理過程和心理特征，再通過對世事人生的體驗，看出此人的生活經歷、生活環境、職業特征、經濟狀況以及性格特征等，并由此而對此人的一生作出大概的判斷。
認識到這個人的本質，就可以決定用人，防人還是進一步交往，總之，是可以采取與相面結果相應的措施。
二，要做到識人，需要的不僅是相面術的一些知識技巧，識人的結果如何，還要看樓主的生活閱歷和閱人的經驗，總之，理論和實踐要有機結合，經過長時間的積累，最后達到相面、聞聲、觀行識人的目的。
三，以下列舉一些書目，樓主有興趣研究可以找來翻閱。
《漢書·藝文志·相人》二十四卷 東漢 班固
《麻衣相法》（麻衣相法全編）宋 麻衣道者
分別對人的發相，額相，眉相，眼相，鼻相，耳相，口相做出總結，總括 《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡，二看清雜，三看眉形。
《水鏡神相》清 右髻道人
卷一：五官總則；
卷二：十二宮；
卷三：氣色篇；
卷四：相胡須秘訣；
卷五：相手紋秘訣；
卷六：相骨骼秘訣；
卷七：相女人秘訣；
卷八：相陽宅秘訣；
卷九：相陰宅秘訣；
卷十：師訓秘訣；
卷十一：流年篇。
《冰鑒全書》清 曾國藩 現在注解版的冰鑒已經很詳盡，不僅翻譯了原文，還有事例和運用，可以說是一本相面識人集大成的作品。
由于市面上冰鑒版本各異，樓主最好仔細甄選，我搜索了一下，版本參差不齊，借鑒一下他人的意見，推薦這本，冰鑒全錄:經典圖文珍藏本/(清)曾國藩原著，劉越峰注釋 中國長安出版社。如果樓主不想看紙質的，可以自主下載電子書，或者在線閱讀，答案末尾附有在線閱讀的網址。
曾國藩相術口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。
全書目錄：第一神骨，第二剛柔，第三容貌，第四情態，第五須眉，第六聲音，第七氣色。
另外，建議樓主可以自主學習一些心理學，歷史，人物傳記，管理學等方面的知識，對認識他人也有一定幫助。
就整理了這些，希望能對樓主有所幫助。
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惡面心善，善面心惡，這就是人
