'面相學是一種透過觀看一個人'面部特征'的方式來論命的學科。大家都聽過，有一句話說'相由心生'，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。面相就是人臉所表現出的景象。
面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特征、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學，[1]最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位后再依據流年細論，并搭配五官。(若三質熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類)相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。
面相學
面相的記載很早。《禮記》載：“凡視上于面則傲， 下于帶則憂，傾則奸。”又如勾踐平吳之后，范蠡深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”；項羽乃“目有重瞳”；周亞夫是“縱理入口”，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相；劉秀則是“隆準日角”。
宋朝的蕭注稱王安石“牛目虎顧，視物如射。”如能定眼注視太陽，認為是一種貴相。例如《百家詩話》：記載陳瑩中“嘗入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目視日久，不瞬。瑩中私謂同省曰：‘此公視日不瞬，真貴人也。’”《浮生六記》的作者沈復也能“張目對日”。
曾國藩天生一對三角眼，人見人怕。曾國藩本人亦精相術，例如曾氏稱江忠源，“此人必立名天下，然當以節烈死。”曾的日記中還記載相人口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在言語中。”《清稗類鈔·方伎》記有《曾文正好相術》。
記得以前有一次我去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，我就說：‘那個人看起來好像壞人！'朋友就說了：‘你真厲害，他剛從監獄出來呢！'其實，那么遠的距離，我是看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。
上面就是告訴大家，一個人的‘相貌'是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡'，就是說看起來‘善良的臉'，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善'，則是說一張看起來‘邪惡的臉'，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇，還是需要專業命理分析。
比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'與‘十二宮位'這三種，分別敘述如后。
我認為按照對相學的研究分為兩個派；一個是實踐派，就是給人看相收取錢財養家糊口他們大都學藝不精，只是逃生活而已。另一類是學術派，他們研究相學不為生活生計問題只是因為純粹喜好。書籍有《麻衣相》
《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》
面相其實是統計學，相由心生，性格與命運有緊密關連。其實外國現在都有很多對樣貌與性格、中獎運氣的統計。不過中國相術源遠流長，經過時代的轉變，對于一些面相的定義都要隨著時代更新、驗證。
風水： 地理五絕 陽宅三要 陰宅十書 皇帝宅經 相術： 麻衣神相 柳莊神相 水鏡集 鐵關刀 。 希望能幫助您、 謝謝采納。 麻衣神相、奇門
《觀相知人》《麻衣神相》《劉氏相法》《冰鑒》《周易》。
相學要追溯起來可考的應該是周朝，嗯，那個年代有很多巫祀。我不能說完全是，但在歷史的長河中，很多東西都容易變味。而且相學分學術派和民間派。學術派的不愛招搖，民間派的是要靠這門手藝吃飯，所以流傳的比較廣的應該是民間派。
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一本好書應該能讓你增加許多經歷，看完是稍微有點累，因為你讀書時過著好幾個人的生活，優秀的書籍像一個智慧善良的長者，扶著我一步步前行，使我逐漸懂得了世界，書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像小鳥沒有翅膀。
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