流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過此法便可預知，以期早行囊解之術． 一，如要知道何年死，八種情況細推知： 1）73，84遇空亡； 2）歲運并臨遇空亡； 3）天克地沖遇代亡； 4）身旺羊刃重重遇空亡； 5）刑沖克害語空亡； 6）身旺會合生身遇代亡； 7）身弱生身太過遇空亡； 8）身弱七殺重重遇代亡． 以上八種遇空亡，你住鐵柜也枉然． 以上八個各在各，只有關口不會亡． 三空相會忌神年，此人壽終你未疑． 1）是用流年干配流日支查空亡； 2）是用流年大運查空亡； 3）用流年流月流日查空亡； 4）是不管那一個空亡，流年大運四柱全是空亡． 二，查空亡的幾種情況說明用流年干加她所生的日支查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡．如1950年6月16日酉時，便是庚寅，癸未，丙寅，丁酉這個四柱，現查九八年的生死．先用九八年的6月16日查空亡，16日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空，再用流年干配16日的地支查代路空亡和追魂空亡，戌年干配16日的戌為戊戌，在代路空亡和追婚空亡兩個里都有戊戌，所以三個空亡也會齊了，今年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的．大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救了，旬空亡最怕日空和年空．以上講的日柱是今年6月16日的日柱，不是50年6月16日的日柱．這點是關鍵，不管你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年，月，日來查．如查明年6月16日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡，在把流年的年干配6月16日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了，配起來的干支為己巳，在后兩個空亡里看有無己巳，有無空亡，一個不算，要兩個己巳齊了才算空亡． 但是，按這樣查下去還是有不準確的： 1）和尚，尼姑，學佛，練氣功的人測不準； 2）生辰不準確的測不準； 3）地區有別也會測不準（在熱帶地方的人要比在寒冷地方的人壽命短） 這一點，你們學到大我的秘訣后，在你們所在地區收集幾個死人八字看看，在我的秘訣里哪一種方法準確性高，就用哪一種方法查對，像我以前給一個離婚婦女測的生死，如果我不知到她所在地方就不敢斷定她哪一年會死，如果這個人去生她的東方住，她不一定會死，因為她恰好住在她出生的北方，我才敢斷她必死無疑． （生）是指從母親身上生下來的地方，再分東南西北，在測關口時這一點最為關鍵，測八字也非常關鍵，如果你不問清楚來測者現在所在地（長住地或工作地）是他出生地何方，或幾歲在哪方，幾歲又在哪方，你就測不準他的八字，如果你問清這些，再結合他四柱的忌神，用神，喜神來分析，準確度就會更高，如果你們不信，可以拿自己的來實踐，在你的用神方給人家測八字，準確度很高，在你的忌神方人家測八字，準確度就不如用神方，這是我自己的時間，本來先師傳我的秘訣只有三個空亡和兩句實踐了．我們不管學什么東西都要靠自己下苦功夫才行．就象一個老師教一班學生，上課下課都是統一的，講課時也是同一本書，但有的能考上中專，大學，有的就考不上．我們學易也是如此，有的能學好運用，有的連看都看不懂，這原因主要在命運里，在我的實踐中，只要四柱里有子、午、寅、卯、辰、巳、酉、戌、亥的人一定學得會，但是要不是空亡，如果四柱中以上所說的一個地支也不在四柱里出現或只有一個，那這個人學易理方面的東西就比較難以學會，如果四柱中有以上所說的地支，兩個以上或四個都是，那便是我們常說的資質優良了． 卷
仔細看這一段，有很大幫助，我就是看完這一段明白的
干主形，陰陽排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主氣，周流相續共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支的關系，并不單單是一種數學意義上的排列組合。干支相配，氣形相合,天生地成之象，是天地生成的符號表達形式。
氣始于子、形始于甲，則甲配子，按順序乙只有配丑，直至癸配酉，為一旬，即甲子旬。至此干形用盡，還剩戌亥兩支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，統稱空亡。
天地周流，循環各有不同：有年循環、月循環、日循環和時循環，空亡的文章，就隱藏在這四大循環之中。
旬空表
空亡有兩個條件，一是干支系統循環，二是干支數目差異。
十干和十二支之間的搭配，就意味著排空。空亡是指某一循環所導致的排空，如年循環，甲子空亡在戌亥；同理，月循環，甲子空亡在戌亥；日循環，甲子空亡在戌亥；時循環，甲子空亡也在戌亥。
所以，我們有時可以看到所謂的“互換空亡”的說法，就是指的各個循環之間相對的空亡。
作為一個整體，造化不是某一個旬的產物，而是四個旬的綜合產物：即年旬、月旬、日旬和時旬，共同描述四個循環的氣形生成關系。
空亡大多與神煞相關連，如華蓋、桃花、貴人空亡，等等；或者講宮位，如子孫宮空亡，等等。對于四個循環系統來說，下面的分析表明，五行空亡的情況是不可能的。
同一個地支要面對四套干支循環系統，說某些地支之五行在四柱中空亡，例如說，戌亥空亡，就等于說，這個四柱出在同一旬。
如甲子旬，該旬中是沒有戌亥兩支的，如果戌亥出現在四柱之中，就說明有一柱干支不屬于甲子旬，則戌亥兩支就不會全部落空亡。這樣，同是戌亥，作為五行的性質，即水和土，在同一個造化之中，說它是空，又不空，是矛盾的。戌亥所代表的五行性質，與所謂的空亡對應的干支沒有固定關系。
五行的性質與個別干支循環系統沒有單獨對應關系。
空亡不是神煞范疇，不是推理的輔助概念。空亡是干支組合的形式，因此，空亡與亡神、劫煞等概念決然不同。那么，為什么空亡的概念會如此重要呢？
有些神煞只與固定的干支循環有密切對應關系。例如桃花與日柱（或年柱）的關系：寅午戌日生人桃花在卯（酉），等等。除了日柱、年柱之外，桃花與其它兩柱循環無關。這樣，桃花就與日、或年干支的循環緊密相關聯。然而，有具體干支循環，就有空亡。所以，桃花空亡就有存在可能性。
假如四柱如下：
甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯時
年支桃花在卯酉，年柱對應的空亡在申酉，故而月支為年柱的空亡桃花，而時支桃花卻不空亡。
由于年支桃花只與年柱相關，所以，年柱桃花的空亡與日柱循環沒有關系，不能以日柱處理年柱桃花的空亡問題。其他神煞的推論與桃花空亡問題相同。
同理，宮位有空亡問題。宮位是固定位置的，年月支是祖輩父母宮，日支是夫妻宮、時支是子女宮。由于妻宮是日柱的組成部分，所以，除了妻宮之外，各宮位相對于日干支，都可能出現空亡。
雖然五行沒有空亡，然而，十神卻有空亡問題。以財星為例，假如有命造如下：
？？ 甲戌 甲子 ？？
“？”代表任意干支。
日元甲木所克者為自身的財星。自身財星的概念只與日柱相關連，而與別柱不產生此類關系。這樣，一個只與某一個干支形成的對應關系，就必然有空亡的可能性。日元甲木，見戌中戊土為財星，而甲子旬中戌為空支，即此命存在一個空亡的日元財星。
值得注意的是，戌作為財星，見甲子日元為空，但戌作為土行，與甲木形成被克的關系卻不是空亡。五行戌土不單指財星，還指脾胃，豈有脾胃落空亡的事情嗎？
因此，上例中，戌作為一個支，兼有若干角色。最基本的是五行本色，再就是十神、神煞、宮位，等等。空亡的出現，指的是某一支的某些角色的空亡，而非泛指。
另外，戌支對應于甲子日元的甲干，是日元財星，而對應于月干的甲來說，就不是日元的財星，而是比肩的財星。由于戌與月干甲同在一柱，不形成空亡關系。這樣，對于日元甲木來說，即是財星落了空亡，又遭比肩分奪真財。
官食傷印的情況與財星的道理是一樣的，因為這些概念與日元存在固定關聯。一旦脫離了日元，就不一定非空亡不可。
對于上面的例子，如何理解戌土作為土行而不受空亡的影響呢？
我們的模型是這樣的：造化是一個多角色的復合體，以戌支為例：戌土作為五行，可以代表脾胃；作為財星，可以代表妻子、父親；作為神煞，可以代表地魁、或者華蓋；作為宮位，可以代表父母宮，等等。
所有這些角色，都是造化的一個方面，而五行在造化中不受某個或某些具體的干支的規范，所以，戌土作為土行是沒有空亡的。即便是作為甲木的財星落空亡，但作為土行的脾胃仍然要發揮作用，不會因為財星空亡而無脾胃的功能。
甲戌旬空的就是申金酉金，你這個八字四柱空的都是申金酉金，那么就表示申金酉金不能與你命局的四個地支進行作用了，除非天干透出庚辛金，才可以對命局作用。
查法：以日柱為主，柱中年、月、時支見者為空亡。
三命通會說：凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符并，則佞媚多文；與劫煞并，則狡勇；與亡神并，則飄蓬；與大耗并，則顛倒唐突；與建祿并，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂并者，則為大聰明脫俗之士。
好像是說年少時不怎么順利，沒有祖業可以繼承，或者與父母離別較早，得到長輩，上司幫助的機會較少，離家較早，一切都要靠自己
不可能四柱皆空。命學上的空，是指空亡，就是以甲開頭的母一旬，地支與天干相配論空的那兩個字，通常只看曰柱。
