是說一切東西都有木火土金水組成。相生相克，牽一發而動全身。
五行的性質木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下：木－曰“曲直”。好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。金－曰“從革”。性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。水－曰“潤下”。人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。五行也可以說是仁、義、禮、智、信的五行。 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央。右圖為五行相生相克、五行相沖圖解（五行相沖就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鉆木取火，所以“木生火”，生命在于運動，生命運動過程亦即能量釋放過程，亦即火的生成過程。“火曰炎上”指能量釋放，在能量釋放殆盡時，生命也走到盡頭，只剩下一堆灰燼，生命歸于一杯黃土，故“火生土”。土屬中性，是向上、外向、擴張發揮到極致的轉折點，蘊藏著各種礦藏，以及向下、肅殺、收斂之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人從金屬表面發現冷凝水珠；2，月亮天干屬庚，金為秋，為八月，古人認為潮水是因月亮而生，尤以申秋月圓之潮最甚。這就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環狀態。五行相克又赤裸裸的大地一定要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災就必需用土來筑墻保衛家園(水)，古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，為保衛家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產生之后，雖然有相生但也要有制衡，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環狀態。五行結構排列俄羅斯漢學家的觀點： 土的結構：正靜空子+正游空子+反靜空子+反游空子 火的結構：反靜空子+3個正游空子 水的結構：正靜空子+3個反游空子 木的結構：3個反靜空子+正游空子。 金的結構：3個正靜空子+反游空子。正：自旋量子數為正；反：自旋相反。五行的構件正反靜空子和正反游空子間有結合能，如果火到激發態的話，就能釋放出反靜空子和正游空子，這些構件滿足基本的量子力學規律，都有各自的波函數。比如，火的構件正游空子的波函數為φ(w),其中w為空間的點，w = xi+yj+zk，為實部為0的特殊四元數，則游空子在空間v中的概率為 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即邊界為v，φ_(w)為φ(w)的共軛。對火的量子條件的偏微分方程求解，可能得到火的性質。其余類此。五行的構成不能都是正靜空子或正游空子，因為正反靜空子或正反游空子都是費米子，所以以下的五行組成不存在：正靜空子+3個正游空子，4個反靜空子、2個正靜空子+個正游空子、2個反靜空子+2個反游空子組成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：東 水：黑色，位置：北 火：赤色，位置：南 土：黃色，位置：中
五行簡單來說是木火土金水五種物質。
五行學說是古代創造的哲學思想,作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。在數術易學中,陰陽是通過五行的屬性來展現的。古代五行學說,世界上萬事萬物的形成、發展和變化,都是陰陽五行的生克制化,相互作的結果。五行在天上形成五星,即金星、木星、水星、火星、土星,在地上就是金、木、水、火、土五種神物質,在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。五行也有生克說法，相生和相克既是矛盾的，又是統一的，如此推動事物的發展變化。
五行學說的相生：有如母生子，是物質對物質起到滋生、繁衍、促進、推動的作用。?五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。?
五行學說的相克：就像是警察管囚犯，是物質對物質起到管制、制約和抑制的作用。?五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行觀念的萌生稍晚于陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時代，著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質，依照天上星象的五行運動，建立了五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為復雜的關系。并將其與陰陽學說結合起來，論述自然界事物的產生及運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭。
古代醫家把陰陽學說用于醫學的同時，也引入了五行學說，用以解釋臟腑的生理功能和相互關系，以及人與自然界之間的復雜關系。五行學說認為，世界上任何事物均可根據其特性歸屬于五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。
這是中醫里的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應人的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相對應的人的五臟也是相生相克的，維持著一個微妙的平衡。這五行不能弱一強四，也不能強一弱四，，其中的一個臟器受損其他的四個臟腑就會受到影響，。所以我們的日常保健就是從這五個臟器入手，維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這就是所謂的上醫治未病，中醫治小病，下醫治大病。中醫養生講的是防患于未然。而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死參半了。花錢費力。但是現在的人們都不接受這種觀點。老是認為自己沒病，不用去保養，但是病可不象以前說的病來如山倒，這只是一個表象，其實病是一點點的積累起來的到了一定的程度人體的免疫力抗不住了就會發病。這個時候就晚了。
煒字在名字中其意為光明：彤管有煒。
其意同輝：煒如（有光彩的樣子），煒煜（輝煌顯耀）。
有火光明亮，光彩耀人的意思。
五行屬火的字：就、它、進、六、二、他、丙、叢、打、代、旦、叨、忉、氐、電、叮、冬、對、爾、叻、樂、禮、厲、立、遼、另、令、龍、盧、奶、尼、寧、奴、冉、讓、他、它、臺、嘆、討、田、仝、頭、訊、占、仗、召、只、左
屬木的字：今、加、林、牛、竹、草。
陽火：火、炎、炳、煤、炮、烽、煒、爐、燒、焱、炬、炫、熔、煜等帶火字旁的字；
陰火：光、電、早、時、曉、晨、智、日、旮、旯、晶、旭、映、暉等帶日字旁的字；
陰陽五行講究平衡，木生火，帶木之字生火，從而火旺而水不制火。陽盛而陰虧，火旺而耗傷氣血津液。找帶水之字即可，水可生木，基本可以達到五行相互制約。
