系繩子算姻緣,算姻緣的方法

Q2：月老定姻緣的紅繩系在哪里?

月老主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。月老這一形象最初出現在唐人李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中。月老主管著世間男女婚姻，在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。月老這一形象最初出現在唐人李復言的小說集《續玄怪錄》的《定婚店》中。

Q3：古代的青樓女腰間系一根紅線,系紅線的原因是什么?

應該也是對于她們尊嚴的保留。紅繩也沒有別人說的那么不堪，這個概念也是比較寬泛的，在以前青樓女子的繩子，應該是因為愛情，紅繩在古詩詞中的表述也都是代表姻緣的，翻過所有的古詩詞，只要提到紅線，也都是說的是愛情，特別是在漢唐時候，那個時候的這個地方，當時的文化氣息也是比較濃的，當時的婦女也沒有被禮教所束縛，可是對這些東西也沒有那么多的恥辱感，在青樓的女子，詩詞之琴棋書畫也都是有的，而且在紅繩的地方，無論是在腰間手腕或者手腕也都是對愛情的憧憬。在去青樓的男人，那些做法也都是氛圍營造的，就像現在的女孩，為了展現自己的身材，也是可以穿著露腰的衣服，而且也會在腰上跡象紅線，為了展現自己細長的腳踝，也是會為腳上系上紅線，本質上都是為了美，對于愛情的憧憬，當時也會有人說，只有他們才會在這樣并嘲笑他們沒有文化。這個口味也是很多的，像早在幾十年剛流行那些比較不一樣的衣服的時候，很多女孩穿起來也是非常時髦，但是有很多人說當時穿這些的女孩，這個在外國的這些衣服是那些青樓女子的職業裝，就算當時在那國外真的是職業裝，但是在國內表達的含義也是不一樣的，它也是代表著一種美。還有一句俗語，也就是把紅繩打上了他們的恥辱的烙印，也就是因為這句話也代表了他的時代的屬性，有一個下海這個詞出現的比較晚，也是到了晚清的時候才出現，對剛開始表達的意思也是，女人從事的不正當職業，也是到了改革開放的時候開始變得流行，開始放棄原來的工作，下海經商，于是腰間系紅繩也開始有了不一樣的味道，總是能讓人覺得這是有那些女人為了自己保留的最后一絲尊嚴，他們也就覺得也并不是表示自己也是一絲不掛，看起來也是某些人的一些陰暗心理，對于腰間的紅繩并不是帶紅繩的人是對于紅繩的想法。

Q4：月老月下結繩定婚姻的傳說是怎樣的?

那是在我國唐代時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。唐代的宋城就是現在的河南商丘。

這天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一個老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身邊則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。

韋固很好奇的過去問他說："老伯伯，請問你在看什么書呀！"

那老人回答說："這是一本記載天下男女婚姻的書。"

韋固聽了以后更加好奇，就再問說："那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢？"

老人微笑著對韋固說："這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方是仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，并且結成夫妻。"

韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇。當他想要再問他一些問題的時候，老人已經站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。

到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個3歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說："這盲婦手里抱的小女孩便是你將來的妻子。"

韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫家奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當韋固再去找那老人算賬時，卻已經不見他的蹤影了。

光陰似箭，轉眼14年過去了，這時韋固已找到滿意的對象，即將結婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是眉間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，于是便問他的岳父說："為什么她的眉間有疤痕呢？"

相州刺史聽了以后便說："說來令人氣憤，14年前在宋城，有一天，保姆陳氏抱著她從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢！"

韋固聽了，愣了一下，14年前的那段往事迅速地浮現在他的腦海里。他想：難道她就是自己命仆人刺殺的小女孩？于是便很緊張的追問說："那保姆是不是一個失明的盲婦？"

王泰看到女婿的臉色有變，且問得蹊蹺，便反問他說："不錯，是個盲婦，可是，你怎么會知道呢？"

韋固證實了這件事之后，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然后把14年前在宋城遇到月下老人的事，全盤說出。

王泰聽了，也感到驚訝不已。

韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神仙作主的。

結婚以后，韋固夫婦倆更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。

這件事后來傳到宋城，當地的人為了紀念月下老人的出現，便把南店改為"訂婚店"。

由于這個故事的流傳，使得大家相信男女結合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做"月下老人"，簡稱為"月老"。

月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，所謂"天下之事皆前定"，"人遭遇皆系之命"，"人事固有前定"。

唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，"結縭之親，命固前定，不可茍求"，"伉儷之道，亦系宿緣"。

月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀中的藝術化、形象化。唐人小說中就有類似的形象，如唐肅宗時的進士戴孚在《廣異記·閻庚》中，就曾經記載道：仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰："吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳。"仁亶開視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。

這里自言為地曹的"客"，即是"主河北婚姻"者，同樣是通過以袋中之繩"絆男女腳"的方式，確定世間男女姻緣。可見，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是普遍流行的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，是由于地府冥吏以繩相系，是冥冥之中的命運安排。

不過月老于月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。

Q5：古代人結婚用線綁住兩個人的一條腿是什么意思?

就是姻緣線，綁住了兩人的腿希望夫妻兩人能夠白頭偕老，永不分離。

Q6：有個大師很準我找他算他說可以幫我綁姻緣線幫我和我老公綁一起那個真...

如果是情蠱那就是真的