銼巴勾棗難撈枝，交易尋人不投機。謀望求財最費力，婚姻合伙總是虛。
這是我以前的簽文呢……現在不一樣活得幸福快樂?
好不容易到了周末，將作業拋到一旁，去網上閑逛。上百度，先來個在線觀音求簽，看看這幾天自己運氣怎樣；然后去開心網，種菜偷菜的同時也不忘去試試周公解夢，了解下每日運勢；連開著QQ聊天時都沒忘記去空間查查當日的星座提醒，瞧瞧若是遇到了困難該如何解決……以上，是我身邊許多人標準的求簽生活。
記得以前有一份調查報告上說：在中國，2人中有1人求簽；4人中有1人星座；5人中有1人周公解夢。不知道從什么時候起，求簽開始在周圍的人中快速流行開來
所謂求簽，本來只是古代人們拜天神時所行的儀式。奇怪的是，雖然封建社會體制早已衰敗，但求簽這一古老的形式卻被保留了下來，甚至有愈加火熱的趨勢。當今在現代快節奏的生活下，人們的壓力日益增長。太多的煩惱，拋之不去的麻煩，自身已難以走出困境，那么求簽，便是在生活難以抉擇時，尋求解決問題的好方法。
前幾天特地去問了身邊的一些好友，什么時候會想到去算命求簽。得到的答案大同小異：往往都是在面臨一件比較重要的事情，但不知該如何去決定的時候便會有去算命的想法了。而那時候，本就迷茫著，看了簽文，潛意識里會覺得與自己的境況有一丁點兒的相似。所以越想越真，越想越覺得有道理。于是，在社會形式與自我意識的雙重夾擊下，求簽愈加受人歡迎。
可是求簽，真的有這么準么？我想未必吧！
從出生起，人的命運就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水換來；想要理想中的生活，就應該朝著那個方向去奮斗。本來嘛，付出才有收獲，這是天經地義。人生的道路，只有腳踏實地、認認真真地走，才會有機會登上勝利的高峰。人之所以去算命求簽，說得好聽，是想為自己尋求走出困境的方法，想尋找一份心安；而事實上，不是過因為懦弱、害怕，對自己沒有足夠的信心罷了。想通過求簽解決一切，不費吹灰之力便得到他人辛苦一生才換來的輝煌，這無稽只談，可笑至極！
因此，我們不應隨大流，去相信什么算命的真、準。唯一應該相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以達到理想，不懈著朝著原定的目標努力，依靠自己，把握住自己的命運。
我相信人生是靠自己走出來的，不是靠求簽就能算出來的，付出努力追求理想才是我們真正應該做的。人應該依靠自己，相信自己。只要拋開雜念，專心應對心中所想之事，必能成功。至于簽好簽壞，又何妨呢？
2回答者： 歌盡人
1、1、世間一切真假難知，善惡難辯。2、眾生如同盲人，相互言談好壞。3、縱使說的頭頭是道終不能見。4、為什要去爭論勞累。法不外求，當自看心。
2、后香。1、世間無常。2、眼看高樓蓋起，眼看高樓塌。生滅變化。3、4、不執人、我、眾生、壽者。或勿與人爭。無爭是福。無爭是道。
3、是一善簽。當依簽意生活。生活自順，斷語就不說了。要牢記無爭。
4、看佛經，讀誦抄寫，思維義。開智慧，打開心量。自會無爭。生活自安祥自在。
南無本師釋迦牟尼佛
此簽解文曰：諸事如心，順利吉昌。你如果像分手便可分手，之后按照簽文會找到個更好的男友。如果不分手，之后的道路也是通達的，這是條十字路口，看你自己抉擇
以上回答你滿意么？
算命子進屋光貴人，自己理解
的大爺
012→十二簽→上簽→古人→武吉遇師→寅宮
詩曰
否去泰來咫尺間 暫交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即閑
詩意→此卦禍中有福之象 凡事先兇后吉也
解曰 換麻得絲 擊人雙足 要見分明 因災得福
■擊有作系
家宅→安
自身→吉
求財→有
交易→宜遲
婚姻→成
六甲→男
行人→未回
田蠶→利
六畜→慎吉
尋人→有信
公訟→吉
移徙→守舊
失物→見
疾病→秋吉
山墳→吉
故事
■武吉遇師
武吉本是樵夫 姜子牙釣于 溪 二人相遇
見子牙用直鉤釣魚大笑 子牙看武吉氣息斷曰
今日入城打死人 武吉怒別 擔柴入城
誤觸王相致死 文王畫地為牢
武吉后被暫釋 照顧老母至秋后正法 老母令其找姜子牙求救
太公收其為徒 授兵法 又令其挖坑施咒破解先天數
秋后不見武吉伏刑 文王演先天數 以為武吉已畏罪
后文王碰見武吉 武吉引文王見姜太公 受封武德將軍
師徒二人為文王效力
(故事見于封神榜)
034→三四簽→中簽■上簽→古人→桃園結義→未宮
詩曰
行藏出入禮義恭 言必忠良信必從
心不了然且靜澈 光明紅日正當中
■從本作聰 言聰有作矢必忠良志必同
■中有作空
詩意→此卦紅日當空正照之象 凡事遂意也
解曰 心中無事 秋水澄清 不須疑惑 事自然成
家宅→清吉
自身→安
求財→虛
交易→難
婚姻→合
六甲→有險
行人→阻
田蠶→不利
六畜→衰
尋人→滯
公訟→虧
移徙→守舊
失物→虛
疾病→設送
山墳→大吉
■以上與簽詩有不合
故事
■桃園結義
大丈夫(關公)以四海為家 何患乎吾無兄弟
入桃園 睹兩人奇異 請問英雄何處
雄 朗曰張飛
貌堂堂 溫言劉備
出生投地今逢主 須待挽天河水來蕩滌 誠哉龍虎風云會
宰牛馬昭告天地 結義匡扶漢室
