在周易研究的象、數、理三大研究領域中，子洋老師選取象數作為主攻方向，經過歷時近三十年的研究，終于成就了通俗易懂的系統周易學位應用著作。本書是子洋老師周易象數學研究的重要著作，也是中國象數姓名學的開山之作。
自從五格剖象法引入國內二十年以來，絕大多數起名公司或個人起名原則都依據五格方法來確定五行。但是，隨著時間的推移，很多人慢慢知道五格法確定五行是一種很難自圓其說的方法。如筆劃數3、4為火之說，有人發現“水”字就是四劃，怎么能當火呢?而“木”字也是四劃呀?你能把水和木當成火來看嗎? 于是，知道了這種五行方法確定的不“科學”性。 這樣，起名確定五行的主體“坍塌”了。 但是，姓名研究者并沒有絕望，為了能達到讓人信服的目的，而是另外找出一些方法來確定五行，如用先天八卦數、后天八卦數，用八卦套九宮等等方法。反正是越說越讓人難懂了。讀者不明白，于是就查一些人的五行列表。網上會有很多這樣的五行說法，讓人戴著花鏡也找不到統一的說法。 有些五行研究者，又打著《康熙字典》的名義來說五行。《康熙字典》里哪有五行之說呀?哪個版本的《康熙字典》說過漢字的具體五行了呢? 有些人，知道完全用筆劃數定五行是錯的，于是就把完全按筆劃定五行分開。如十筆劃的字，就不能當水來看了，十劃的字可以再分出來金、木、水、火、土來。但是，怎么分的，卻說不清楚。所以造成了甚至以訛傳訛的事，如“馬”和“狗”這兩個字，馬被放在了五行屬水中，而狗屬五行木了。這個原則是怎么確定的呢? 實在是不知道。 其實，老百姓都知道：戌狗，午馬。你說你還怎么可能把這個五行給確定錯了呢?戌就是土，午就是火，能歸到十二屬相的東西，你干嘛還給忘記了呀? 這里給大講講子洋的《周易姓名大典》中的五行確立原則。 一，我們以造字原理為確立五行原則。漢字的五行不能想當然來確立，也不會有各種個樣的學說來派生五行。每個字的五行的造字原理就體現著它的五行特點了。很多獨體字是周易的象學文化衍生而來的，如“山”“水”等，這些字就是象形字，五行都體現著原來的自然現象，五行就表達著自然現象，你再造出來一個五行，肯定是錯的。 還有一些形聲字，那就更是五行的絕好說明了，如“氵”表是水，“日”表示陽光，就是火。這些字都是很好確立的，不用再去想它的五行了。 二，十二屬相以二十地支為確定。如上邊講的“狗”字“馬”字，它們本身就是按十二地支走的五行，干嘛還另立五行呀?如“龍”字，有人說當水講，說龍應當在水里的。因為神話中有龍宮之說，所以當水來看。其實，老百姓不是都知道“辰龍”、“巳蛇”嗎?龍就是辰，辰就是土呀，這還用另分五行嗎? 三，方位五行。除了造字原理和能歸到十二屬相的五行外，還有一個方位問題。如東方、西方表達的字，東就是木，西就是金，這種方法五行也很好確定。
漢字存在五行，其五行作用主要是用來起、改名字的，通常人們都是分析了八字或者經營項目以后，根據其八字五行缺什么，再在起名字的時候用漢字補上。那么如何來界定一個漢字的五行呢？
一、數字五行界定法 按漢字筆畫數理五行： 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水。 缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如：木為4畫、土為3畫，依這樣的邏輯簡單地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中國如此多的漢字就用這樣極其簡單的邏輯來推算套用五行，顯然是有些牽強附會，不合道理，有孛于易學之博大精深的自然規律和社會發展規律的深刻涵義。
二、部首偏旁五行界定法 漢字中帶木旁草頭的字屬木，帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行，符合易學五行意義，但還是單薄了一些，因為易學之所以博大精深，她是幾千年來，人們通過自然規律和社會發展規律的經驗總結，這一規律，不是用一個簡單的單一的方法能夠解釋得通的，易學的深刻涵義就在于此。 缺點：按此法，不帶這些偏旁的字就很難確定其五行，比如：大、多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳等，看來此法局限性也很強，只適合那些偏旁部首性強的字。
三、音韻五行界定法 就是根據漢字讀音劃分的音韻五行。 缺點：極少有人使用。
四、字意結合部首偏旁五行界定法 比如“李”字，有的電腦軟件測得五行是金，有的軟件測得卻是木，有的軟件測得卻是水。電腦軟件所測漢字五行有一個通病，就是不論什么字只有一個五行，那么我們用漢字的字意來分析“李”字的五行：“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水”，因此，最后界定“李”字五行為木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理
我來評價一下吧。
之前是在網上在線網站給寶寶起名字，男孩名字和女孩名字都各取了一個，感覺起來也很好。
后來有一次和同事去王府井閑逛，在書店偶然看到了子洋老師的《周易姓名大典》，裝幀很不錯，于是買回家認真的研究。
后來不斷地對照老師書里面的一些名字案例和對應的人生才知道網上網站起出來的名字都是日本學者研究出來的五格剖象法，和八字根本沒有任何結合。
于是很想和他聯系上好好研討下這其中的問題，搜索到他的博客。在交流的過程中發現子洋老師是個很博學的學者，他給我細致地講解了一番五格剖象法的原理。我才知道原來他原著作中都是拿了許多明星和首腦的名字來做案例的，后來出版社聯系到老師想把這本書出版。不過為了避免爭議，不得已才把案例和名字都換成了隨機的人物。
經過一番了解，覺得他是一個很可信的學者。又去書店買到了他的《周易處世觀》和《周易管理智慧》認真研究。最后決定委托子洋老師起名。
現在孩子3歲了，很健康也很乖，老師給起的名字家人都感覺很順口。今年我屬相和婆婆犯太歲，委托子洋老師制作了太歲流年卡，年后就寄出了。
借我的經歷供題主參考。
起名開運寶典、五行起名詳解吧！
《中信國學大典：周易》（周錫（韋復）導讀及譯注）電子書網盤下載免費在線閱讀
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鏈接：https://pan.baidu.com/s/1z6b17qdOOUTjG40d4VBA6g
書名：中信國學大典：周易
作者：周錫（韋復）導讀及譯注
豆瓣評分：6.5
出版社：中信出版股份有限公司
出版年份：2013-9-15
頁數：416
內容簡介：
中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學家擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂，結合現實生活，挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。
《周易》是一本以百科全書為“體”，而以占筮為“用”的性質奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思，表達敬德、重民的治國理念，保留了好些商、周的史實，盛載大量的上古文化遺存。《新視野中華經典文庫》系列由中華書局出版，其中的《周易》由學者周錫（韋復）解讀。
