建議盡量距離收銀臺近一點就好，最好直接擺放在收銀臺里，這樣一來對于飯店中的財運幫助才會更大一些。
巴臺后，進門有財
在我國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神，倘若得到他的保佑，便可以財源廣進，生意興隆。尤其做生意，很多都喜愛供奉財神。而有些人更是朝夕上香供奉，所以請財神、拜財神都是有講究的。
一般來說對于經商的人來講，我國南方喜歡供奉關圣帝君，北方較多供奉趙公明。實際上，財神在民間還有很多，如招財童子、善財童子等。
安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，而且擺放文財神以及武財神的方向有異。
滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。財神一定要是金身，必須要求財神全身整體一塊塑造；忌拼湊而成或裂痕。神龕一定堅實莊嚴，要在上面貼上"安龕大吉"、"招財進寶"、"佛光普照"的字樣。香爐要用銅爐，還有準備一對燭臺。
"請財神"是一種民間信仰，是商家用來祈求來年生意興隆通四海，財源茂盛達三江，聚寶財源鴻運來，福旺財旺運氣旺。
在我國清代顧祿的《請嘉錄》中記載，每年正月初五，商家都要搞迎五路財神的活動。這天天剛放亮，城鄉四處都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品。
各商家五更早起，擺好香案，供奉三牲，點香燃燭。然后敞開大門，敲鑼打鼓，鳴放鞭炮。在一片熱鬧聲中，店主身著長袍馬褂，手執神香，先拜天地，再拜財神堂，就算把財神從外面接來了。最后，燒香、灑酒，并和店員吃夜點、取吉利。這種迎接五路財神的活動，俗稱"接路頭"。
請財神這一天，所有的經商業戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支持，大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。
鞭炮自清晨開始，一直延續到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、圣蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之"元寶"，意謂招財進寶。
我國廣州商家多數信奉關帝神，將關帝奉為財神。在店鋪的正堂上供奉關圣帝像，在像的上方一般都配有橫批"乾坤正氣"4字，店家將其借用來講正氣，講正義，童叟無欺。兩側對聯多為"財源廣進"、"四季平安"之類。
茶樓業，更奉關帝為本行業守護神。店鋪的門楣上，一般都安掛上一面鏡子或懸上一塊畫有"八卦"圖的牌子以迎福消災。飲食業通常要在門前的墻腳安上地神位或門腳神位，每月逢初二、十六祭祃，每遇關帝生日和土地生日，店主均要備辦三牲、酒葷予以祭拜。
祭祃俗稱"做祃"，即祭祀。廣州商家非常重視祭祃，清末民國期間此風極盛。逢初二、十六為"祃期"。祭過關財神或土地神之后，店主要加些肉菜和酒水，與員工同餐共飲。正月初二開年稱"頭祃"，臘月十六為"神祃"。
年初一清早，在廣州的大街小巷的商店門前，一個接一個的乞丐、窮老頭子或貧家的孩子們，用紅紙片寫上"財神"二字，高聲叫喊"財神到！"
商家聽得喊聲便立刻開門，接過財神紙片后，施給對方一角幾分作為利市，送財神的人，接過利市后一個鞠躬并道聲"恭喜發財"便轉身離去。這時，沒有一戶商家聽到"財神到"的喊聲而不開門接納財神的。
廣州商家有的在年初四，有的在年初五開門營業。開業那天清晨，店家主人早早起來備好三牲祭拜財神，默禱神明保佑平安和發財，燒過紙錢寶燭之后，打開店門，燃放鞭炮。當第一個顧客入店購物時，店主認為財神到了，特別高興，熱情接待。第一個入店的顧客，無論如何都要成交一項買賣，否則店主會非常喪氣，認為開年不利，今年會行倒霉運。
贛南客家人有客家商業習俗相傳。贛南客家商賈人亦信奉趙公明元帥，凡是商號皆立財神趙公明神位，以求生意興隆而早晚敬奉。
浙江寧波商民的宗教信仰和民俗崇拜主要為財神和行業神，旁及吉祥物鯉魚。寧波商民多在店堂內設財神堂，供奉武財神。平日清香凈茶，初一、月半供素食，端午供粽子，中秋供月餅，除夕在財神堂兩邊掛紙元寶，并在錢箱、櫥柜、倉缸內各放一個年糕做的元寶，再在外面貼上紅紙斗方，上寫"招財進寶"、"一本萬利"、"黃金萬兩"、"大吉大利"等吉祥字符。多數商店春節休假至正月初五"財神日"開市，是日店主五更即起，隆重祀神，稱"接財神"。
其實擺財神沒什么。你要正對大門就行啊，，，正對啊。下面是我找的資料。
做生意的門面上最好擺放彩衣的文財神
至于怎么擺放，你就往下看-----
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神；至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的、新加坡社會里，仍然有很多人保存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這并不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因為觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、等平排，放在一起供奉。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，
銘杰
招財進寶白菜福袋、年年有余孔雀開屏魚、蒸生蠔、番茄土豆燉牛腩、蔥爆羊肉、干炸蘑菇、培根金針菇、炸酥肉、蝦肉土豆條、四喜富貴紅燒獅子頭。
年年有余孔雀開屏魚的做法
準備材料：鱸魚1條、蔥適量、姜適量、配菜適量、鹽2克、料酒10克、蒸魚豉油15克
步驟：
1、鱸魚去頭去尾。
2、切1cm厚度。
3、倒入料酒鹽腌制10分鐘。
4、擺盤。
5、撒上蔥姜淋上蒸魚豉油蒸10分鐘。
6、放上配菜澆上熱油即可。
