中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，
民間拜月
[1]
天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。[1]
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Ο六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
兔兒爺
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋宴俗
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。
花燈
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。
在廣州、等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜布置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈彩的純樸之美。
另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
傳說這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立后，對漢人進行了血腥的統治，于是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似于峰火臺點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。 這個傳說與中秋吃月餅的傳說有異曲同工之妙。
舞火龍
舞火龍，是中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊后，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天后，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
不管這傳說有多少成份，但中國是龍的故土，在大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。
少數民族習俗
在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。
廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。
中秋節
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團圓吃月餅。
赫哲族“祭月”。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。
阿細族“跳月”。阿細人過中秋的傳統習慣是“跳月”。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小伙子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽利為之動情動容。
苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。
高山族“賞月”居住在省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共享天倫之樂。
月餅
湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。
中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康（毛豆的諧音，指小孩）。小伙子們也有“偷月亮菜”的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。
心理測試的方法有許多種，許多人都會用各種測試來看自己內心潛在的情感如何，只是這些測試有時過于片面，結果不盡準確。
世界上著名的佛洛伊德學派研究出一種簡單測試人內在情感的方式，叫做“樹、屋、人”的測試，可以通過這種測試，讓人了解到自己潛在的內心情感究竟如何。
并且這種測試特別簡單，下到4歲可以拿筆畫畫的兒童，上到耄耋老人，都能通過自己的畫筆，或是通過自己的口述，描繪出自己對三件事物的擺放，從而得知受測者內心真實存在的想法與隱藏的情感。
“樹、屋、人”的測試可以表現人的性格特征、事業、感情、家庭及人際關系等各個方面，并且準確率極高，甚至可以毫不夸張地說：這是一副公開的人性隱私圖，如果你能看懂的話。
最早“樹、屋、人”的測試是應用在精神科患者和其他語言表達有障礙的患者身上，通過簡單而精心的設計評估他們的精神狀態及心理狀態。
因為有些人會因為詢問人員的語調及態度等多方面因素，從而內心配合或抗拒無法準確地完成評估，也無法有針對性地治療。
但是讓他們用自己的筆將自己的想法畫出來則不會受到這方面的限制，隨心所欲地畫畫是人人都可以做的事，而且也不一定需要有其他人在場，也許自己一個獨處時，更能將自己內心的想法畫在紙上，也更能反應出真實而準確的內心世界。
后來經過經年累月的觀察與實踐研究，“樹、屋、人”對正常人的的心理測試，與對他們進行問卷調查的結果驚人的一致。
因此“樹、屋、人”的心理測試對正常人同樣有效，它同樣能準確地反應出正常人內心深處的心理狀態和那些不為人知的隱蔽情感。
當人們無法用言語表現自己的真實情感，不愿表現自己的真實感受，或無法面對自己內心深處的感法時，便可以用這一經典的“樹、屋、人”來進行性格分析，讓普通人更能了解自己、改善自己并提升自己。
也有人曾經遭受過沉重的心理打擊而不愿面對自己的內心時，也可以運用“樹、屋、人”來剖析自己的真實的內心世界，幫助自己走出困境。
“樹、屋、人”的測試方法非常簡單，材料隨處可取，這也使得這一心理測試不需要太復雜的準備，取一支筆和一張白紙，便可以開始對自己的內心測試了。
具體的做法是這樣：按照自己內心所想，不用拘泥于其他任何束縛，分別將樹、屋、人畫在這張紙上，無論怎么畫都行，沒有任何的要求。只有一點：必須是你自己內心真實所想。
通過分析樹、屋、人這三者畫在紙上不同的方位、大小以及是否規整，可以看出受測者的內心到底如何。
一、 樹
樹通常象征著一個人的感情，從樹的畫法可以看出人們的感情體驗，并且通過畫不同的樹、位于白紙不同的位置可以看出不同的象征。
01 位置
樹畫的位置不同，所代表的意義也不一樣。
樹的位置居中：表示受測人在感受上以自我為中心，自我意識較強，不太注重他人的感受。
樹的位置偏左：表示受測人比較留戀過去的生活，也暗示了對現在生活的不滿。
樹的位置偏右：表示受測人一心憧憬著美好的未來，同時過去并沒有受到太多挫折。
樹的位置偏上：表示受測人是個喜歡幻想的人，可能現在的生活不盡如人意。
樹的位置偏下：表示受測人是個現實的人，特別對安全問題較為關注。
02 種類
不同各類的樹，以及樹的畫法也能折射出內心的世界以及曾經的遭遇。
單線條樹：如果受測者不是幼兒無法畫得更細致的話，那么可以看出其內心憂郁。假如除了單線條數以外還畫了落葉，那么受測者潛意識里可能有傾向。
在樹枝上畫出了嫩葉：表示受測者內心渴望或正在經歷重新開始。
假如將樹枝涂黑或是將樹根畫出呈鷹爪狀：表示受測者在潛意識里是個攻擊性比較強的人，有時盡管看起來溫文爾雅，但是內在的攻擊性通過簡單的畫便可以看出來。
柳樹：通常男性畫柳樹則表示此人較為女性化，如果畫柳樹的是女性那么這一定是個追求完美的女人。
松樹：男性畫松樹表示個性里有剛強、倔強的一面；而女性畫松樹則可以看出她追求成熟，較為男性化。
白樺樹：通常畫白樺樹的人無論男性女性內心都較為敏感。
樹上畫上疤：暗示這個人曾經受過心理的創傷，并且至今仍未完全愈合。還可以通過樹疤在樹干上的位置判斷出受傷害的大致年齡，通常位置越低，年齡越小。
畫果實：如果受測者不是兒童，而是大人的話，表示這個人童心未泯，或有退行行為。
畫一棵高山上的樹：受測人有要么顯性、要么隱性的戀母行為。
二、 屋
房屋是一個人成長的場所，通過房畫的畫法，可以看出這個人內心的安全感如何，或是其理想家園是什么樣的，也可以表示其身體狀況或精神家園。
每個人成長的環境都不一樣，內心的精神世界也不盡相同，那么畫出來的房屋也會有區別，這正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一般。
畫樓房：通常畫樓房的人具有較高的智商，受測者通常具有較強的學習能力，也有一眼看穿事物本質的智慧。
房子畫得如同廟宇一樣：這種畫法通常受測人員存在兩個極端，一種是受測人員是個人才，另一個則是其有怪異的行為表達。
畫房子時強調地面：房子一般都是建立在地面上的，如果過于強調地面的話，那是一種內心極度沒有安全感的體現。
畫房子時將瓦片畫得很細致：表示受測者對細節極為重視。
畫房子時加上煙囪：通常人們會習慣性地將煙囪畫在右邊；假如畫在邊則可能有精神分裂的傾向；如果煙囪畫在中間且有煙直向上，則可以看出受測人有較大的心理壓力，需要一個出氣筒。
三、 人
人的畫法是可以投射出受測者自我形象及人格的完整性，根據畫出不同的人可以看出這個人對自己的形象和內在最在意的是什么。
用符號來指代人：受測者具有掩飾性，不希望別人了解真實的自己，說謊能力強。
頭部：一般來講，年齡越低的人，會將頭部畫得越大，如果超過12歲還會出現大頭小身的情況，那么受測的人智力可能存在一定缺陷。
耳朵：代表一個人是否愿意聽話。兒童不畫耳朵可能厭倦了大人的嘮叨，如果耳朵畫得很大，而又不是卡通形象的話，可能這個人內心較為敏感。
眼睛：通常而言眼睛畫得大的人內心敏感、多疑、偏執，而連睫毛都畫上的人可以看出對美過分關注，不畫瞳孔則表示在社交中有回避傾向。
頭發：通常把頭發畫得豎起來的人攻擊性較強。
手：在測試中手代表對環境的掌控，如果將手畫得過于細致，連手指都根根分明，表示這個人注重細節。并且手伸得越長，表示支配力越強；假如手在背后則有被動攻擊的行為，如果是兒童則可能經常撒謊。
腳：代表一個人的活力，腳分得越開表示活動力越強，反之則不擅與人交往，性格較為拘謹。
通過這項簡單的“樹、屋、人”的測試，可以看出一個人年幼時是否受過心理創傷，而這種創傷仍影響著現在，也能看出一個人的性格如何，有哪些優勢、哪些劣勢。
可以對照上述進行一下自我測試，看看自己的性格中存在著哪方面不足，再有針對性的加以改進，讓自己變得更好，與人相處更為融洽。
假設你和幾個小伙伴，現在正在一個沙漠里，你們迷失了方向，也與外界失去了聯系，不知道什么時候才能走出這荒無人煙的地方。
在荒漠里走了三天三夜，你們的糧食和水都已經沒有了。正當心力交瘁，感到絕望之際，你們抬頭看見了一座房子。
于是，一行人看到了生機，都向著房子走過去。推開門，看見里面有很多水和糧食。這是，守護這個房子的魔鬼出來了。
他給了你們三個選擇，第一個選擇是，你們可以帶走這個方面里的所有水和食物，然后在荒漠里自身自滅；
第二個選擇是，你們當中自由選擇一個人留下來用生命祭祀魔鬼，他也可以將你們帶出荒漠；
第三個選擇是，你們當中每個人都折壽20年給魔鬼，然后他會馬上將你們帶出荒漠。
測試人格的心理學實驗
為什么我要問這個問題呢？
這其實是源自幾天前，我主動尋求咨詢分析的故事。雖然我是一個心理咨詢師，但平時我也會主動地去尋找其他的咨詢師的幫助，借此加深我對自己內心深處的了解。
其實，長久以來，我一直有個困惑，我覺得我的內心深處，不只有一個人格。
于是，我就去找找一位資深的心理咨詢師咨詢。他給了我一個心理學測試。下面，我將詳細地介紹這個心理學測試的過程。
他先是讓我在紙上寫了一個最認可的一個人格，然后說了這個情境，讓我做選擇。
這個實驗測試的人格特征
我在紙上寫的是“理智型人格”。
講述完那個情境之后，他問我，“你會選擇哪一個呢？把你做出這個選擇時的行為和心理真實地告訴我。”
我的內心十分糾結，我會先讓其他的小伙伴一起圍過來，然后大家一起商量一下該選擇哪一個。
“你心中是否已經有了答案？”
其實，我心中已經有了答案。我會選擇第三個，因為這是一個比較折中的方法。在荒漠上，沒有方向，也不知何時能夠走出去，就算帶上那些補給，也終將會消耗完的，最終的結果還是死路一條。
如果我選擇第二個的話，那么我們當中會有一個死亡，誰能保證那個人不是我呢？第三個在我看來是最好的，他對每個人來說都是公平的。
所以，我會選擇第三個。
“那其他人不同意第三個呢？你會怎么辦？”
“我會說服他們，給他們分析利弊，讓他們接受我的觀點。”
在這樣反復地追問和分析之下，他最終跟我說：“不知道你有沒有發現，在你的內心深處，其實藏著三個人格：理智型、支配型、自我型人格。”
他的分析很有道理，讓我醍醐灌頂。
作為一名心理咨詢師，我在做心理分析時，總會理智地去分析案主的心理及其關系，同時我的內心深處，也一直在克制自己，克制自己指點和支配他人的人格。
而后者，就是我長期壓抑的自我型和支配型人格，盡管被壓抑，但是它們總會在不經意間，在潛意識里面爆發出來。
每個人內心深處都藏著幾個人格
從我的咨詢師的分析以及經驗看，每個人的心里其實都藏著兩個或兩個以上的人格。
但是，有些人格，我們不會表現出來，而是選擇把他困在我們的心里，不讓它出來。
雖然我們的心里藏著不止一個人格，但是我們往往是以一個為主的。因為我們的心理有一種防御機制，可以控制住自己所表現出來的人格。
但是，那些不能控制自己潛在人格的人，他們就會患上一種心理疾病，叫做“人格分裂癥”，導致人格隨時都可能處于“解離”的狀態。
在潮汕地區，就有很多的“童乩”，他們其實就是屬于人格分裂癥患者的。所謂“童乩”，就是指神明在人間找的童身，依附在這個童乩身上，他可以通靈，傳達神明的意思。
當地的人總會去找這些童乩問平安，他們就會表現得跟平時不一樣，神秘兮兮的，好像神明附身了。這其實就是一種人格分裂的狀態。
很多時候，我們都以為自己只有一個人格，其實，我們的內心深處，可能藏著不止一個，只是我們總會把自己人格的主要人格表現出來而已。
好了，我們的分享就到這里。今天互動的話題，我想給大家一個小福利。你希望知道自己潛藏的人格嗎？
如果你想知道的話，請在留言區告訴我，當你面對文中的那里心理測驗的情境時，你會選擇哪一個呢？并且說明做出這個選擇的行為和心理狀態。
我將會挑選一些優質的留言，告訴你分析的結果，讓你知道自己潛藏著幾個人格。
夢見死人表示你打算忘記一些不快的往事，并準備從失意中再站起來。不用害怕。如果夢境是快樂的，這是吉祥之夢，如果是悲傷、嚴肅的則是骨肉將有意外。夢見死人復活若夢見死去的父親活過來，表示家庭成員中會有爭論。若是夢見亡友，則表示物質上將會發生困難。夢見死人從棺木中走出表示很久沒有聯絡的朋友會突然來訪的預兆。夢見與死人說話表示一些小愿望能夠達成，正在進行中的事情會成功，或正在討論的事情會有好消息。但若夢中死人哭泣的話，則表一切不順利．愿望也無法達成。夢見死人進入家中幸運將至的預兆。夢見自己抱著尸體，是大吉大利，有很好的財運：若尸體有臭味則事業更繁榮，若為死尸生蛆則得大利，可能能發大財。夢見自己抱著骷髏表示將受人毀謗或被人詐欺。夢見自己死亡表示財產將會愈來愈多，一切順利的吉兆。夢見某人死亡若是夢見還活著的朋友死亡，則你將會有好財運。夢見葬禮表示將會散盡錢財或破大財。(但若夢見自己死亡的葬禮，則大吉大利。)夢且火葬表示可期待的好事會到來。夢見自己參加葬禮去憑吊或追思死者，表示自己將懷孕或近親中有人將生小孩
喜歡眨眼:這種人心胸狹隘,不太能夠信任。如果和這種人進行交涉或有事請托時,最好直截了當地說明。
不要小看一個人的生活細節，這些反而是他性情最真實的寫照，他對人禮貌與否，是否有時間觀念，是否遵守信義，是否愛護小動物等等，都可以看出，他，是不是一個你值得深交的人選。當然，在選擇朋友的同時，你先要把自己的性情分析清楚哦。
1.如果你去聽一個非常有聲望的老師講課，你會？
帶個普通的筆記錄→→前往2
帶個很昂貴的名牌筆記錄→→前往5
帶個筆記本電腦記錄→→前往4
帶個MP3去錄音→→前往3
2.如果男/女朋友過生日那天你還要上課，你會？
去上課，然后和他解釋→→前往5
翹課直接去為他慶祝生日→→前往6
去上課，沒有任何解釋→→前往3
謊稱自己生病不能上課，去為他慶祝生日→→前往4
3.如果你被老師無緣無故地批評了一頓，你會？
找老師理論→→前往6
對老師大發脾氣，摔門而去→→前往5
以后再也不理那位老師→→前往4
和其他同學在老師背后討論→→前往7
4.在巫婆的魔法會上，你贏得了大獎，你會要什么愿望？
100萬美金→→前往7
貝克漢姆一樣的名氣→→前往6
一座永久的豪華別墅→→前往5
一個漂亮/帥氣的女友/男友→→前往8
5.與自己愛的人分手后，你經常……
幾天后就會情緒好轉→→前往8
情緒要低落好長時間→→前往6
完全不在乎→→前往10
經常哭泣，整天情緒低落→→7
6.你自己一個人在家的時候，最經常做的事情是……
看書→→前往8
玩游戲→→前往7
看電視→→前往10
做家務→→前往9
7.如果自己的朋友被別人欺負，你會……
假裝不知道→→前往8
找那個人理論→→前往10
什么都不問先去揍那個人一頓→→E型
問朋友怎么回事→→前往9
8.你在事業高峰的時候，最會做以下哪種決定？
轉行作別的工作→→D型
在原址繼續自己的工作→→前往9
自己辭職去開自己的公司→→前往10
要求公司加薪→→B型
9.你有以下哪種習慣？
吃完飯后不收拾桌子→→前往10
經常說錯話→→C型
不知道自己該在什么時候做什么事情→→B型
只要看到三葉草就要仔細搜索有沒有4片葉子的→→A型
10.如果你參加了一個話劇的演出，你希望可以演出……
形象好的主角→→D型
普通配角→→B型
普通主角→→A型
跑龍套→→C型
測試結果：
A型：你是一個不追求虛榮的人，你并不希望自己可以過上眾星捧月般的生活，因為你相信，只要你自己有實力，無論到什么時候，只要需要自己發揮自己能力的時候，你就可以在第一時間完成任務。對于你來說，為了追逐名利而忙碌是一種非常不適合你的生活，你寧愿一個人平平淡淡地那份平靜和隱居塵世的感覺。對于愛情，你有著“寧為玉碎，不為瓦全”一樣的信仰，無法容忍愛情中的背叛。
B型：你是一個天生討人喜歡的人，所以無論是在朋友圈中還是在社會、工作交際中，你都是一個很容易就被大眾接受的人。你像茂木夏樹一樣擁有自己的感情信仰，你相信，如果你真的愛一個人，你就會用自己的全部去愛他，從內心中發出真感情地去愛他。而另一方面，你又是一個十分實際的人，你相信人不可以生活在脫離物質生活的空間里。如果有一天讓你選擇真愛與金錢的話，你選擇金錢的機會還是相對來說很大的。
C型：你是一個思想比同齡人要成熟的人，也是一個對愛情非常忠誠的人，所以在生活中你會為了愛情放棄很多自己從前不愿意放棄甚至是至愛的東西。你同樣擁有藤原文太一樣的脆弱與波動較大的情緒。很多時候即使你根本沒覺得自己想要發脾氣，可是所有的情緒都已經被你表現出來了。就因為這樣，你的很多朋友經常在背后抱怨你的脾氣不好。同時，感情的失敗并不是一切，如果你在生活中遇到感情問題，希望你不要一蹶不振。
D型：你是一個非常有才氣的人，同時你也有著自己對不同事物的豐富的愛好。你相信只要做一件事情，就應該把這件事情做到盡量完美的地步，這也是你相信自己的一種表現。在生活中，你顯得十分的冷靜與理智，處理事情的時候也會把情緒和思維都穩定下來，然后再決定自己該如何解決眼前的事情。你是一個心地善良的人，愿意在陌生人遇到困難的時候伸手相助，是一個不折不扣的好心人。
E型：你有著非常沖動和火暴的性格，你在生活中經常不假思索就行動，甚至做出一些讓人無法猜測也無法想象的事情，但是你很熱愛自己的生活，你認為這是對生活的挑戰，是沖擊生命高峰的重點。喜歡我行我素的生活，因為從小你就已經養成了這種自己想什么就要做什么的性格。你不愿意留下會讓自己后悔的遺憾，無論前面面對的是失敗還是成功，你都要憑著至少試一下的心情走下去。
