首先佛教并不算命，這是流入佛教的。佛教承認鬼神，但那只是不同的生命形態，鬼 神與人就像世界上不同層次，不同經濟水平的人，而且要聲明一點連佛菩薩無法主宰我們的命運，然而他們是我們的導師，并且能適當予以我們幫助。
至于出家，是真正的佛子行，然而出家的因緣和資質不是人人都有，佛教也承認不出家的佛教徒的存在。
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
佛說三世，三世：過去世，現在世，未來世。三世因果就是說因果通三世，過去世因可以在現在世結果，現在世因可以在未來世結果。
朋友您好，如果一個劫匪殺了人之后逃跑過了幾天才被警察找到并擊斃，為何劫匪不會當天受報呢，這是因為劫匪在他殺人的當天選擇了逃跑，這是他當天沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每天都面臨不同的選擇，但是因為其中一個或者多個錯誤的選擇而成為了警察找到他的因，所以他得到了被擊斃的果。
佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪回，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪回的因素。而那些得到果位的圣人因為他們的累世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的選擇，任何好的或者不好的果報他們都會只選擇依佛法處理，這就是他們可以預知未來的因。
回到為什么今生的因不能今生受報的問題上。按照法理來說殺人一命當還人一命，而我今生殺了某個人但是這個人已經死掉了我今生就不會受到那個人殺害的報應了，自然而然留到了未來世。至于說今生的“我”而非未來世的“我”這個觀點在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為當下的“我”才是真的“我”，前一秒或者后一秒的“我”都不是“真覺”那些只是過去所造作的“業”以及未來還沒有來到的“選擇題”。既然前一秒的“我”都不是“我”了，哪又何必去在乎前世的那些是不是“我”，充其量只是一大堆的“果報”。
很多人認為這并不公平是因為我們平常會認為前世的人和今生的人之間不應該有聯系，如果有聯系應該讓我們知道才對這樣才公平。其實并非沒有聯系也并非我們不可以知道，在佛法中認為我們今生之所以會有這樣的長相，這樣的人際關系，這樣的經歷都是前世的選擇，如果前世的那個人希望今生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那么前世的那個人就應該時刻保持著善心為未來世的那個人造就更多的善果，這是前人栽樹后人乘涼的道理。如果前世的人抱有后世的人與我無關或者說后世根本不存在的觀念的話那就是“無明”，“無明”就會“輪回”，會“輪回”也就是說今生業來世報。
這些是佛教的觀點，對于那些沒有佛教信仰的人以上一切都不成立，而對于有佛教信仰的人就可以這樣解釋。
首先佛教沒有靈魂的觀念！
佛家稱為神識！與靈魂有區別的！
佛家認為一切眾生皆有佛性，將來皆可成佛！
當然也包括動物在內！
這人就這一世。不要追尋虛妄的的事。世上也只有上帝一位又真又活的神。我們本來犯了罪結果只有地獄，于是他賜下獨生愛子讓一切信他的得以與他和好重新回到上帝兒女的位置。
雖然輪回是不存在的，但死亡也不是一切的終結。上帝說人源于塵土也要歸于塵土。人體中96種元素就是泥土中的96種元素。當神要在末世審判時，一切元素都回到我們身上。身體與靈魂都要復活。有誰能不犯罪呢？但藉著耶穌基督我們卻坦然無懼回到上帝那里去。
我們都不是義人。都如羊走迷，各人偏行己路。然而上帝依然愛我們。因為人是寶貴的，其實不是從人的角度來說的。人占空間，費糧食，耗資源，寶貴在哪里？就因為每個人是神獨一無二的創造。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”。
敬畏耶和華（上帝）是智慧的開端，認識至圣者便是聰明。現代科學更能證明神創造的智慧與奇妙。
建議你看看《游子吟》和《鐵證待判》。一位是畢業于北大生物系的里程先生寫的。一位是一個本想推翻基督教的學者卻尋求到了真理。
稱耶穌基督為神的兒子的信仰具有理性的根據嗎？
歷世累代以來，無數的學者、學生及成人都可以異口同聲地回答說：“是的！”麥道衛所著這本《鐵證待判》一書也就為了要證明這一點。
宇宙如此奇妙，生命又是那樣神奇。地球離太陽近5%則水變為水蒸氣，遠1%則水結成冰生物全無。這距離是誰為我們測量好的呢？肉眼無法看見的原子卻蘊藏著出人意料的威力。鼻子24小時處理空氣12240升，調節溫度濕度，濾除塵埃。若全球最高的技術來造這樣一臺機器至少要百斤上下。上帝的創造如此奇妙。
人死后是要有去處的，所以要經過求索才能做出你永恒不后悔的選擇。幸運的是不光你自己在尋求，有一位在天上的父愿意帶領你。叩門就開門，尋找的就尋見。除他以外別無拯救，因為天上地下沒有賜下別的名我們可以靠著得救！不論何種信仰的人，心中都有對于永恒的概念。有人尋仙問道，有人刻苦修行以為以此就能“成佛”或往生“極樂世界”，但都沒有求索到真理。用世間這一切也無法填補永恒不變的真理。那就是上帝的道。
圣經44位作者作者身份各不同，許多未曾謀面，寫作時間跨越了1600多年，內容卻一脈傳承下來。以色列就是一個見證。“以色列必在萬國中被拋來拋去，卻不至滅亡”。從以色列的亡國，復國，面對阿拉伯國家的圍攻依然堅挺，就能看到神的作為。神愿萬人得救，不愿一人沉淪。希望你也能接受福音，上帝祝福你！
圣父，圣子，圣靈三位一體，自有永有。耶穌有神性和人性，卻沒有罪。和人不同。他是因圣靈感孕由童貞女瑪麗亞所生。所以瑪麗亞是耶穌地上的母親。他的道路高過人的道路，神的意志高過人的意志。 “壓彎的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅。”神也不會忘記我們，會隨時看顧我們。雖不一定事事如人的意，但每天都有榮耀，有祝福，有成長。神說“婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的孩子？即或有忘記的，我卻不忘記你。”
凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。凡事都可行，但總不受它的轄制。
當你覺得雙手無力的時候：
上帝說：日子如何，力量也如何！
當你覺得壓力承擔不了時…上帝說：
凡勞苦擔重擔的人
可以到我這里來,我就使你們得安息。
當你怒氣難當的時候…上帝說：
不可含怒到日落，不輕易發怒的人,大有智慧。
當你憤恨不平的時候..上帝說：
不要為自己申冤寧可讓步，聽憑主怒
因為主說申冤在我，我必報應。
當你說你做不下去時..上帝說：
我的恩典夠你支持下去！
當你有意道人長短時…
上帝說：使人和睦的人有福了！
當你對人冷漠時…
上帝說：你要心里火熱，要愛人如己。
當你說：「我害怕。」
上帝說：我給你們的不是膽卻的心
而是剛強仁愛謹守的心。
當你驕傲的時候..上帝說：敗壞之先，人心驕傲
心驕氣傲的人名叫褻慢，他行事狂妄，都出於驕傲。
當你憂傷時..上帝說：
喜樂的心乃是良藥憂傷的靈使骨枯乾。
當你吝嗇幫助別人時..上帝說：施比受更有福
憐憫貧窮的，就是借給耶和華
他的善行，耶和華必償還。
當你付出沒有成果時..上帝說：
含淚播種的必歡呼收割
當你遭受患難的時候..上帝說：
你們在一切患難中，我就安慰你們
叫你們能用神所賜的安慰
去安慰那遭各樣患難的人
當你看不清方向的時候..上帝說：
忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。
當你流淚的時候..上帝說：
憂傷痛悔的心，我必不輕看！
我必領你們到生命水的泉源
我也必擦去你們一切的眼淚
當你走投無路時：：上帝說：
求就得著，尋找就尋見，
叩門就給你開門，你求告我，我就應允你，
并將你所不知道又大又難的事，指示於你。
當你功成名就時：
你要稱謝耶和華你的上帝
不可忘記他的恩惠！
當你追逐世間名利時..上帝說：
得到了全世界若失去了自已的生命..
又有什麼意義呢？
當禱告不得應許時..
上帝說：我有更美好的
當你愛不下去的時候..上帝說：
恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯，
愛里沒有懼怕，愛是恒久忍耐又有恩慈，愛是永不止息。
也許我說的你并不愛聽，但我懷著迫切的心情把神的福音介紹給你。信而得救，接受耶穌基督做你的救主你的全部罪就已經得到赦免。將來也能與主同享永生。“唯有...不信的...拜偶象的...他們的份就在燒著硫磺的火湖里 ，這是第二次的死。”啟示錄 接受上帝的救贖吧，“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了”哥林多后書 5：17 "看哪，我站門外叩門，若有人聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去，我與他，他與我，一同坐席。”啟示錄3 :20
上帝祝福你。
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【黃彩云】 與 【吳國君】 的姓名緣分配對測試結果：
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