區別在于三界，在佛教術語中指眾生所居之欲界、色界、無色界或指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之道。武俠小說中也有用三界指天界、人界、地域界的。而六界，一般指六道輪回中的六界即為:地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界、天界。
玉帝掌管三界，天地之間也只有三界，所以才說玉帝是天地之主。三界分別是天庭、地府、人間。天庭作為三界中樞，也是玉帝的大本營。地府作為死者的歸屬，掌控在十殿閻羅手中，以閻羅王，也就是閻羅天子為首。而人間自有人間帝王掌控。
六道輪回，雖分六道，但卻也在三界之中，并沒有脫離玉帝的管轄。六道分別是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。其中天道和阿修羅道在天界，人道和畜生道在人界，餓鬼道和地獄道在冥界。
不同修行
修行道：各門派通過各種方法進行修煉，已獲得初步成果，形成元嬰的人類修行者。
靈道：包括因某種原因失去身體的元嬰修行者、畜生道的修行者和鬼道的修行者。
世俗道：即普通人。鬼道：人道、畜生道死后，尚末滅失或輪回的靈魂。
魔道：與三教九流不同，以追求盡情助長七情六欲，滅世渡己的修行者。
畜生道：在正常情況下出生，沒有擁有普通人類智慧的生物，包括動物、植物和因種種原因擁有了自我意識的其他物體。
六道，佛學術語，指有情生活、輪回于其中的六個界別，即：一、天道，二，阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。此中上三道，為三善道，因其業力（善惡二業，即因果）較善良故；下三道為三惡道，因其業力較慘惡故。一切處于分段生死的眾生，皆在此六道中輪回。所謂輪回者：指其生生死死，來去往復，猶如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有出期，故名六道輪回。世間眾生無不在輪回之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，超脫輪回。輪回理論是佛教的基本理論之一。
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整個順序是：虛無→鴻蒙→混沌→洪荒→上古（或遠古）→古代→末法時代（近代和現代）。
ps：（1）一開始是虛無，什么都沒有。無中生有，第一個“有”便是“道”。后來虛無演化鴻蒙（類似于宇宙大爆炸），鴻蒙之中充斥著鴻蒙紫氣。
（2）鴻蒙演化混沌（或者說鴻蒙破碎，混沌出），大道出。混沌之中充斥著混沌之氣，鴻蒙紫氣極少。混沌中誕生了三千魔神（盤古便是其中之一），盤古于混沌中斬殺三千魔神，開天辟地，開辟洪荒世界，自己身化萬物。
（3）洪荒世界誕生后，大道隱遁，天道出。洪荒世界經歷以下大事件：龍漢初劫（量劫，龍、鳳、麒麟三族大戰），道魔之爭，鴻鈞成圣，鴻鈞講道，女媧造人成圣，三清和西方二人成圣（從此進入圣人時代），巫妖大戰（量劫，不周山倒，女媧補天，洪荒破碎為四大部洲，祖巫后土化為六道輪回），天庭重立，人族崛起（三皇五帝），封神之戰（量劫，從此圣人不問世事），西游（量劫，佛教東傳）。
（4）“洪荒時代”、“上古時代”和“古代”之間無明顯分界線，但都是“洪荒世界”里的時代。西游量劫時已經是古代。在古代，人族發展出自己的武道修煉體系。到了民國，進入末法時代，天地靈氣消耗殆盡。然后是現代（依然是末法時代）。
（5）再往后，有3種可能：天地靈氣復蘇；末法時代繼續，科學發展到極致；混沌至寶——“滅世大磨”出世，一切化歸混沌。
這種事找個下過的來問問 去
如果再世為人沒有下地獄的記憶 哪那這個地獄下的毫無意義 沒有吸取任何經驗教訓
佛教講，持守五戒，不犯根本的人，來世不失人身。五戒是做人的基礎，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不食麻醉品，做到了人身可保，做不到則失掉人身。墮落畜生道，不遇善緣，就會多生多劫不得出離。
