如何判斷房子風水問題:
大門、客廳、主人房、廚房、玄關和榆次實木家具都是家裝風水最重要的，一套房子風水的好壞取決于這五大因素。
第一、家裝風水——大門
一套房子的風水好壞很大程度上是取決于大門的方位與立向，因為它是全家人的總出入口，是全家人連接外部空間的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趨吉避兇的第一道屏障。大門的風水直接影響全家人的仕途，學業、財運等等。在裝飾設計時用風水的觀點，化害為利達到趨吉避兇的目的。家居風水主張入門宜三見：
廚房
一見開門見紅，意思是一開大門即能見到紅色的屏風、圖騰或照壁。
開門見綠，是指一進大門即能見到紅花綠葉。
開門見“福”，意思是指一進家門即能見到雅致的“福”字，開門見福不是指特定的“福”字，一幅賞心悅目的白云、藍天、小溪、流水的圖畫或工藝品也可以。
第二、家裝風水——玄關
家居玄關是指進入大門后的第一個空間的第一道屏障。其重要性僅次于大門，因玄關具有美化視覺緩和內外氣場，擋煞，聚氣的作用。如人之喉舌，歷來被風水術家所重視。在設置玄關時要注意不宜太狹窄，不宜設置反光鏡片，不宜有橫梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄劍的神像、尖角棱形、張牙舞爪的飾物，要線條明了、簡潔。如需設立鞋柜，則不能太高，大至6-80公分為宜另外，房屋太狹小的，不宜設立玄關，這樣顯得空間更加狹小，給人予壓迫感。
第三、家裝風水——客廳
客廳是整套居室動與靜的銜接點，是居家生活的活動中心，和迎賓待客的場所，也是整套居室的核心之地，最能體現主人的精神面貌和運氣，古人曾說：廳雅何須大，花香不在多。因其功能空間大，使用頻率高，裝修設計風水中歷來被風水和裝飾設計師們所重視。客廳是家居的中心地，位置應設在房前，而不宜在房后，相對于其它功能區，客廳的采光一定要好。風水要求，光廳暗房，避免走廊橫或直向貫穿客廳中央，既要顧及客人來訪，也要顧及家人生活的隱秘性，力求做到環視八方，又不易被人察覺。
第四、家裝風水——主人房
主人房風水的好壞，直接影響著主人的財運、事業、前途和家庭，據陽宅三要記載，門主灶的主臥相當重要，其僅次于大門，他的方位，采光、通風、顏色、飾物、照明、花卉顯得相當講究，因為一天中主人有1/3的時間在臥室中度過，包括夫妻之間的肌膚之親，在偌大的居家里，臥室也是唯一的獨享之處，在一般情況下，東南、西北二方設主臥為宜，西北主動力，成熟、穩重、責任感、東南主名氣，文化、向上，在這二方設置主臥易受領導器重，在工作中與生活方面容易得到他人的尊重。
第五、家裝風水——廚房風水
廚房的風水在陽宅三要中指出，灶乃安命之源，百病皆由飲食而起，灶乃財之源，萬財皆由灶生。由此可見灶的風水僅次于門，主臥，廚灶風水的好壞，直接影響著全家人的財運及健康，在地理正宗闡述灶應安在生氣、延年、天醫三吉方。因為灶主一家人的財帛、福祿及健康，所以在選擇中尤為謹慎，在廚房風水設計中應知道的廚灶風水九大忌。一忌廚灶對門，二忌廚灶對廁，三忌廚廁同門;四忌地臺高廳。五忌過道對火門。六忌灶門對水槽。七忌橫梁下壓。八忌灶后是窗。九忌水淋灶眼。十忌洞房廁所下方。
衛生間風水上的禁忌
1. 生疔長瘡的馬桶：
根據中國傳統家相學的原理，馬桶的方向不可和套宅的方向一致，比如套宅大門的方向朝南，那么當人坐在馬桶上的時候，如果面也向著南方，就是犯了馬桶與套宅同向的忌諱，據說易導致家人生疔長瘡，當然我在實際勘測中沒有仔細調查住戶生疔長瘡的情況，但還是能免則免吧。
2. 水火不容型浴廁
許多風水學流派都認為，浴廁不宜設在套宅的南方，其實這也和八卦方位有關，南方為離卦，五行屬火，而浴廁五行屬水，將屬水的浴廁設在屬火的南方，是浴廁克制了火地，如同人的八字沖克流年太歲，所以也是不吉的。
3. 影響健康的封閉型浴廁
一些住宅的浴廁是全封閉的，沒有窗戶，只有排氣扇，而且排氣扇也并不是經常開啟。按照家相學的看法，浴廁中一定要有窗，最好是陽光充足，空氣流通，道理很簡單，讓浴廁中的濁氣更容易地排出，保持空氣的新鮮。如果完全封閉，又缺少通風設備，對家人健康肯定是不利的，使用一些空氣清新劑，只是改變了空氣的味道，對空氣的質量毫無改善。
4. 大兇的浴廁許多風水典籍均有提到浴廁不宜設在西南或東北方
認為浴廁設在這兩個地方主大兇，但又說不出個所以然，令一般人莫名其妙。其實，這是由八卦的卦相決定的，東北方為艮卦，西南方為坤卦，其性皆屬土，而浴廁的卦相為水，將屬水的浴廁設在屬土的艮方和坤方，就會發生土克水的不利之象，因此定其為大兇。關于浴廁的方位定法，規則相當繁復，可參看八宅派選宅規則一欄
5. 影響運氣的廁所方位除了北、東北方位之外，西南方位的廁所也屬于兇相
如果要移動的話，只能從西方移動到西北方。南方是采光的方位，廁所若占據這個方位，就可能會影響運氣。西方的廁所也不怎么好，不過，只要沒有酉年生人，或婚期的女孩居住的話，就用不著擔心。
6. 易引發內分泌系統疾病的浴廁嵌入式浴盆
易引發內分泌系統疾病的浴廁嵌入式浴盆有些朋友在裝潢衛生間的時候，喜歡在衛生間里砌一個盆臺，盆臺高出地面一兩個臺階，然后將浴盆嵌在盆臺里，說老實話，這樣的格局非常漂亮，但最好不要在臥室所套的衛生間里采用這種格局，因為根據中國傳統家相學的原理，衛生間的地面不能高于臥室的地面，尤其是浴盆的位置不能有一種高高在上的感覺，五行學說認為，水是向下流的，屬潤下格，長期住在被水滋潤的臥室里，容易發生內分泌系統的疾病。如果您非常喜歡這樣的嵌入式浴盆，可以將它安置在另一間離開臥室較遠的衛生間內。
7. 浴廁設在走廊邊上，大兇之象
如果您的住宅里有較長的走廊，就要注意走廊和浴室的關系，浴廁只宜設在走廊的邊上，而不可設在走廊的盡頭，這是室內路沖煞的一種，浴廁被走廊直沖是大兇之象，對家人健康極其有害。
8. 浴廁、不能設在套宅的中心根據洛書方位
中央屬土，而浴廁屬水，如將屬水的浴廁設在屬土的中央位置，就會發生土克水的毛病。浴廁設在套宅的中央，供水和排水可能均要通過其它房間，維修非常困難，而如果排污管道也通過其它房間，那就更加討厭了。套宅的中心如同人的心臟，至關重要，心臟部位藏污納垢，還能稱作吉宅嗎?
9. 別墅衛生間：一些別墅建筑或是一些復合式住宅，居住者在裝修時，往往只考慮樓層平面內各房間之間的搭配，而忽視了上下樓層之間的關系，而在“家相學”中，上下層之間的關系也是非常重要的，比如浴廁壓在臥室之上就是糟糕之極的宅相，浴廁的濁氣下降到臥室之中，居者的身體怎么會好呢？
二．衛生間不宜設立的方位
居家中必須是有衛生間的，有的大戶型的房子不止有一個衛生間，象現在房子面積達到百平方米以上的基本上都是三室二衛的戶型。所以，衛生間的風水也必須引起人們的足夠重視。在大的面積有三個衛生間的，甚至有四個衛生間的，樓中樓那種格局的衛生間也不在少數。
風水中認為衛生間屬于不吉之氣，是病氣，邪氣和污穢之氣的聚集之地。同時衛生間屬于上下通氣及污水的上下流動，風水中認為這是不聚氣，泄氣耗財的象征。在居家風水中，有幾個位置是相當重要的，因此衛生間若正好處于這些吉利的位置上，你想肯定是會帶來不利的，運勢怎么能好呢？
1、廁所不宜開在西南方
在八卦中房子的西南方位是坤卦，坤卦是代表家中女主人的信息，這個方位有衛生間肯定不好，對女性的身體、事業或者是夫妻關系都會產生不利的影響，我們知道衛生間一般是不能動的，只能化解。因此家中這個方位上有衛生間的可以在衛生間內掛一對經過開光的植物葫蘆進行收氣化解。
2、廁所不宜開在東北方
在八卦中房子的東北方位是艮卦，艮卦是代表家中未來二十年的運勢，這個方位有衛生間肯定不好，對家人的身體、事業或者是財運都會產生不利的影響，我們知道衛生間一般是不能動的，只能化解。因此家中這個方位上有衛生間的可以在衛生間內掛一對經過開光的植物葫蘆進行收氣化解。
3、廁所不宜開在西北方
在八卦中房子的西北方位是乾卦，乾卦是代表家中男主人的信息，這個方位有衛生間肯定不好，對男性的身體、事業或者是夫妻關系都會產生不利的影響，我們知道衛生間一般是不能動的，只能化解。因此家中這個方位上有衛生間的可以在衛生間內掛一對經過開光的植物葫蘆進行收氣化解。
4、廁所不宜開在正南方
在八卦中房子的正南方位是離卦，離卦的五行屬于火，而衛生間的五行屬于水，從五行上來講正好是水火相克，五行相克是不好的，易導致家人出災禍發生。我們知道衛生間一般是不能動的，只能化解。因此家中這個方位上有衛生間的可以在衛生間內掛一對經過開光的植物葫蘆進行收氣化解。
注意事項
風水之說由來已久，信也對我們沒有什么損失，至于你信不信，我反正是信了。
一、看周圍環境的好壞1、樓房風水的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地了。 二、看樓房的立向與周圍形巒的配合關系樓房風水好壞的第二個問題，是樓房的立向是否合理。周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這些條件是否得到合理的利用，需要通過立向來實現。舉個例子來說吧。假如某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最后流倒西北方向出去，水出的位置關鎖非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了。但是同是這個地方，如果不會立向，也會做成兇宅。按照贛南楊公風水術的理論，這樣的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。如果立向的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就變成了病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，破財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的后果。如果是一家之宅，住久了難免絕嗣。 用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理。要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 三、看樓房的立面和平面造型與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型。1、宅形：房子的造型千奇百怪，用風水術的理論來概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多，也有圓形與方形結合的成功例子，例如客家圍屋，不但有方形的，也有圓形的，還有馬蹄形的，根據地形地貌的特點采用不同平面造型，與周圍環境融為一體，無論從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后寬為吉，前寬后窄為兇。房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。現代城市中，有些人奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的一種做法！2、平面造型距形的平面結構，外表穩重端莊，內部有利于房子內部各個功能區的合理分割，便于利用，應列為首選。前略窄后略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄，則屬不利錢財之宅。扇形，前寬而后窄，不聚氣，不利財丁。古人云：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客家地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形，其中心主廳則是方形，象征天圓地方之義。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨。”房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結構。一般來說，缺角所在的方位往往對應于家庭中相應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所表現出的信息也就越明顯。尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經。” 長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋，難聚財，福澤淺，如宅后無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。”鋸齒形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多爭執、多是非，婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。四、樓層的五行屬性 古代建筑多為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關于樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓越來越多。為了節省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題。 近些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關于房屋“進數”方面的理論或用先后天數來定位樓層五行屬性，取得了一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。 現在比較流行的主要有兩種方法： 一種是將八宅飛星法套用于樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。 一種是以先天數來定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運配合起來論吉兇。 兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，準確率還須經過更多風水實際的驗證。 首先，應該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查研究的基礎上根據堪輿學理論進行綜合分析后才能得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響并非決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部布局相比，仍是小巫見大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之于樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的理論去分析三維坐標的規律，在理論上也講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所得出的結論也應該是三維的，而不是兩維的。 其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法，理論上有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為什么？因為人的五行宜忌應以四柱用神為準，不同時空出生的人類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補人類個體四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之達到通關的目的，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調補作用。但是，在多數情況下，年命納音與四柱用神是不一致的，當年命納音正好是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？所以，筆者認為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡后所取用神為依據來選擇樓層才較為合理。其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實證明，同樣的樓層，如果立向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。 筆者在風水實際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位于整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第一層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的。第二、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永遠屬土，頂層永遠屬火，此乃不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。 研究過四柱預測的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背。按照現代醫學理論，心臟病患者不宜劇烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者，多怕冷，宜多運動，適宜住在頂樓。易理和醫理何等相似！ 鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。 五、按照四柱用神選擇風水格局和樓層陽宅風水的好壞，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，無論誰去住，都沒好處。但是，是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？事實證明，不是這樣的。好像漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。陽宅風水也是一樣的，應該選擇對自己的身心健康有益，而且風水好的房子才是正確的選擇。無論農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。 城市中的花園式住宅小區，外部環境整潔幽雅，基本上無形煞，內部布局又極其相似，但搬遷入住后同樣有的吉，有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。如果違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥，正好比火上加油。那么，如何知道什么樣的風水格局適合自己居住？這就涉及四柱預測學的范疇了。不同的人類個體，出生在不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一個人的五行如果相應平衡，身心健康就不會發生問題。如果五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所對應的器官就容易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著“平衡用神”。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進行調候。例如，出生在火旺的夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者無火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生機。這種用來進行調候的水、火就叫調候用神。按照周易哲學的觀點，要調整一個人的五行偏差，就要圍繞四柱用神來進行，損其有余，補其不足，好像中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保證。四柱用神為火的，選擇陽宅的時候，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層。四柱用神是水的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為水局的房子，選屬水的樓層。四柱用神是金的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為金局的房子，選屬金的樓層。四柱用神是木的，選擇陽宅的時候，就要選擇風水格局為木局的房子，選屬木的樓層。四柱用神是土的，選擇陽宅的時候，因為風水格局沒有屬土的，所以就要選擇風水格局為火局的房子，選屬火、土樓層。 六、怎么樣選擇內部的裝修方案？現在的城市商品房，以框架結構最為常見。框架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間。室內裝修，包括功能區的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理，某些區的簡單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設。1、功能區的合理設置一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛生間、儲藏室等功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。在各個功能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間是需要重點進行布局定位的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應該設置在單元內的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方。主人房，宜設置在養生方，特別是新婚夫婦的房間，更應該在養生宮位上設置臥室。小孩房，宜設置在冠帶方。書房最宜設置在臨官方。廚房最宜設置在帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房，不要求設置在六秀方位。單元門特別是陽臺門，最好在單元的六秀方位。衛生間只宜設置在衰方或者是墓絕方。2、玄關的采用當單元門和陽臺門位于單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時候，在不能改門的情況下，應該設置玄關處理之。玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等，設置在門內一米左右的地方，根據房子的風水格局，將來路轉換到生旺的方位上來，將形煞擋之于門外。3、錯層的處理現在，不少房子有錯層。錯層有好有壞，應該如何看錯層呢？總體的原則，應該是后方的地面高于前方的地面，不應該相反。錯層已經造好，只有一面有陽臺門的單元，是無法改造的。只有前后都有陽臺門的單元，才有可能通過改變前后陽臺門的大小來調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門。4、裝修材料的選擇近代，化學裝修材料越來越多，天然材料越來越少。人工合成的裝修材料，雖然樣式好看，價格低廉，但大多有造成室內環境污染的弊端。室內裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學漆、少用化學涂料。如果鋪設花崗巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖，不能為了省錢，買劣質產品。5、顏色的使用顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。室內裝修的主調應該淡雅明快，不宜大紅大紫，宜適當配以暖色調，不宜大面積地配制冷色調。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時可以使用冷色調和適當偏深的色調，以降低室內散射光的強度。采光較差的房間，應該以白色為主，以增強室內的散射光強度。單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。東方缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補東方之氣。南方缺角者，靠近南方的墻壁上應適當采用紅色。西方缺角的，西方配以黃白之色。北方缺角者，配以黑色的家具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調，點到即止，不宜用太濃的色調。在顏色的選用上，還要注意兩點：一是主色調與房子風水格局的關系，顏色不能與房子的風水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用對四柱用神有補益的顏色作為主調。6、室內裝修物的造型室內裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的，特別是1.8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取，因為這樣即不美觀，也不安全。最近我在蕭山勘察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修。吊燈，不宜安在臥室里，即使是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物。室內外的圓形裝飾物應該完整，將圓形分開的設計方案是不可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團結很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩家共用一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半。當時我就斷這兩家夫妻不和，如不改造，有生離死別的危險。后來其中一家買了新房搬出去了，新住入的一家，入住不到兩年，男主人就患癌癥告別人世，年紀才五十出頭；另一家則夫妻離異。7、工藝物品的選擇和應用隨著商品社會的發展，風水也存在走向商品化的趨向。有的風水師與工藝生產廠家或商家聯合，利用民眾對風水的崇拜，誘導東家添置大量的所謂“風水物品”，借以牟取暴利。我認為：此風不可長！工藝品，是人制造出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實際上并沒有調整風水的作用，可是，經過一些商業化的風水師的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“化煞催運物品”，這些物品一旦披上了“風水”的神圣外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍！風水的本質是對自然環境的選擇和合理利用，因此，工藝品完全與風水無關！過去的皇宮，要什么有什么，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，如果這些物品具有調整風水的作用，那些皇子皇孫為什么也照樣有三災六難？所以，本人認為，除非你對工藝品有自己獨特的愛好而去收藏，是不必要花費高價去買什么所謂的“風水物品”的。這類所謂“風水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導的作用，除此無它。風水物品中，確實也有一些物品具有一定的調整風水的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用與外部環境和內部布局是否合理相比，則是小巫見大巫了。
住宅的風水對于住宅，風水學有納氣說和氣色說兩種說法：
納氣說主要強調地氣、門氣的氣旺。兩旺為上吉。地氣旺而門氣衰或門氣旺而地氣衰為不吉。兩者皆衰為 兇。按五行生克制化原理，凡氣從克方來，則宅受克，為不吉。宅門為納氣之口（各地觀點有爭議：港澳以主窗為向）；宅門（樓房以戶門為主）向口朝向樓八卦方 位命名所納之氣，有乾氣、兌氣（金）、坤氣、艮氣（土）、坎氣（水）、離氣（火）、震氣、巽氣（木）。這些門氣五行，與宅自身所處的地氣的五行生克關系視 為吉兇依據。
氣色說依據望氣辨別吉兇。望氣，需有氣功功底和長期風水實踐修養的功力來進行。凡房屋雖新，而氣色暗淡蒙灰，其宅必敗落。房屋雖 舊，而氣色明亮，其宅必興。雖居鬧市，而氣感陰森恐怖，則兇。氣色有紅、紫、黑、灰、白五類。以紫貴，紅為興發，白為喪人，黑、灰色為兇。房宅多用紅、紫 等暖色裝修，布局通順和合，不沖不射，巧妙避開煙囪、桿柱、屋脊、屋角，避免形成傳統習慣禁忌的建筑布局和小品布置，有助于調整氣色的吉兇。
居住區住宅建筑布置的風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀，場氣萬有觀，場氣導引觀。
1、太極泛存觀中國風水學、中國醫藥學等傳統藝文、術數，都密切聯系著中國《易經》原理。《易經》是中國人最基本的思維源頭。無論你是否懂得或是否相信《易經》，中國人大多都自覺或不自覺地按照易經思辨事物。都有遇事求平衡，不過頭的心理和思維，意思上有事極則反，物極必反的易學基本觀點，也是中國人的辯證觀點。中國風水學也稱易學堪輿學，它在堪天道，輿地道中是遵循易學思辨的。易理最重要的觀點，認為事無巨細，物勿大小，都是太極。即物物一太極，宇宙是太極，大地是太極。人體是太極，直至極細小事物，都是太極。其大無外，其小無內。一物從來有一身，一身自有一乾坤。現代科學認定，小小的原子核結構與廣闊的宇宙星團結構驚人的酷似。因此，風水學認為的一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建筑，一戶住宅，一個房間都是一個太極，只是層次不同而已。這一觀點、實踐證明是正確的。住宅建筑布置，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極。
建筑群布局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建筑的位置。例如，乾位空亡，主該區男主人不利。艮位空亡，主該區男孩不利。建筑地段布局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建筑群組團內的小游園綠地，應選在中心地段。并應有建筑小品布置其上。華北油田天津靜海生活區，大院內幾百戶居民男孩皆瘦弱不成才，男孩災患頻頻。經查，大院東北征地缺一角。補角后，始有好轉。
此外，在住宅設計中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶亦不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。均為風水所忌。
2）場氣萬有觀風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣。趨吉避煞，在于對氣的趨、避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建筑物有場氣。萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建筑可以無足輕重，但如組成建筑群，場氣可能劇變。例如某地原有建筑群為行列式六排布局，居民在此狀況很差，災病橫生。經查，該建筑組團布局恰呈太極六十四卦中山地剝卦。卦象霉雨、腐爛、陽消陰長、病危。卦象很兇，場氣不佳。后經調整，配合背后的規劃路的實施，將最后一排房連成一幢。即，將卦畫中的陰爻初六，改為陽爻初九，全卦立變呈山雷頤卦。卦象佳，吉氣生。居民的健康放經濟狀況立即好轉。
3）場氣導引觀風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛外來，實處止。風水稱為天氣。民諺曰：陽照鞍，陰照尖。陽宅向照馬鞍形的虛缺處，以求無阻地吸納生元之氣（吉氣）。這種微波式的氣，植物葉片、花蕊以及地形上，均考察可見。在山川地貌中，亦可考察證明，民居多選在山凹（北方稱）、壩子（云南稱）、冊沖（湖南稱）的類似盆地、半盆地（山環、山灣）中。這種地域，土肥水豐，宜于民生。同時，利于接納大場氣。但是，盆地優選并非在谷底，而是低中高處。不僅利于防低聚的水患，而且利于聚焦更充足的天氣。（如同微波天線的焦心）。例如，浙江省蘭溪的諸葛八卦村，即選在八座小山圍合的盆地中央凸起的高地上。千年無災患。而黑龍江省穆棱縣縣城選在周山圍合的盆地谷底上，水災頻仍，禍患叢生。
場氣的性狀，是螺旋式運動的。從宇宙天體的螺旋式運行，地面生物的螺旋式DNA（遺傳基因），到羊角、海螺、樹藤、人體指甲等，都可見其影響所及。任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環境中的一部分。這是風水學必須堪天輿地的精明之處。小環境植物、建筑、人體是小場氣。小環境場氣，風水學稱為地氣。地氣高處來，低處去。然而這種場氣，在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能加以適當導引的。這就是辯證唯物主義理論中的人的主觀能動性。例如，輿論在建筑布置中應避免下面的組合形式。
人體的外氣（影響抵抗力）與人的心理場是相關的。對于知曉象形的漢字的人，生活在上述字義的環境中，無異于是每日在接收詛咒的信息。
兩幢高層建筑，如果緊緊并立，逼迫一切外部場氣從中間直沖而過，形成風水學上的天斬煞，造成煞氣直沖，不利的。一幢建筑布置方向不當，影響四鄰，也是有害的。
我家住12層一居室，房子是東西走向，門朝西，進門一米五位置北墻上，裝了豎長的穿衣鏡，再東邊靠北墻放了一個1米乘80魚缸，請問哪位老師給指點一下，這樣會有影響嗎，謝謝
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數字是神秘文化的基礎，也是人類文明智慧的基本要素。在中國，凡是神秘的事物都有非凡的起源，數字的神圣地位便源于兩幅神秘的數字結構圖。數字學起源于 500年前西方古老神秘學，由希臘哲人兼數學家，也就是數學幾何之父畢達哥拉斯所發現。
這里有詳細的紫微命盤分析:
包含 [命格總格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
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里面會有詳盡的解釋..
看了你的生辰之后，你的紫微命分析如下所示:
四化星分析
1. 說明四化分析的特點:
● 四化分析有如人生的調味料，加了四化的調味料以后，人生百態就會呈
現出酸甜苦辣各種不同的風貌。四化分析可以知道吉兇，還有你的運勢
好壞在那里，并且告訴你如何趨吉避兇。
● 四化星包含「化祿星」、「化權星」、「化科星」、「化忌星」這四種
化星。其中，化祿代表順利與吉祥，化忌代表阻礙與不吉利，化祿與化
忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科與化權的影響力，就比
較沒有化祿與化忌表現那樣強烈。
2. 四化星列表:
貪狼星 化祿 在 命宮
太陰星 化權 在 兄弟宮
右弼星 化科 在 田宅宮
天機星 化忌 在 兄弟宮
3. 四化星解釋:
你的命宮出現化祿星
A. 說明：
● 化祿星是甲級星，在四化星里面，是最好的一顆化星，直接代表「順利
」、「吉祥」、「豐收」、「好運」等意思。
● 紫微斗數一共有12宮，每一個宮位都有它的內涵；這12宮里面，就以命
宮最為重要，因為命宮主導了我們的「思想」、「行為」、「偏好」、
「人生觀」、「個性」、「能力」、「優點」與「缺點」。
B. 分析：
化祿星出現在命宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 對自己充滿自信。
b. 你的心靈狀況穩定、精神好、思路清楚。
c. 覺得自己做事順利。
d. 認為自己很出色，努力一定會有收獲。
e. 在物質方面，比較不虞匱乏。
f. 加強主星的力量與優點。
g. 人生觀比較偏向光明面。
h. 因為你的命宮出現化祿星，所以也會帶來你在事業宮、遷移宮、財帛
宮的順利。所以只要方向對，自己也肯努力，在做任何事之前，能分
析清楚目前的局勢與將來的規劃，做出決斷與執行，這樣成功的機會
就能比他人來得大。
你的兄弟宮出現化權星
A. 說明：
● 化權星是甲級星，在四化星里面，是優點較多的一個化星，直接代表「
穩定」、「堅定」、「掌握事物」、「權勢」。
B. 分析：
化權星出現在兄弟宮會有下列一點至數點的現象：
a. 你會覺得兄弟姊妹的領導欲望比較強烈。
b. 你容易覺得兄弟姊妹比較強勢。
c. 增加你跟兄弟姊妹之間的情感的穩定度。
d. 增加兄弟宮主星的力量與能量。
你的兄弟宮出現化忌星
A. 說明：
● 化忌星是甲級星，影響力最大。化忌星在四化星里面，是麻煩最多的一
個化星，直接代表阻礙、停滯、不順利、阻擋、事倍功半。
B. 分析：
化忌星出現在兄弟宮會有下列一點至數點的現象：
a. 兄弟姊妹至少會有一人，跟你關系會較不好。
b. 兄弟姊妹比較不會照顧你。
c. 你常常因為他們的所作所為而煩心。
d. 你會覺得他們帶給你麻煩與不順利。
e. 廣義的兄弟宮會和兄弟姊妹、朋友、同事、部下有關系。
f. 因為因為你的化忌星出現在兄弟宮，所以也會間接影響到你的田宅宮、
疾厄宮、仆役宮的不順利。
C. 建議：
兄弟之間的相處，要誠心相待，多體諒對方、了解對方的心情和心理
，任何事情未完全明了前，不要急著發脾氣，誤會了對方將會使得彼此的
關系更劍拔弩張。俗語說「以和為貴」，先以「和」為基本的道理，才能
看清楚事實，日后才不會因錯誤的行動后悔，而抱有歉疚的心理，未來才
能互相照顧。因為這方面的事情會帶給你很大的影響，所以必須要多多注
意，以免因此而帶來紛爭，才能有趨吉避兇的效果。
你的兄弟宮同時有化權星、化忌星出現
● 從以上的解釋可以看出化權星對于兄弟姊妹之間的感情有幫助，但是化
忌星卻對于兄弟姊妹的感情有傷害，這兩個星曜遇在一起，代表以上不
安定的情況會同時出現在你的生活當中。
● 化權星可以抵擋化忌星的不安定因素，但卻不能消滅它的負面的特性，
所以化忌星帶給你的影響，你要特別注意才行。只要你愿意以「善意」
與「愛心」為出發點，去改善與加強你與兄弟姊妹之間的關系，那么化
忌星對你的影響就會減到最低。
你的田宅宮出現化科星
A. 說明：
● 化科星是甲級星，在四化星里面，是優點較多的一個化星，直接代表「
好名聲」、「外貌好」、「有知名度」、「表現好」等意思。
B. 分析：
化科星出現在田宅宮代表容易有下列一種至數種的現象：
a. 你喜歡美化房子的裝潢。
b. 增加不動產的穩定度。
c. 加強田宅宮主星「向善」、「求表現」的力量與能量。
四. 命宮三方四正的總格局分析
1. 簡介:
● 這里所說的「命宮三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星與
六煞星」兩個主題。命宮的三方四正包含：事業宮、財帛宮、遷移宮。
紫微斗數必須用「宏觀」與「微觀」的角度來分析，才能深入了解你的
個性與能力。其中，宏觀分析就是了解命宮、事業宮、遷移宮、財帛宮
，這四個宮位里面的主星、六吉星與六煞星之間交互影響的關系。
● 紫微斗數可依照主星的屬性分成四大類，每大類都有不同的涵義。四大
類型如下所示：
第一大類:紫微星、天府星、廉貞星、武曲星、天相星。
第二大類:七殺星、破軍星、貪狼星。
第三大類:天機星、太陰星、天同星、天梁星。
第四大類:巨門星、太陽星。
● 六吉星與六煞星如下所示：
六吉星包含：左輔星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天鉞星。
六煞星包含：火 星、鈴 星、擎羊星、陀羅星、地空星、地劫星。
2. 命宮三方四正的宮位圖與列表格:
命 宮: 紫微星、貪狼星
事業宮: 廉貞星、七殺星
財帛宮: 武曲星、破軍星
遷移宮: 無主星
3. 主星總格局分析:
A. 你的命宮主星有紫微星與貪狼星，事業宮的主星有廉貞星與七殺星，財
帛宮的主星有武曲星與破軍星，遷移宮沒有主星。
B. 你命宮三方四正的格局，是由第一類與第二類，這里種星群所組成，其
中，第一類星群的星曜，占了3/5，第二類星群的星曜，全部具備。
C. 遷移宮無主星的你，代表外出的人際關系不好或是比較得不到別人的幫
助，一切要靠自己的努力才有收獲。
D. 你的遷移宮沒有主星，這代表你先天對于外出發展的能力，會比較差，
對于變動性大的環境，你會容易適應不良。最好待在一個屬于自己，而
且能夠適應的地方，讓自己好好發揮。雖然先天的遷移宮沒有主星，不
過每個流年與大現，只要遷移宮有主星，那么后天的運勢會補強先天的
不足。
E. 在紫微斗數里面，命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮只要各有一個主星，
就算是不錯的情況，而你命宮的三方四正里面，主星有6個，是非常強
勢的組合，這代表你具有承擔事務的潛力。你的自信心很強，認為自己
有一份優越感，而且也愿意努力去實行，認真、努力、不服輸是你最大
的特色。因為以上的關系，你是屬于文武兼具的格局。
F. 你的星群結構，文武兼具，最大的特點就是穩重踏實，努力不懈。因為
受到貪狼星的影響，會增加你競爭、求表現的心態。貪狼星興趣廣泛，
有時候反而會讓你容易分心，無法專注在一件事情上面。
G. 格局越大的人，就越想要站的更高、飛的更遠，所以你必須要找到一個
寬廣的舞臺，讓你盡情發揮。如果找不到這樣的舞臺，或是找不到適合
你演出的角色，反而會讓你有一種龍困淺灘的感覺。
4. 六吉星與六煞星簡介:
● 中國古代是一個封閉專權的社會，認為六吉星越多越好，六煞星最好都
不要有。這是因為煞星越多的人，意見與想法往往比較多，行動力也較
積極，因此在古代的社會中，煞星越多會帶給自己越多困擾。但是現在
的社會，百家爭鳴，行行出狀元，有煞星的激發，才會獨樹一格，有著
跟別人不同的潛力。
● 命宮的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，六吉星遇到越多，
六煞星遇到越少，則人生的旅途雖然比較順利但是容易安逸，沖力不夠
，積極度也比較差。六吉星遇到越少，六煞星遇到越多，則人生的旅途
比較多挑戰，有經歷磨練的人生也才能激發潛能，但是煞星太多容易受到困
難與挫折，造成思緒的混亂與不安。
● 孔子所說的中庸之道，其實很適合用來說明六吉星與六煞星的現象，過
多與不及都是不好的，以適當的程度為最佳。
5. 六吉星和六煞星列表:
六吉星：天鉞星、文昌星、文曲星
六煞星：無六煞星
6. 六吉星和六煞星解釋:
你的命宮三方四正有天鉞星
● 天鉞星在紫微斗數里面，是貴人星，代表有貴人相助。天鉞星比較偏向
陰性，異性的貴人居多；或是讓你間接得到的貴人的相助。
● 貴人相助的含意很廣，可能是金錢、物質、朋友的安慰、長輩的提攜、
同學的幫助、陌生人的幫助…，范圍很廣。廣義的看待貴人星，就是當
你有困難的時候，會有貴人幫助你渡過難關。或是你能靈機一動，找到
解決困難的方法。
● 你對自己有信心，而且心地善良，愿意幫助有困難的人，并且不會要求
回報，因為常常積累福報，所以在你需要幫助的時候，每每往往都有貴
人出來幫助你。
● 遇到天鉞星，代表你的機會，總是比別人多一些，無論求學、就業、或
是升遷，運氣總是比別人好。
● 因為天鉞星的關系，所以你的異性緣會比較好，這對于單身的男女而言
，會增加你接觸異性的機會。對于已婚的人而言，因為異性緣會比較好
，所以感情方面要多注意。
● 天鉞星是比較正派的星曜，只有從事正當的事情，才會有貴人相助。
● 天鉞星的貴人相助，可以比喻成『非洲大草原在經過長時間的乾旱之后
，突然下了一場大雨，讓萬物獲得珍貴的水源』。貴人相助人人都愛，
但是這種幫助其實都只能解一時之危，人生的夢想與目標，還是要靠自
己才能有所突破。
● 天助自助者，這句話很適合天鉞星，在這十年當中，如果你遇到困難不
去找解決的方法，反而認為有天魁星的幫助，一定有貴人出來助我，那
么你的貴人看到你的模樣，跳出來幫你的機會，也相對的減少了許多。
要記住『窮則變、變則通』的道理與涵義。
你的命宮三方四正有文昌星與文曲星
● 文曲星與文昌星都是屬于科甲，所謂科甲就是利于讀書、考試、學習事
物、功名、名聲。●文曲星與文昌星在命宮三方四正的人，儀表不凡，
男的俊、女的美，舉手頭足都帶有書卷氣息，給人好的印象。
● 文曲星與文昌星代表學習能力很好，可以觸類旁通，舉一反三，學的快
也學的好；求知欲望很強烈，對新奇的事物有興趣。
● 文曲星與文昌星多才多藝而且感情豐富，所以對于文學、美術、繪畫、
工業與商業設計、寫作、攝影、美術、廣告、娛樂、戲劇、文案企劃、
音樂、學術研究有一定程度的天份，只要多加開發潛能，一定可以有出
色的表現。
● 有文曲星的人，因為溫柔善解人意，所以異性緣比起一般人好。
你的命宮三方四正沒有遇到六煞星
● 這代表你的能力、才華、優缺點，不受六煞星所影響。
你的命宮三方四正煞星遇到0-1個
● 你命宮中的三方四正(命宮、事業宮、財帛宮、遷移宮)，遇到煞星0-1
個，代表你是一個安分守己的人。
● 你的星群結構屬于有責任感，行動力強，沖力大，喜歡變化與刺激，
并且想要表現自己，贏得大家的肯定。但是因為少了煞星的激發，所
以你的行動力稍嫌不足，喜歡在穩定的環境當中成長，對于太困難或
是復雜的事情會逃避。
● 少了煞星的激發，這種星群的沖力也就減弱了很多；煞星少，代表身
心與環境的沖擊力量小，所以磨練不出自己的韌性與冒險犯難的精神
。
● 如果你想在工作崗位上，能夠有所表現；或是想要開創屬于自己的天
地，那你一定要把上面的缺點改進。潛能是可以激發出來的，給自己
一個機會，去挑戰你想要追求的目標，不要害怕自己的能力不夠，或
是害怕失敗，當你完成你的目標以后，你的人生視野，一定會更寬廣
。
你的命宮三方四正沒有遇到左輔星或是右弼星
● 你的命宮三方四正里面，沒有遇到左輔星或是右弼星，就代表你會比較
擅長單打獨斗，不太擅長指揮團體作戰，主觀意識很強，不會隨波逐流
，不喜歡被高壓的方式領導；遇到認務與事情，不太會去交給別人做，
認為自己來做會比較可靠與安心。
● 少了左輔星與右弼星這樣的左右手來協助你完成任務與目標，所以你的
作事態度會比較屬于『事必躬親』型。在人生的旅途當中，有些事必須
自己來做才會有成果，絕對不可假手他人；有些事比必須懂得群策群力
，才會有功效。如何在這中間取得一個平衡點，就必須要靠你的智慧去
思考，才會有答案。
● 你要多了解一下自己強的地方在那里，弱的地方在何處；發揮自己的長
處，并且減少自己的短處，那么人生才會有更多發揮的空間。
