佛教不許抽簽算命，種善因得善果，種惡因遭惡報
簽共五十三條，每條末有“板存琉璃廠會遠齋，甘姓公議助善”一行；板已漫漶，不知刻在何時。此項簽語的來歷，未暇檢查，不能知道。又五十三的數目是偶然還是當然，也因未能檢查比較，姑從闕疑。簽的形式如下：妙峰山圣母靈簽第一簽上上身居庶士眾通祥始自包含大吉昌你今求財多有利居官得位侍君王解曰求財有利居官進位見貴有喜行人即至田蠶大熟婚姻自成出入通泰孕生貴子詞訟有理疾病痊愈（？）詩曰此簽祥之萬事亨通諸緣遂意所求必得行人立至加官進位疾病無憂心要處諸不必憂慮放心可也板存琉璃廠會遠齋甘姓公議助善詩是七言四句，是一定的，但用韻卻多不依通行詩韻，如第三簽“通”（一東）“驚”（八庚）“兇”（二冬）相協，顯系北方的方音。有些句子竟似無韻，如第十一簽首句次句用“和”“多”兩字相協，第四句末字卻用“榮”字，便是一例。平仄與“黏”也有錯的。這可見此項簽詩決不出于高等文人之手；大概是些半通不通的文人做的。他們既那樣地不熟悉詩的格律，為什么還要保存詩的形式？我想這是傳統的關系，卜筮之詞，向為韻語。七言四句之簽詩，現在我尚不能確說是起于何時，但不會在唐以前，是一定的；──從現在說，來源大約也總很久了。相沿如此，自然不敢更張；況且用韻語多少有些神秘的氣氛，若全用散文，便成直頭布袋，會減卻簽語的莊嚴。所以如妙峰山的簽，寧可解而又詳，那四句詩幾同虛設，卻還要保存著，無非以裝門面而已。詩語簡單，卻不籠統；大抵總指出幾件比較具體的事，如財利，官位，疾病，婚姻等，是求簽人常會問到的。“解曰”一項中，列舉各種具體問題之答復（也有籠統語，但極少），皆四字一句，無韻，句數無定。“詩曰”一項，其實還是解；說得專門一些，可以稱為“詳”。這種詳語，全是散文，但也以四字句為主，又皆以“此簽詳之”開端。此“詳”字是“參詳”之“詳”；在江蘇北部已成一個術語，在北平不知如何。此項中以籠統的判斷為主，間亦附具體事件。“萬事”，“凡事”，“諸事”，“百事”，“諸凡”，“百凡”，“諸緣”等字樣，用得最多，幾乎每條皆有。這顯然因“解”中用列舉法，恐有漏略，故以概括的判斷補充其用。此項詳語中又常說及不幸時解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命運轉變之時期，如第十二簽詳語未云，“須當祈禱、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此種時期之指示，系據簽詩參詳；解中無這類話。）簽分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好話，所謂“并無些些礙阻”。大吉雖也是好話，但多附有條件：如第十五簽詳云，“雖是大吉，奈遲滯而成，不可性急，耐心可也。”又第二十五簽詳云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有婚姻，多有阻礙，千萬不可。”又第四十二簽詳語末云，“只是莫壞良心，自然神明加護。”不獨詳語中如此，詩及解中，也如此說。中平之義，可以簽語明之：如第十九簽詳云，“先難后易，凡事忍耐，不必性急。如問病癥，不醫自退。如若強求，反有不測。”又第四十三簽詳云，“年運不通，所作不成。待交立夏，運至福生。內有貴人提拔，名利立就。”詩及解大抵同此，但解中的話有時說得更壞些。下下如第六簽詳云，“事事不宜。心中改過，向善懺悔，方得吉慶，慎之，慎之！”又第十二簽詳云，“命運不通，須當祈禱，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第三十六簽詳云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一時，可保無虞。”詩及解也差不多是這種話。上上與大吉簽，有些話是很相像的；中平與下下簽的詳語，也有些是相像的；大吉與中平簽，相像的話卻很少。在五十三條簽中，上上大吉各十三條，中平十二條，下下十四條，可以說是平均的分配；求簽的人對于四等簽各有四分之一的機會。其排列的方法，可按四簽一組來說：計十三組，末一簽掛零。前七組較不規則，其中三組，四等簽皆有，但次序各異；馀四組中，兩組只有三等簽，又兩組只有兩等簽。后六組卻極整齊，每組四等簽，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末掛零的簽是上上。此五十三簽，是以上上起，以上上終。解中所列舉的事件，可以說是依據人生的普通的經驗，或常識的。從這里可以推測一般求簽者的心理。茲按照發見次數的多寡開列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或災病）四十九次3．見貴（或見賢）四十三次4．謀事（或謀望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎產（胎產難或孕生男子貴子）二十六次7．詞訟二十四次8．求財十八次9．求官十八次10．失物十八次11．經營十七次12．田蠶十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或遠行）三次其馀只見一次的從略。我只計算了一遍，數字容有不盡準確處，但大體是不會錯的。這里面8求財與11經營或可合算，則為三十五次，當占第五位。我們平常總以為升官發財是最普遍的思想，但這里婚姻與疾病卻占了頭兩位。我們雖可以說簽語是依據常識的，但現在還不能確實知道這些簽語寫定的情形，所以關于這個問題，也是不能判斷；作者只指出問題之所在吧了。──有人說，也許與所祀之神有關，此說可以備考。除了上上簽盡善盡美之外，其馀三等，卻都附有或輕或重的條件；但卻沒有盡惡的。即使下下簽，也還有解救的方法。如第三十二簽詳云，“動止難行，凡事不宜。家敗人亡，骨肉殘傷。急告神明，祈禳則吉。小心謹慎要緊！”上半說得如何厲害，下半卻說出解救的法子，便不礙了。這種解救的法子，最多見的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因時運不齊。人須任運待時，不可強求，強求便是妄動，必有不測。這是消極的法子。積極的，則有求神念佛，簽中也常見；還有“改過”，“向善”，“正心誠意”，“事事依理”，簽中也說及，但較少見。忍耐是依據命運的信仰，神佛也是信仰，事事依理，則是理性化：前兩種與后一種是矛盾的，但卻在簽里能并存著。這種思想的態度，人生的態度，我相信，正反映著一般民眾的思想式與人生觀
這是正下簽第13. 意思是要讓你擺正心態，自然是福.
一切瑣事只有靠時間的力量才能漸漸抹去。
意思是只要是伯公搖簽，全天下都是榮華富貴
一，伯公，親屬名稱：即祖父的哥哥（常見于客家語、潮汕話、粵語日常使用詞）
二，伯公，中國諸神信仰之一。潮汕人、客家人稱土地公為“伯公”。中國民間大多數地區以土地爺稱呼，地區民間稱福德爺、土地公伯、土雷公、福神。潮汕地區土地公的名號是“福德老爺”。土地公又稱福德正神，是管理土地的神_。
觀音靈簽28：第二十八簽解簽
觀音靈簽在線抽簽
觀音靈簽28簽
觀音靈簽28簽概述
此卦月被云遮之象，凡事昏迷未定也。此簽家宅不安，自身祈保，求財阻，交易吉，行人滯，田蠶六畜不利，婚姻不合，六甲有驚，尋人難，訟虧，移徙守舊，失物西方，病難痊，山墳改。
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觀音靈簽28簽圖和典故
觀音靈簽28：第二十八簽解簽
李后尋包公
宋朝真宗皇帝有劉、李二妃。李妃懷孕產子，被劉妃以貍貓換太子手法陷害，被打入冷宮受罪。十多年后，李妃因日夜哭泣，在痛苦中過 日子，最后雙目失明。她聽說包公是位公正廉潔的好官，幾經辛苦，終于在天齊廟尋到包公，提出伸冤。《金丸記》傳奇。《貍貓換太子》故事
先看詩文是否如下
東邊月上正蟬娟 頃刻云遮亦暗存 或有圓時還有缺 更言非者亦閑言
因為有時各廟順序不同
28簽詳細解簽
【二十八 中簽】 古人：李后尋包公
【詩曰】 東邊月上正蟬娟 頃刻云遮亦暗存 或有圓時還有缺 更言非者亦閑言
【解曰】 浮云遮月 不須疑惑 等待云收 便見收獲
【簽語】 此卦月被云遮之象，凡事昏迷未定也。
【仙機】 此簽家宅不安，自身祈保，求財阻，交易吉，行人滯，田蠶六畜不利，婚姻不合，六甲有驚，尋人難，訟虧，移徙守舊，失物西方，病難痊，山墳改。
【古人典故】 宋朝真宗皇帝有劉、李二妃。李妃懷孕產子，被劉妃以貍貓換太子手法陷害，被打入冷宮受罪。十多年后，李妃因日夜哭泣，在痛苦中過日子，最后雙目失明。她聽說包公是位公正廉潔的好官，幾經辛苦，終于在天齊廟尋到包公，提出伸冤。《金丸記》傳奇。《貍貓換太子》故事
告訴你在感情的問題上，雖然很多時候會遇到浮云遮月的事情，但是只要你心不改變，不要胡思亂想，好好經營愛情，一切都會柳暗花明的。
