紫微星 紫微星號稱“斗數之主”。古來的研究者都把紫微星當成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又稱北極星，又稱“北辰”、“天樞”。道教稱為北極紫微大帝，位居天的中央。協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰及四時節氣等自然現象。
紫微大帝。紫微本是道教神，全稱為“中天紫微北極太皇大帝”， 紫微又叫紫微垣、紫宮，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是年帝王像。是道教四御之一，地位僅次于玉皇大帝。
太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報道，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成“太歲”的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西并不稀奇。至于當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落里面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”[1]。是道教神話傳說中的天地的主宰[2]，又稱“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”[3]、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”。[4]
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，圣人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。
玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼圣主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬圣。
玉帝統轄道教諸神佛，天神、地祇、鬼神都歸其管轄。神仙類，如四御、星宿、雷部諸神、佛菩薩、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝屬大道圣尊；地祇就是屬于主宰地面上所有自然物的小神，包涵土地神、社稷神、山岳、關公、河海、五祀神，以及百物之神；祖神就是歷史上的人物死后神化的，如先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。
昊天上帝命元始天尊掌管封神榜，元始天尊命姜子牙下山擔任封神大任指揮使，如今殷商覆滅，周室稱王。
姜子牙也完成了輔佐西岐的使命，回到了岐山，決定登上封神臺，舉行封神儀式。
按照元始天尊所述，三教并談，乃闡教、截教、人道三等，共編稱三百六十五位成神，又分八部，上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨興云、善惡之神。
所以這封神榜上共有三百六十五位正神，按照高低貴賤之分排列，既有上等神靈，也有下等神仙，這其中共有七位擔任大帝之位，他們分別是誰，又有什么權力呢？
第一位、伯邑考
伯邑考又稱為姬伯邑考，是七位大帝中死得最早的一位，他本是西岐姬昌的大兒子，因為上朝歌為父贖罪，不幸得罪了蘇妲己，被蘇妲己陷害。
不但性命不保，身體還被蘇妲己剁成肉餡，做成肉餅，送給還在里城的姬昌食用，后被封神榜吸納，封為紫薇大帝。
第二位、呂岳
呂岳是截教仙人，法力高強，尤其擅長瘟疫之術，先后兩次討伐西岐，雖然都以失敗告終，但是卻讓人看到了他堅韌不拔的精神。
頭一陣呂岳帶著門下四位弟子討伐西岐，卻被姜子牙率領闡教門徒斬殺弟子，呂岳僥幸逃脫，后來又布下瘟煌陣，可惜天命不可違，呂岳最后死在楊任手中，封為瘟疫昊天大帝。
第三位、黃飛虎
黃飛虎本是殷商武成王，因為帝辛打死黃妃，欺辱賈氏，最后反叛殷商，成為周朝開國武成王，幫助西岐討伐殷商，立下汗馬功勞。
后在討伐殷商的路途中，途徑澠池縣，黃飛虎挑戰守關大將，被張奎所殺，死后姜子牙憐憫，封為東岳天齊仁圣大帝。
第四位、崇黑虎
崇黑虎是北伯侯崇侯虎的弟弟，原本是曹州侯，后來姬昌聽從姜子牙的建議討伐崇侯虎，在姜子牙的策劃下將崇黑虎策反，崇侯虎身死之后崇黑虎成為了北伯侯。
在姜子牙登臺拜將討伐殷商之時，崇黑虎前來助陣，只可惜天數如此，人力不可違，在路過澠池縣時被張奎所殺，死后封為南岳司天昭圣大帝。
第五位、聞聘
第六位、崔英
第七位、蔣雄
聞聘、崔英、蔣雄本是異姓三兄弟，他們一開始在飛鳳山做土大王，不愁吃不愁穿，每日里都是無所事事，只能三人玩耍對戰，直到黃飛虎為了替黃天化報仇，前去請來崇黑虎助陣，途徑飛鳳山，遇見聞聘三兄弟，交談一番之后，三人果斷投效崇黑虎，加入崇黑虎部隊。
他們三個人完全處于抓住了封神大戰的尾巴，屬于運氣特別好的人，在澠池縣一戰中死于張奎之手。
聞聘被封為中岳中天崇圣大帝。
崔英被封為北岳安天玄圣大帝。
蔣雄被風味西岳金天愿圣大帝。
雖然他們七人都有大帝之名，但實際上權力卻各不相同，五岳大帝中除了黃飛虎以外，其他四位大帝雖然聽起來名頭不錯，但是實際上只是有大帝的名頭，其基本指責就和山神差不多，只不過有一個頭銜罷了。
而黃飛虎則不同，他的權力比之其他四位四岳大帝更大，他不但是五岳之首，還執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行，總管天地人間吉兇禍福。
瘟部正神瘟疫昊天大帝呂岳，掌管周天瘟疫，率領瘟部正神，總體來說就好像是一個部門的部長，屬于那個部門的老大，這種級別在天庭太多了，更不用說上頭還有昊天大帝這位大boss，所以看起來瘟疫昊天大帝這個名頭不錯，但實際上并沒有多高，火部正神羅宣、雷部正神九天應元雷神普化天尊這些人物都是和呂岳平起平坐。
最后一位就是心地善良，風流倜儻的紫薇大帝伯邑考。
有很多小伙伴們都會覺得伯邑考是他們七位大帝中權力最大的，因為在西游記中，紫薇大帝屬于四御之一，甚至能夠和玉皇大帝平起平坐，地位崇高。
但是實際上紫薇大帝的地位并不高，只是比一般的小神高一點，紫薇大帝的真正名頭應該稱為紫薇星君伯邑考。
他只是斗部的一位小小的星君，在他的上面還有斗部正神金靈圣母，金靈圣母坐鎮斗府，為周天列宿之首。
這才是真正的北極紫氣之尊，至于周天星辰群星惡煞都需要聽從她的指揮，而金靈圣母的職位就和瘟疫昊天大帝呂岳一樣，可想而知這所謂的紫薇大帝的位置有多低。
所有人都覺得老虎特別兇猛，但是如果你上前仔細觀看，它也許只是一只紙老虎，名頭再好聽，也不一定擁有與之匹配的實力。
《封神演義》是由明嘉靖末年的許仲琳撰寫，成書于大約在明隆慶、萬歷年。該書是通俗志怪小說，講述的是商朝末年，紂王帝辛殘暴無道、民不聊生，武王姬發順天應人興周滅商的故事。
在《封神演義》里，姜子牙封了七個大帝，這七個大帝都是什么來頭，今天歷史偵查處就給大家簡要捋捋。
第一個大帝是東岳泰山天齊仁圣大帝黃飛虎。
黃飛虎祖上七代忠良，戰功赫赫，對大商忠心耿耿，黃飛虎的妹妹在朝為妃，侍奉在紂王帝辛身邊，黃飛虎被封為鎮國武成王。黃家在商朝來說可謂響當當的豪門勛貴。
如果安于現狀，緘默不語，黃飛虎也許不會遭什么災難，然而，生性耿直的黃飛虎發現狐妖亂國、惑媚君心，于是伙同比干一把火將狐貍窩燒了個干凈，還將余孽未死的狐貍剝皮制袍，狐妖妲己自此對黃飛虎記恨萬分。
妲己便設計逼死黃飛虎的妻妹，企圖搞得黃飛虎家破人亡。背負家仇的黃飛虎，索性率部造反，兵出武關，直接投了周武王，后來在滅商興周的戰役中，黃飛虎戰死，被周武王冊封為開國武成王。
可以說在封神的七個大帝中，黃飛虎的權力最大，不光泰山是他的老窩，他還掌管著幽冥地府和十八重地獄，甚至生死投胎的人神仙鬼都得經過他的勘驗才能施行。
也就是說黃飛虎幾乎掌控著天地人神仙的轉化，人間、地府統歸他的管轄。
第二個大帝南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎。
崇黑虎這個人野心勃勃、冷血無情。為什么這么說？崇黑虎原本是殷商北伯侯崇侯虎的弟弟，崇侯虎是紂王帝辛的死黨。
和紂王一樣，崇侯虎經常喜歡有事沒事砍砍人，來個活人解剖，觀察觀察用燒紅的銅柱炮烙人時，人會有怎樣的反應等變態的愛好。
不過，崇侯虎雖然變態，但對他的弟弟崇黑虎還是很不錯的，他封了崇黑虎做了二百鎮諸侯之一的曹州候，崇侯虎是個地方實力派，姜子牙上臺做丞相后，首個打擊的目標就選定了崇侯虎，明面的原因很簡單，就是崇侯虎太殘暴，非人哉！
但實際上，崇侯虎在商王朝里頭來說是個地道的實力派，商王帝辛苦于崇侯虎對自己忠心耿耿不便下手，也就沒有動他，正巧姜子牙要來打崇侯虎，帝辛于是就給崇侯虎開空頭支票說：“卿先回故地，朕再議點將提兵，協同剿捕逆惡”。
很明顯，帝辛是想看到他們雙方斗得兩敗俱傷，借此趁機削弱兩個諸侯的實力。
其實，就當時的情況來看，姜子牙率領的軍隊攻打北伯侯崇侯虎壓根兒就沒有取勝的把握，就算帝辛不支援，姜子牙也難以攻破北伯侯的領地，但沒想到，在兩軍交戰的關鍵時刻，弟弟崇黑虎與西岐暗通款曲，抓了哥哥崇侯虎后，送給了西岐斬首，北伯侯軍不戰自潰。
文王就很瞧不起崇黑虎這樣的小人，于是就呵斥道：“是你一胞兄弟，反陷家庭，亦是不義”，姜子牙就趕緊站出來替崇黑虎說話，周文王就聽從了姜子牙的勸告，接納了崇黑虎。
也正如周文王姬昌說的那樣，崇黑虎殺死自己的親哥哥崇侯虎原來為了奪取哥哥的地盤。崇侯虎死后，崇黑虎順利接管了哥哥地盤，并全力倒戈投靠了西岐陣營。
第三、第四、第五個大帝分別是：中岳嵩山中天崇圣大帝聞聘、北岳恒山安天玄圣大帝崔英、西岳華山金天愿圣大帝蔣雄。這三個人本來就是飛鳳山的兄弟，直到黃飛虎為替黃天化報仇，請來崇黑虎，三人加入崇黑虎的部隊投靠了西岐。
按理說，三人在《封神演義》中沒什么存在感，出場后僅露了兩次手就被KO掉了，三人應該不至于被封個什么“高大上”頭銜的大帝。
原來是因為當年姜子牙為了立威顯擺本事把目標對準了崇侯虎，初出茅廬第一戰對姜子牙來說自然非常重要。
而當時的金雞嶺之戰進展的很不順利，姜子牙雖然老謀深算但還是被困在了金雞嶺，要不是這三人給崇黑虎做說客，姜子牙必然大敗而回，因此，姜子牙記住了聞聘、崔英、蔣雄的功勞，將他們三人封了大帝。
不過地盤非常小，僅掌管嵩山、恒山、華山。
第六個是昊天大帝呂岳。
呂岳在被封的大帝七個人中比較另類，為什么這么說？因為他始終都是西岐的死對頭。呂岳是九龍島上的神仙，師傅是赫赫有名的通天教主，他有一項密不外傳的絕學，那就是散播瘟疫，堪稱歐洲中世紀的“破壞之王”。
呂岳也是受紂王的死黨申公豹的邀請下山助紂為虐，他下山第一功就是散播瘟疫，搞得西岐病疫橫行，死尸遍野，當然自己也付出了丟掉一條胳膊的慘重代價，后來他再度擺下瘟皇陣找姜子牙報仇，清虛道德真君就派楊任用“五火神焰扇”將呂岳燒成了渣渣。
由于呂岳擁有三界中散播瘟疫的獨有本事，放著這種極端危險的“恐怖分子”不管，顯然不利于三界的穩定，索性姜子牙給他封了個大帝，把他收入體制之內也便于管理。
最后一個大帝是中天北極紫薇大帝，這中天北極紫薇大帝就是周文王的長子伯邑考，伯邑考這個人長得豐神俊朗、瀟灑飄逸，是當時商王朝治下的“第一帥哥”。
伯邑考不僅長得帥而且很孝順，且琴棋書畫無所不精。當年周文王姬昌被商王囚于羑里，救父心切的伯邑考帶著七香車、醒酒氈和白色猿猴三樣稀世珍寶去朝歌覲見商王帝辛。
帝辛很高興答應了赦免姬昌，然而，妲己卻看上了伯邑考，想跟伯邑考來個巫山云雨，伯邑考自然寧死不從了，我堂堂七尺處男之身，焉能托付于你？
得不到的永遠都在騷動，妲己也不例外，由愛生恨的妲己，于是向紂王誣告伯邑考調戲于她，并說伯邑考的琴聲有咒罵商王之意，紂王大怒將伯邑考千刀萬剮、萬刃分尸，可憐的伯邑考被做成了人肉饅頭，送給了姬昌食用。
姬昌可以說是七個大帝中死的最慘的那個，也是死的最冤的那個，周文王姬昌對伯邑考之死痛惜萬分，本來伯邑考是姬昌心目中的未來接班人選，沒想到為了他這把老骨頭，伯邑考搭上了自己的命，英年橫死在了朝歌。
因此，姬昌非常痛心和愧疚，于是就以自己不封神為條件，讓姜子牙封了伯邑考為中天北極紫薇大帝。
參考資料：《封神演義》等
