右水倒左出坤申方，系正養向。名為貴人祿馬上御街。丁財大旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女壽高，房房皆發，三門尤盛，并發女秀。
左水倒右出干亥方，為火局墓向。書云：“卒入干宮百萬莊。”即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
很好的，旺地。
“一元活氣含三象，天清地濁分升降。山川土石象中氣，日月星辰氣中象。中有人為萬物靈，卓立三才不相讓。”天時、地利、人和三理合一（易），乃蔣公“天元五歌”之卷首語，道出了三合地理的精妙所在。塑源三合學始于唐代。相傳助李世民統一天下取得大唐貞觀盛世的袁天罡（官拜火山令·欽天監臺正），測準武后亂政，篡李二十年江山，便約摯友李淳風（官拜國師）掛印云游天下。兩位世外高人歷覽九州各地。將上知天文，下知地理，中知人事，（仰首觀天文，俯首察地理），演述堪與經（后稱三合學），所恨武后稱帝后對忠良非殺即貶，對袁天罡恨之入骨，焚經滅書，（后人編狄公案，竟說袁狄仁杰手實非史屬）罡子袁順僅存《稱骨算》、《三世演禽》、《推背圖》等書。若滅門九族，罡怎能幸存子順？公元875年，唐僖宗時（已是二十代帝王），國師楊公，集袁、李學術大成，把堪與學的傳承創新推向新高，正是袁李開了堪與三合學先河之后，唐宋時代地師輩出，各創一派學說，也可以講，任何學派都少不了三合學理，沒有三合學，就沒有今天的諸多學派。
為答友人曾問及“先生世代用三合，可否告知應用之術？”我認為三合學應用法則非三言兩語能講清，現將祖遺秘訣中關于三合地理分陰陽造葬的基本應用法則淺述說明；天下諸書對不同，不當之處，誠請前輩、易友斧正。
一、陰宅
1．穿定來龍，點地分金
羅經上的七十二穿山虎，書稱地紀，先看穿定來龍屬何甲子，配二十四節氣七十二候，用奇門遁甲法遁出甲子龍脈，因七十二候周天渾天干支配合只有六十甲子，故有平分六十透地龍之說。七十二穿山同六十透地龍是體用，表里不能分離，六十透地先透定五子氣，先天甲子六十龍隨著后天地紀七十二候之流行氣運行，分陰陽順逆而遁。舉例簡述：
例一：奇門遁甲式。坐子山透地庚子氣正子龍，（冬至七宮起甲子）一宮甲午為符頭得雷水解震填管屬木，二爻心月狐持世。
庚戊——妻財陽遁法：冬至－陽生，由子至巳順行，
庚申——官鬼陰遁法：夏至－陰生，由午至亥逆行，
應
庚子——子孫陽遁三十六宮起數法；冬至驚蟄一七四，小寒二八五，大寒春分
戊午——子孫三九六，立春八五二，清明立夏四一七，雨水九六三，小滿谷雨五
戊表——妻財二八，芒種六三九
世
戊寅——兄弟陰遁三十六宮起數法；夏至白露九三六，大雪四七一，大暑秋分七
驛馬一四，小暑八二五，立冬寒露六三九，立秋二五八，小寒霜降五
八二，處暑一四七。
析：庚子符頭在辛。由七宮起甲子順遁得甲午臨一宮，為符頭，因為庚子是甲午旬以旬首為符頭。又因子龍屬坎卦水為內卦，奇門尋氣為外卦，而庚子氣庚于位居七，自斧頭辛坎宮順數至七位，落于兌宮是直使。因符頭坎宮奇門基本配門為休門，順移至兌宮起休門順行至符頭辛宮為傷門。傷門基本配卦為震卦象雷。因而上下卦配得雷水解震卦之二世卦屬木。配文王渾天納爻卦。所以遁是戊寅兄弟在震宮，戊辰財星在坤宮，戊午子孫在兌宮，庚戊在艮宮，驛馬在震宮，休門在兌宮，丁奇在巽，丙奇居中宮，乙奇在乾。何為心月狐持世，因戊辰為解卦二世爻，（震卦動二爻為二世），甲子納二十八宿為心月狐。此為六爻中無貴人，父母二山，貴人乃天乙貴人也。甲戊庚牛羊，因庚子氣庚之貴人在丑未，因丑未皆未到山。透地尋龍氣法非三言兩語能講清，僅舉一例供參考研究。
現將二十四山神斷賦抄錄，以示諸君研用，該賦只要會用羅盤者略加點化就能運用。戊子甲午氣難當，陰差陽錯是空亡，勿聽師人真口訣，立宅安墳見損傷，申子辰年寅午戊
疾病官災損二房，軍賊牽連房房占，泥水入墓不尋常。巳丑乙未氣兇強，其中火坑最不良，
巳酉丑年亥卯未，疾病官災退田莊。白蟻先從底下入，損妻克子在三房，此墳若還不改移，
兒孫定似瓦上霜。庚寅丙申氣不良，立宅安墳損長房，申子辰年寅午戊，損妻克子最難當。
疾病官災各房牽，水火殃連損幼房，白蟻先從底下進，田地退敗守空房，辛卯丁酉不為強，
造宅安墳損二房，亥卯未年巳酉丑，官災疾病損三房，水火牽連多橫事，因親連累各房當。
壬辰癸巳氣如槍，造宅安墳損三房，申子辰年寅午戊，官災疾病損小房，后代兒孫多僧道，
損妻克子不安康。戊戍巳亥是空亡，立宅安墳損長房，巳酉丑年亥卯未，重病官災損小房。
水火牽連出外，田地人財如雪霜，白蟻先從底下入，兒孫忤逆走他鄉。
2.水法分析
解一：學三合地理水法，先要明白五行生旺衰絕。現列表將五行十二運（十二長生）說明。
解二：天干五行生旺順逆局。
解三：二十四山之雙山五行。
申子辰坤壬乙水一路行，巳酉丑巽癸庚金同行排，
亥卯未乾丁甲木東方行，寅午戍艮辛丙火一氣流。
收水要收生、臨、旺、養四方水，出水要出、衰、墓、絕四謝水。
例二：火局之水法
說明：
1.火生立寅艮向，謂長生水來朝堂，入辛戍墓流最佳。
2.火局水由沐浴，冠帶方來為文曲桃花水不良。
3.火局水由巽巳方臨官處來曲而朝堂入乾亥絕流亦佳。
4.火局收癸丑養水朝堂入病墓絕方流中吉。
5.忌收衰、病、、墓、絕之水朝堂。
3.十二運水法吉兇克應
（1）養生二水屬貪狼木，二水朝堂最吉，財丁兩旺官位顯，文章練達兆賢良。生養水忌流出為破局，久者敗絕孤悲。
（2）沐冠二水屬文曲水。此水忌來去，如不合局必主女犯桃花，好酒色，夫妻失和。
（3）臨帝二水屬武曲金。此水可入不可出，入者主名利雙收，出賢良之才，流出主財空貧窮。
（4）衰方水屬巨門土。巨門在九星中為吉星，應用在我們三合水法上可以不忌來去。
（5）病二水屬廉貞火，又名五鬼火，可去不可來，來者主女墜胎、服毒、刀傷血光，
水出廉貞必主科甲顯達。
（6）墓庫水屬破軍金。此水宜去不宜來，去者文武名揚，家貴資榮。來者家道凄敗，所謂墓者，即是三合的辰戍丑未也。
（7）絕胎水屬祿存土。二水宜去不宜來，來者女不孕，二水來朝堂入吉方而去，主應女多淫亂，二水去之最為良.
上述乃外局水法.下面再探討水口即叉水或彎曲處,此是行龍聚氣之關鍵(止聚),有關鎖城門之稱,即鎖真氣之處.
水口內有石塊或樹木堵住,必主盲啞、墜胎，家人筋痛骨酸，財路不順，文者敗絕，宜速加除去，內外局同論。
水口外，如優美曲形，辰星羅列，即有石堆、小山遠近點綴，狀如奔騰萬馬，必主富貴雙全。
住家一往平順，忽而日漸衰敗，就應備以下心理和相應措施：
查陽宅四周有否動土建房；看陽宅周圍最高位在何方，用撥沙之法論克應。
看陽宅曜殺方是何字，逢歲月吊沖將應兇事。
看是否破壞了陽宅水路，查陰陽二宅之水口是否被堵。
查本宅中有否修宅、擇日等情況。
查陰宅附近是否有破壞，陰宅明堂有否破壞。
查陰陽二宅八方之水路生旺與克應，該山要有山，該水要有水，就是講不該有的就不要。
查陰陽二宅之地運，是退氣應速改天心，城門，以應城門真氣之貴。
二.陽宅
1．命宮配宅：此是三合地理的重要內容之一。人命配三元六甲命宮，是天運，不同地運。
男女命逢五者，按“男五寄二坤，女五寄八艮”方法算。東西命坎、離、震、巽，西四命乾、坤、艮、兌。相對而言，東西命配東西宅坎、離、震、巽四宅，西四命配乾、坤、艮、兌四宅為吉。若論吉兇，比較不合乎理氣，因這僅是一個原則，不是絕對正確，尚需配合其他地學理氣應用才能產生功效。所以我常跟友人講，任何一派地理絕不是獨立的，須各派理論互相配合，因各派都有所長，略知一派些許理論，就標榜如神，唯我獨尊，很難對地學的傳承、創新有所突破的。
2．游年八卦：（由伏位順序排列），以天醫、延年、生氣、伏位為吉位，以五鬼、六煞、禍害、絕命為四兇位。列表述明：
卦爻生克變化，以乾（天父卦）為例注解，余卦仿此法。變序為上中、下中、上中、下中。
從上表圖中，我們對以乾命為主配置八宅宮位的吉兇，正合乎西四乾、坤、艮、兌四宅。而同東四坎、離、震、巽四宅正好相反。此乃三合地理之室內布局法則，也不是絕對正確的。要注意的則是人命配宅需在小太極中配門向；室內布局須以山家為玄空順逆配布，排出生旺退殺宮位，再配人命游年吉兇方，才是陽宅布局比較合理的真訣。
陽宅內六事：
居宅內六事分為門、主、灶、臥室、廁所、神位、客廳、柜臺辦公桌等。農民種莊稼都懂三要素是氮、磷、鉀，陽宅三要素則是門、主、灶。門、主、灶要相生為吉，相克為兇。
例三：巽宅布局法。
1、巽宅震門：卦得雷風相薄合四大吉格，又為巽宅延年吉方，木同木成比和旺氣，有速發富貴之象，是方可按神位，置臥房、柜臺辦公室。
2、巽宅巽門：純卦入氣最為不良，名狀位宅。上下純陰，婦道當權，久居男少女多乏嗣，該伏位方只可按臥房、灶位、安神皆行，但宜向主事人吉方，但又有一說，久居男人壽短，原因是陰卦同居一室不良，最好少用。
3、巽宅離門：火風鼎卦木火相生，初吉久敗，乃宅木生出為洩氣，而名為天醫，主應男女仁德、義行善道，可以按臥房、神位、辦公桌，按灶不吉，因是純陰卦，孤陰不長，久將無后，忌安置廁所。
4、巽宅坤門：地風生卦，木克土犯五鬼大兇，久者老母夭亡，入氣不吉，陰癥纏身，官訟口舌是非不斷，只宜廁所、煙囪，不宜安灶，凡是不宜。
5、巽宅兌門：澤風大過卦，金克木為六煞，陰克陰傷夫刑子，人財敗絕身不安，筋骨酸痛，該方不能置灶，宜置廁所，余置不宜。
6、巽宅乾門：天風姤卦，陰金克陰木為禍害，主女不利，因巽為長女，受金克主女產亡，心疼，腰骨酸疼，置灶若久，必傷妻克子，只可安廁，余皆忌。
7、巽宅坎門：水風井卦，水木相生為生氣吉方，可置神位、辦公桌、臥房、爐灶，生氣克方主生一切吉利，如置廁所衛生間等不吉之物，則會影響靈動也。生氣方開門，財利日漸增多。
8、巽宅艮門：山風蠱卦，木克土為絕命大兇方，小兒難養，脾胃不良，只可置灶、廁，余置不宜。
三合法的八宅八門配局僅以巽宅淺述，余七宅八門以此類推即知。
三合地理的陽宅開門法是依據后天納甲應用而來，三和法分陽宅的動宅、靜宅，動宅泛指外六事，靜宅則指內六事，還有變宅1-10層番星貫井雙金、雙木、雙土例，此不贅言。
凡相宅安門，以廳門為中宮下盤，制例表如下：
如上表所示，門路宜安生、延、天、伏、方吉，如安五、絕、六、禍方兇。
例四:坐酉山卯向開門法。
（1）廳門若在震宮，于震宮下盤如圖所示。（大門指圍墻之門）
（2）開大門法應以廳門前方半徑為主，兌宅坐酉山卯向半徑十一山分部說明。
癸向納坎卦為禍害，立大門不吉；丑向納兌卦為狀位，立大門中吉；
艮向納艮卦為延年，立大門吉；寅向納離卦為五鬼，立大門有陰癥人不吉；
甲向納乾卦為生氣，立大門有真氣大吉；卯向納震卦為絕命，立大門絕命桃花大兇；
乙向納坤卦為天醫，立大門時常貴人來吉；辰向納坎卦為禍害，立大門不吉；
巽向納巽卦為六煞，立大門凡事不順兇；巳向納兌卦為伏位，立大門中吉；
丙向納艮卦為延年，立大門可延年益壽吉。（兌宅正門立艮方延年最為理想）酉宅開正門（正門指入室內之門）在中宮下盤即知。房間開門（物物有太極），如臥房安在乾宮生氣方，就應以乾宮小太極中宮下盤，門向配所住人的命宅游年開門在他的吉方，這就是較為完美的布局。如能再結合三合法室內布局有一種水法應用，而其法跟十二運之法較相似，先要了解二十四五行生旺訣：
甲寅木生亥旺卯。乙卯巽木生午旺寅。庚生乾金生巳旺酉。辛酉金生子旺午。
丙午火生寅旺午。丁巳火生酉旺巳。壬子水生申旺子。癸亥水生卯旺亥。
丑未坤土生酉旺巳。艮戍辰土生寅旺午。
用陽順陰逆法飛布二十四方中配局。占卜時五行生旺不分順逆，土和水之生旺同于十二運，但地學上是要分陰陽順逆。但土和金生旺又相同十二運，是有區別的，要注意分辨。如下圖所示：
水局依雙山五行分布來去。
室內布局在中宮下盤格龍立向，起青龍、勾陳、司命、玄武、天牢、玉堂、白虎、天德、金柜、朱雀、天刑、明堂排列二十四方位。吉方是青龍、明堂、金柜、天德、玉堂、司命，此方可按神，坐灶，臥房，辦公桌，配布合理，丁財兩旺。兇方是勾陳、玄武、天牢、白虎方忌安床，坐灶，只可置廁，余慎忌用。
地學三合法，實乃堪與宗本，無論各派地學，都少不了三合局。在黨人努力構建和諧社會，和諧世界的今天，挖掘研討，傳承創新歷史久遠的傳統文化，是易學界廣大朋友義無反顧的一件大事。使之服務社會，造福于民，報效國家，振興中華。誠然世上沒有絕對正確，這同“金無足赤，人無完人”一樣，三合地理也有不足之處，須多結合其他學派的長處參研，靈活運用，應驗效果更佳。本文則是傳統的三合應用之法，有緣將在《三合地理應用法則新析》拙文中關于山區、平原三合風水之應用實例奉獻諸君，易山有路，學海無涯，拋磚引玉，恭聞指教。
辰山戌向，右水倒左出坤申為木局正養向，水歸絕位，名貴人祿馬上御街，人丁大旺，男女壽高，房房皆發，發福綿遠，并發女秀！
戌山辰向：坐西北偏西向東南偏東座山度數：
292.6~307.4度，
較旺方位：西北方、東南方、西方
較差方位：南方、西南方、北方、東方
普通位置：中央、東北方說明：
此座向在2004至2023年八運為旺星顛倒的格局，要特別注意陽宅布局，否則旺氣受制，不利財運與健康。
東南方宜有門有路，大門開在東南方仍旺財源，若開左邊不利健康，只能以中門為主。
西北、西方作為主人房、辦公室可旺財。
東方有五黃煞氣，見水仍可出官貴，但不宜有形煞，易生官非。南方病符
星當權，作為主臥房、辦公室，對女主人不利。
北方為口角是非星當值，忌見形煞，主是非、災病。
西南方死氣連連，皆不可作為主人房、辦公室，否則亦多事端。
偏財門方位在甲。
十二長生水口
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。如：未山丑向，乙辰方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。
四大救貧水口
楊公水口四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫,曰：地戶。又曰：水口。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向。辰墓；辛龍水局： A；艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺。 B：丙午山壬子向。生去會旺正旺向。辛龍水局。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右出乙辰。 C：癸丑山丁未向。正養向。右水倒左出巽巳。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生；丁養。 D：辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右與右邊坤水合襟過堂出巽巳。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：左邊乾臨，壬旺，右邊坤生。 E：乾亥山巽巳向。化死為生自生向。右水倒左出乙辰養位不作沖破養位論。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。 F：庚西山甲卯向。化絕為旺自旺向。左水倒右出乙辰借庫消納。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養。水：甲旺；艮臨；癸冠；壬沐；乾生。注：陰龍陰向，陽龍陽向。凡自生自旺的龍最有力上應星垣。多為三吉六秀龍。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。大貴。戌墓：乙龍火局。 A：坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。右水倒左出辛戌正庫。 B：壬子山丙午向。生來會旺正旺向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：丙旺；巽臨；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出辛戌火庫。 C：丁丑山癸丑向。正養向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺；癸養。右水倒左出乾亥絕位。 D：乙辰山辛戌向。兩水夾出正墓向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥絕位。 E：巽巳山乾亥向。化死為生自生向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出辛戌養位不作沖破養位論。 F：甲卯山庚酉向。化絕為旺自旺向。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養。水：庚旺；坤臨；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出辛戌衰方。丑墓：丁龍金局。 A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；巽生；丙沐；丁冠；坤臨；庚旺。右水倒左出癸丑正庫。 B：甲卯山庚酉向。生去會旺正旺向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；庚旺；坤臨；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出癸丑正庫。C：辛戌山乙辰向。正養向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；乙養；巽生；丙沐；丁冠；坤臨；庚旺。右水倒左出艮寅絕位。 D：丁未山癸丑向。兩水夾出正墓葬向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；巽生；坤臨；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅絕位。 E：坤申山艮寅向。化死為生自生向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺。右水倒左出癸丑。不作沖破養位論。 F：丙午山壬子向。化絕為旺自旺向。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養。水；壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龍木局。 A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向。生去會旺正旺向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。左水倒右出丁未正庫。 C：乙辰山辛戌向。正養向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水：辛養；乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺。右水倒左出坤申絕位。 D：癸丑山丁未向。兩水夾出正墓向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；艮臨；甲旺；乾生。左水倒右合出坤申絕位。 E：艮寅山坤申向。化死為生自生向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺。右水倒左出丁未不作沖破養位論。 F：壬子山丙午向。化絕為旺自旺向。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養。水；丙旺；巽臨；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃楊公入山四局格定水口之法，四墓四局察審水立穴定向的基本方針。楊公曰：入山看水口，便知金龍動不動。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺，以水口定長生謂此也！向上起長生帝旺為楊公絕世之學，承傳了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的內涵，完善了八山四局的陰陽論術。推崇自生自旺八山的精靈神物，四維八神之龍乃天然所生，龍力雄而猛，效應好，符合易經八卦八龍之學說。四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。
羊刃祿堂水口
楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，因為歷代師者不輕易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作。楊公水口之法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，“巒頭為體，理氣為用”是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水口之法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是“楊公水口之法”的玄關。所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是也。
正神零神水口
正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之于四海而皆準。“山上龍神不下水，水里龍神不上山”是楊公風水水口的天機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論，是楊公水口之法陰陽造化之。
中火星水口
楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水口之法又一個秘訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為“楊公水口之法”。
進神水口
楊公水口之法曰：明堂里面要平地，明堂里面有儲水，第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，但有禍隱不測，何故？是因為水法錯誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財祿，祿即是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向，才能“催財催貴”。何謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦論吉兇，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。
七星打劫水口
先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定了一個立體的自然環境模式，以及其自然現象。后天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。一講地平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學，根據后天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理“城門一訣”，講求先后天互用。以上觀點，應該屬于形勢范疇，形勢家從先后天八卦中所尋找的理論依據。無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之陰陽魚圖形），結合天元龍立天元向的規則。考察很多古墳，也是如此制作的。古來大地皆有留存，何以？元運不合也。此乃《玉函》講求的主要內容。所謂真傳一句話，訛傳萬卷書，有緣之人方可得之。楊公秘訣“七星打劫”序：“天上北斗司元氣化育萬物者也，斗柄指東天下皆春……陰陽二宅在囗囗囗囗在囗元而發丁財……”。
文昌水口
“一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。”《賦》曰：“坎元生氣，得巽木而附寵聯歡”，“名揚科甲，貪狼在巽宮”，“木入坎宮，凰池身貴”。《紫白訣》曰：“四一同宮，準發科名之顯”。“四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宮主科名，號青云得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也”。這些論述，都表明文昌位的作用是準發科名。現代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青云得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。
文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。同時，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。所以，二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。按隨運轉變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，都有文昌位，只是組合有些不同而已。
八煞黃泉水口
楊公水口之法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法，主要是根據羅盤二十四山來推定吉兇。“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休”。此詩明確了楊公風水水口八卦先后相配之要訣。又如：“八煞黃泉水法”，“救貧黃泉水法”，“九星水法”；詩云：“壬山滄滄水云囗，龍碓磨坊一同尋，囗囗有路人吊死，若有圓墩食藥人，囗囗有樹頭上枝，囗囗有橋出仙人，囗囗有石高照破，兩宮相會破家庭。”，“羊刃祿堂水法”則云：“羊刃來水見花休，水流疾病產下憂……”。楊公水口之法是楊公風水的精華之所在。
