請佛菩薩像貴在恭敬誠心，不要搞什么儀式如放鞭，更不能殺生和供葷菜，恭敬誠心請回答來就好，也不用選擇日子，佛教里日日是好日，時時是好時，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
1 有同學來問我，家里供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎么辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。
2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎么區別？坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
4 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清凈，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。
6 經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
8 佛像擺在那里，提醒我覺而不迷，它的意思在這里。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
凈空法師答：如法。在現代大都市里面，這種情形愈來愈多。我們的居住空間愈來愈小，有很多確確實實是不得已，把佛堂供在自己的臥房。在臥房里面，最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上，課誦的時候門打開。沒有佛龕，你用一個布做一個簾子拉上，也一樣，這都很好，都是我們一點的敬意。
當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心里一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什么樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這里廣承告訴您，十方三世無如佛！佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的圣人，只要您誠心禮拜，清凈供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。不可以去輕信“大仙”們給您算的你要請什么菩薩什么佛，然后給您開光，收取費用，那是極不如法的！廣承在這里提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財的事情。 當您發心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店里，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態，站像，坐像，臥像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量！ 切記，佛教不主張占卜，算命，看事等外道活動。凡是真正發心學佛的人，自有天龍護法護持左右，不必再去求神問卜，因為那沒有任何用處。佛家講，福禍無門，唯己自招，福德也好，災禍也好，都是自己本身行善和作惡的果報，并不是“大仙”“神婆”們就可以開解避化的了的，只有通過真心的學佛，禮佛，才可以明白什么該做，什么不該做，從而提高自身的素質和修養，減少惡念惡因的產生，日后才會有幸福安穩的生活和長壽康健的身體。 我們應如何供奉佛菩薩造像呢？佛教對如何供奉佛菩薩造像并無太苛刻的要求，只要您做到“三凈”（清凈，安靜，恭敬）即可。至于供奉的方位，可以按照居家環境的方便來供奉，佛教經典里并無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位并不重要。當然，您供奉的地方一定要寬敞，潔凈，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛生間等污濁的地方。如果您居家環境有限。亦可以將佛像供奉在臥室，但一定要保持清凈，睡覺時要將佛像用布遮起為好。盡量不要在佛像前殺生，吃肉，飲酒。當然，您要是能做到在任何時候都持受五戒的話（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒），那么您將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德！ 老實說，所有學佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天的因地菩薩，未來便可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就（所得的好處）無一不屬于自己，多拜懺，多禮佛，是非常合算的，《地藏菩薩本愿經》講：“舍一得萬報”，何樂而不為呢？在此，廣承居士祁愿所有善知識，正知護念，福慧雙修，功德無量！ 供佛的意義一，是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？二，是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！ 如何供佛？第一：要放在高而干凈的地方，不能放在臥室過道廚房陽臺等不敬不凈之處。有一份恭敬一分收獲十分恭敬十分收獲。第二：上香一支或三支。(盡量請好香.質量好,其味有益身體健康,對空氣也好.可請檀香等)第三：清水一杯.(可用帶蓋的杯子,干凈,也避免了小蟲飛入,去佛店找.)水,第二天可以飲用。(不可以直接用嘴貼近供具飲用,需將水倒入自己的水杯中)第四：可以香花供果（水果,干果）千萬不能供酒肉。第五：如果條件不允許，一定要放在臥室的，請用黃色的或者紅色的凈布遮蓋。第六：清洗的時候一定要用清水和凈布。 在家居士如何設佛壇？這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要，又應如何設置? 這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。 如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。 至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。 家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 請購了佛菩薩的圣像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應徧在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於圣像本身。所以，圣像是否開光并不重要。 在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。 因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發修行者的道心。 為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。
1、通過僧人指導或者憑自己的緣分，定一樽或者幾尊與自己緣分重的佛像，做好請佛像的準備工作，例如供桌、拜墊、經書、香、香爐、五谷糧、果盤等。2、先要算好請佛像的吉日，可以查通書或者請人預測一下，一般.選吉日在早上九點至十一時左右請神像或佛像。（此時辰為我們的學佛生活剛剛開始）3、請佛像時選擇金身像要點：面相豐潤，嘴角面帶笑容或者莊嚴相，做工精細，沒有損壞。（因為此為佛寶，要法相莊嚴）4、在佛店認真挑選與自己有緣的佛像，選好之后,要從神佛像的底坐拿起，切不可拿住神佛像的頭部及手部，這是培養我們的恭敬心。5、同時選擇香爐，香爐一般要銅制的，陶瓷的也很好，銅制的屬性為金屬，香灰多的時候耐熱，不容易炸裂。如果請道教方面的神則要上面印有招財進寶字樣的香爐，如果要請佛教類的則要請帶佛光普照字樣的香爐，香爐的高度絕對不可以高過神佛像的丹田處。6、選一個精美的水碗，日后裝供水使用，盤子材質無所謂，自己喜歡就好。供水的本意是告訴我們現在的心要像水一樣清凈無有染污。7、再選擇一對花瓶，高度不能高于神像或佛像的頭部，再各選五朵蓮花,插入花瓶中。（花朵寓意為我們今生就象這花朵般美麗，好好修行，將來收獲佛果）8、如果想請道教方面的神仙則要選擇一只上面印有福祿壽三字的酒杯.如果請佛類的金身像就不需要酒杯了，而是要請一個水碗，用來裝凈水（此寓意為我們的心象水一樣清凈，不起波瀾一塵不染）9、再選擇一對燭臺，燭臺上要有兩只紅燈，燭臺要銅制的最佳。（此為我們的心是光明的）燭臺不要過高，不要超過佛像的高度。10、再選擇一本或者幾本自己喜歡的佛經書，在供奉佛堂時必不可少；如請三清天尊則要選擇老子的道德經。（此為法寶）11、再選擇一對供盤，供盤用于供奉水果等物品。再選擇一包好香，多少錢不重要，根據自己的財力所為了。（燃香的本意：燃香就是燃指，燃燒自己的手指照亮別人）12、選好這些物品以后，就將神佛像用紅布或紅紙包起來，這樣做是為了在沒有開光前避免讓一些邪氣附于神佛之身。（紅布寓意為奉獻，我們要學佛那樣，奉獻我們自己去慈悲救贖別人）11、將神像的面朝向外側，也就是你自己本身與神像的面部是朝向同一個方向的，不可讓神像面對著你。（培養我們的恭敬心）用手捧著神像像，在回家的路上要小心，別把佛像弄壞了。12、佛像安放儀式，首先要禮拜諸佛三次，然后口誦心經3遍，把準備好的香燭點燃，供果擺好，蓮花、清水必不可少。13、請佛像之前最好半個月內少吃肉食，心境清晰沒有雜念的時候，就可以去了，在佛店里不要對佛像指指點點，這樣說為了培養恭敬心。14、佛像上有灰塵，就毛刷或者軟布輕輕擦拭干凈，然后端正擺好。15、請佛像前要盡力做到不動脾氣（恨怨怒惱煩，因為這五個性子動了，就等于破戒）16、請佛像之前要預先學習一下簡單的三皈依知識，或者到寺院按照規定時間，去做三皈依則更好。17、請來佛像盡量不殺生，如有殺生行為，則要從內心升起憐憫心，然后心里默念三皈依，皈依佛皈依法皈依僧。18、佛像請回來后，要盡量收束自己的行為，不可放蕩行事，不可有不良嗜好，不可做違背社會公德的事等。19、對佛像恭敬禮拜，焚香頂禮，要從內心升起恭敬心，虛心向佛陀學習，真正實行才好。20、燃香的時候，心里要知道燃香就是燃指，就是要燃燒自己照亮別人，為人服務。21、供水的時候，心里要知道供水的本意是，我們的心要象這水一樣清凈無有染污。本站導讀：王鳳儀性理解成匯編本站導讀：·紫微斗數正星性情論之天同導論·寶珠與佛法開示.文殊菩薩的寶珠·冷漠情人面相點評·什么星座女人越吃醋越溫柔·十大克子面相·央視大樓風水文化怎么樣？·陰陽五行是什么？·世界上最好的解夢知識·臉上疤痕的位置算命看運勢·批八字有傷災案例·最好的六爻培訓班·中國北京易經學院
恭敬誠心的把佛菩薩像請回家，供奉在上位，位置如下。每日清水供養，依教奉行供養。
可以的。我們供佛跟供神不一樣。為什么？神有貪瞋癡，你得罪他，他找你麻煩，所以得罪不起，一定要規規矩矩的按照禮節來伺候他，讓他歡喜，他不找你麻煩。佛菩薩不會，佛菩薩你就是侮辱他、糟蹋他，他也不會有一絲毫報復的念頭；他有這個念頭，他就不是佛菩薩了。所以佛菩薩，什么時候搬動都可以，怎么樣安放都可以。
當然，我們自己表示自己的恭敬，虔誠恭敬，你搬家的時候，如果房子房間多，用一間房做佛堂，專門供佛。你做早晚課，你在里面讀經、靜坐、念佛，都很好。如果房間少，或者是在客廳，看哪一個位置合適，你在這個地方供佛像。中國人很重視方位，就是上方；上方就是大位，這個位子最大。什么方向是上方？什么位子是最大？像我們這個講堂，這個方向是上方，這個位子是最大。如何區別？就是坐在這個位子上，無論從哪個門進來的人，你第一眼看到他，這個位子就最大。如果門在后面，人家進來你看不到，這不是上方。上方是，我們這門很多，三面都有，哪個門進來，我們第一眼看到了，這個位子叫上方。所以，不一定是東南西北，因為你家的門窗開的方向不一樣。你要斟酌一下，哪一個位子，房間進來有幾個門，進來頭一個看到，這個位子就是大位，就是上方。佛像、祖先牌位都要供在這個方位上，這樣就對了。
佛的供具都是有表法的意思，一定要懂。前面我們讀到供燈、燃燈，燈代表光明、代表智慧，更深一層的意思，代表燃燒自己照耀別人，它有這么深的意思在里面；蠟燭、油燈就特別明顯，這個意思特別明顯。佛弟子曾經發過愿，「眾生無邊誓愿度」，佛弟子所修、所行一切功德都回向給一切眾生，不為自己。這些供具里頭都表這個意思。
燒香是表信的，表戒定的。家里面如果有小佛堂，有佛像，不要多，一支香。我們看到香、看到香爐就知道，我們要修定、要修慧，修戒定。看到香，提醒我們，我們在日常生活當中，人與人之間的交往要講信用。別人不講信用，我講信用。
那我們是不是有吃虧的？給諸位說，決定沒有吃虧。你要真正懂得因果，叫因果通三世，因果定律之下是人人平等，沒有吃虧的，也沒有上當的。我們占別人便宜，來生要還他；我們吃了虧，來生有補償。你真正懂得了，你才會堅守倫理道德，不違背因果。
什么供具都沒有，水不能沒有。水要干凈，不能供茶，供茶就錯了，茶有顏色，不干凈。水代表什么？水代表心地，心要像水一樣干凈，清凈心，要像水一樣不動，不起波浪。所以看到水，實際上都是給我們看的，佛不需要，菩薩都不需要，給我們看的，我們看到水，就想到清凈心、平等心。讓它時時刻刻提醒自己，心要清凈、心要平等、心要覺。
供花代表因。花是植物，開花之后結果，花好果一定好，這就是代表善因善果，惡因就有惡報。所以花代表六波羅蜜，六度因花。菩薩修六波羅蜜，得果地上是六種殊勝的果報。這是講的供養表法，一定要懂得。
文摘恭錄—凈土大經解演義（第四一二集）
貔貅最正統的開光的方法
1、 選擇一吉日，與貔貅獨處
2、 將貔貅面向當日財神所在方位
3、 在貔貅身后，面向當日財神所在方位，雙手合十，閉目許愿三分鐘，許愿心誠則靈
4、許愿完成，將貔貅面向自己
5、取出茶油，用棉簽蘸少許，點開貔貅眼睛，先點左眼，后點右眼，反復三次
6、左手按住貔貅，右手拇指輕撫貔貅頭部，自前向后，摸三次，一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云
7、松開耳朵，去除貔貅脖子上的紅繩，使貔貅重新可以進食
8、開光完成
其他還有一些說法
第一種說法：
貔貅開光的方法：
1、選擇一個吉日，將貔貅清洗干凈。
2、取半桶八卦井水，再取半桶無根雨水。
3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈。
4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。
6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫開光。
7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你。
另一種方法：
貔貅開光法：把新買的貔貅放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開光，此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。
第二種說法：
貔貅開光唯一的辦法就是去廟里請師傅給開光。
因為貔貅開光不同于財神，麒麟等，貔貅一般不容易開光，財神開光一般燒符，念咒就可以了，但是貔貅要先念經、請神，要不然開不了。
第三種說法：
請貔貅 請已經經過大師開光的貔貅
第四種說法：
1、用干凈紅布將貔貅包起放在自己的枕頭下24小時
2、之后放在窗外兩天，吸收天地之氣
3、取陰陽水，即井水加雨水；城里的朋友沒有條件就用自來水加鹽；擦拭貔貅的眼睛、口和屁股。（擦的方法同上）
不可對著廁所或者是佛像，避開尖銳之物，不能擺放橫梁正底部。
