在我國周朝許許多多的事情要通過占卜才能有所決斷，為什么會有這樣的事情呢？是因為跟周朝人民的信仰有關，周朝人民相信在天子之上還有神，神選擇了天子一說，在這樣的社會信仰當中，許許多多的事情都是通過占卜得到的。就連關系到人民生計的國家大事也要經過占卜，可見的當時的人是多么喜愛占卜。周朝有這樣的習俗是因為人民以神為信仰、君權神授、君權與神權相結合。
周代的人們很注重神，也非常喜歡占卜，占卜占他們生活的一大部分比重。就連他們選擇君主時都要占卜，如果占卜結果不是很理想那么他們就認為這個人不適合成為他們的君主，這在現在看來是一件非常荒謬的事情，但在那個年代來說是非常合理的，所以說周代之人多行占卜。那么為什么周代人會有這樣的習俗呢？
周代的人民是很信神的，他們認為神的旨意便是一切，所以干什么都要占卜一番。占卜之事對他們來說就是家常便飯，很多事情都需要占卜才能下結論。
我們都知道周代君王和神聯系在一起，也就是我們選擇君主要有神的旨意，所謂君主就是傳達神的旨意的人。這樣就在周代人心目中保證了周代君王的正統性，他們認為只有這樣選出來的君王才是正統的。
這就說明了h神權和王權的密不可分，只有神權和王權相結合才能統治整個國家。統治者往往會根據自己的需要選擇占卜的人，命令占卜者要根據自己的意愿來進行占卜，這樣就可以保證他們的神權永固。
在周代任何事情都要占卜，占卜來源于他們對神的尊敬，想要通過這種方式得以明了神的質旨意，在那個時代維護了國家的穩定。
用各種超塵世的方法來獲得塵世間事物的信息或預卜兇吉禍福的活動。“占”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以預測吉兇福禍。它通過研究觀察各種征兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或預測將來。在許多社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由于沒有把握而借助某些器具或現象尋求信息或解答，由此滿足心理需求的行為。占卜流行于全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求簽）、雞卜、鳥卜、鳥占、水占、星占、紙牌占卜等。 《易經．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象，各作《爻辭》。最后孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，史稱“易經四圣”，而《易經》也成為后世陰陽五行哲學之圭臬！其中占卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其中。不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！ 占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》云：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而后掛”，此即是蓍草之占卜法。而后 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生克制化，這其實是占卜法的重大改革！因為古人心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方了？而不專心又如何能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃....，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列了如物數占、聲音占、字占［字占中包括了一字占、二字占....十一字占］，以及丈尺占 和動、靜物占....等等。現今可見的占卜法中，大都脫不出這些范疇，只不過是略加變化而已。 相信很多朋友都知道易經有三種：《連山易》、《歸藏易》和《周易》，可惜前面兩種已經失傳，后世只有可憐的一點點零星記載。 在介紹各種占卜方法之前，我先來說說古代易經運用的不同側重點。要知道，在中國不同歷史時代，運用易經進行占筮的方法之側重點是不盡相同的。需要指出的是，因為龜卜之法，唐朝之后可能因為失傳而不見人運用了，所以此文不提。 伏羲時代，主要關注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含義，這些個含義就稱為乾卦的卦象），這個時期比較注重形象化，即易象。 而周朝則注重運用易經的卦辭和爻辭，同時兼重卦象。 到了西漢，則在周朝的基礎上加上了五行的概念，到這個階段，可以說占筮之道已經發展的非常完備了，就是說，從現在的觀點來看，該該具備的要素基本都齊全了。 后世的占筮大師，有漢之焦延壽、京房，魏晉時期的管輅(lu4)、郭璞，唐朝的李淳風，宋朝的邵雍（即梅花易的創始人），經過這些人的推動發展，春秋筮法可謂發揚光大、大放異彩。 我來大概說說我所了解的一些占卜方法： 第一種：易經占卜 這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易，以后直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。 而根據起卦方法，又可以分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析，那又另當別論了）。 運用這種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。 第二種：五行占卜 這類方法融入了陰陽五行的概念，有的還結合了天干地支的因素。 主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。 這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。 第三種；簽文占卜 這種方法很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文。 比如有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。 這種方法，在坊間見得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完 恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了。 第四種：其他方法 主要有太乙，奇門遁甲等，這些方法號稱術數絕學，博大精深，當然不可忽視，只因本人對此并不是很了解，故僅僅提而不論，對于深諳此道者表示歉意。對于其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。 現在社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果，這種屬于簽文式占卜，相信很多人都用過，這些結果都是電腦程序直接生成的。 現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
真正有文字記錄的只有八卦，甲骨文，別的都是傳。
1.龜的背部有龜紋，龜紋中間有三個格，分別代表著天、地、人三才。2.旁邊有24格，代表著24節氣。也有十格的，代表十天干。3.龜殼底部有十二格，代表十二地支。所以以上特征正好和八卦的三才，天干地支相對應，這種特征使得龜殼在搖卦中成為了一種重要工具。
好多啊，
銅錢，竹簽，古幣，魯班尺，羅盤，還有測字了
就這些吧。
你想占卦就是文王，伏羲，諸葛亮，三代人發明的。
古代用蓍草占卜，就是山草或稻草；以后用竹片占卜，也叫蓍草或筮草；后來用龜甲占卜。
