佛教中的三界：欲界、色界、無色界。
五行”原是中國古代的哲學概念，指構造物質世界的五大元素：金、木、水、火、土。這“五行”不但有各自的本質特征，而且相互之間有生成、克制等聯系，從而構成了萬物及其運動變化。
據中國佛教文化研究所編寫的《俗語佛源》解釋，“超出三界外”就是超出生死輪回，“不在五行中”就是不受物質的障礙。俗語“超出三界外，不在五行中”指超凡脫俗，不受世俗的污染和拘束。
三界五行，是佛教用語三界和五行的簡略說法。 三界指欲界、色界、無色界。 欲界欲界是有淫食二欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之； 欲界再分三界： 天界：天道、阿修羅道（鬼神道） 人界：人道、畜生道 地界：餓鬼道、地獄道 色界色界是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的世界，四禪十八天皆屬之； 初禪天：不需分段食，故無鼻、舌兩識，唯有眼、耳、身、意四識，有喜愛而與“意識”相應，有樂受而與三識“眼、耳、鼻”相應。 二禪天：只有第六識，但比較不穩定，會動念。 三禪天：只有第六識，比較穩定，不會動念。 四禪天：只有第七識。 無色界無色界，梵語a^ru^pya-dha^tu，巴利語aru^pa-dha^tu。又作無色天、無色行天。與欲界、色界共稱三界。即指超越物質（色）之世界，厭離物質之色想而修四無色定者死后所生之天界。謂此界有情之生存，固無色法、場所，從而無空間高下之別，然由果報之勝劣差別，則分為四階級，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空處，故又稱四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天；若三界分為九地，則此四界相當于后半之四地，而一一附加‘地’字稱呼，例如‘空無邊處地’等。復以其屬于天界，故有時亦一一附加‘天’字，稱為‘空無邊處天’等。 初禪到四禪是屬于色界，五定到八定是屬于無色界。要離開欲界才能進入色界，離開色界才能進入無色界。能離開三界，又能入三界，這是解脫者于三界出入自在。住居于禪定、而只存識心，謂之無色界。但即使四禪八定(世間定)具足者，其修禪仍依緣而有迎、拒之心，未能如修出世間定者一般涅盤從而解脫一切諸苦煩惱。 編輯本段道教解釋三界“三界”指天，地，人三界。 五行“五行”指金，木，水，火，土。 總的來說，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是認為在“三界”和“五行”這個范圍里是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個范圍，不受這個范圍約束，可以自由自在，長生不老。 編輯本段仙學解釋三界“三界”一為欲界，二為色界，三為無色界，三界在人身中，煉精者可超欲界，煉炁者可超色界，煉神者可超無色界。 五行有兩種說法，１．布施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。２．圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行。圣行是指菩薩修習戒定慧三業；梵行是指菩薩以清凈心去運用慈悲，為眾生拔苦與樂；天行之天是天然之理的意思，菩薩順著天然之理，而成妙行，叫做天行；嬰兒行之嬰兒是譬喻人天小乘，菩薩以慈悲之心，示現人天小乘之行，叫做嬰兒行；病行是菩薩為度眾生，以大慈悲心與一切眾生同受煩惱與病苦。
三界五行，是道家用語三界和五行的簡略說法。昔言“跳出三界外,不在五行中”者神仙也。道家所說的“三界”一般是指天、地、人三界，指的是整個大宇宙范圍或是超宇宙超時間范圍。
天界地界人界？全木水火土。
三界五行，是佛教用語三界和五行的簡略說法。 三界指欲界、色界、無色界。 欲界欲界是有淫食二欲的眾生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之； 欲界再分三界： 天界：天道、阿修羅道（鬼神道） 人界：人道、畜生道 地界：餓鬼道、地獄道 色界色界是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的世界，四禪十八天皆屬之； 初禪天：不需分段食，故無鼻、舌兩識，唯有眼、耳、身、意四識，有喜愛而與“意識”相應，有樂受而與三識“眼、耳、鼻”相應。 二禪天：只有第六識，但比較不穩定，會動念。 三禪天：只有第六識，比較穩定，不會動念。 四禪天：只有第七識。 無色界無色界，梵語a^ru^pya-dha^tu，巴利語aru^pa-dha^tu。又作無色天、無色行天。與欲界、色界共稱三界。即指超越物質（色）之世界，厭離物質之色想而修四無色定者死后所生之天界。謂此界有情之生存，固無色法、場所，從而無空間高下之別，然由果報之勝劣差別，則分為四階級，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空處，故又稱四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天；若三界分為九地，則此四界相當于后半之四地，而一一附加‘地’字稱呼，例如‘空無邊處地’等。復以其屬于天界，故有時亦一一附加‘天’字，稱為‘空無邊處天’等。 初禪到四禪是屬于色界，五定到八定是屬于無色界。要離開欲界才能進入色界，離開色界才能進入無色界。能離開三界，又能入三界，這是解脫者于三界出入自在。住居于禪定、而只存識心，謂之無色界。但即使四禪八定(世間定)具足者，其修禪仍依緣而有迎、拒之心，未能如修出世間定者一般涅盤從而解脫一切諸苦煩惱。 編輯本段道教解釋三界“三界”指天，地，人三界。 五行“五行”指金，木，水，火，土。 總的來說，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”，就是認為在“三界”和“五行”這個范圍里是有生有死，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個范圍，不受這個范圍約束，可以自由自在，長生不老。 編輯本段仙學解釋三界“三界”一為欲界，二為色界，三為無色界，三界在人身中，煉精者可超欲界，煉炁者可超色界，煉神者可超無色界。 五行有兩種說法，１．布施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。２．圣行、梵行、天行、嬰兒行、病行。圣行是指菩薩修習戒定慧三業；梵行是指菩薩以清凈心去運用慈悲，為眾生拔苦與樂；天行之天是天然之理的意思，菩薩順著天然之理，而成妙行，叫做天行；嬰兒行之嬰兒是譬喻人天小乘，菩薩以慈悲之心，示現人天小乘之行，叫做嬰兒行；病行是菩薩為度眾生，以大慈悲心與一切眾生同受煩惱與病苦。
三個不同等級的宇宙空間，通常可認為是凡界、仙界、神界
五行 金木水火土 五行相生 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
