占星學是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。從科學的角度出發占星學是一種偽科學。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星學體系和理論。占星術士之間對占星學的使用范圍的意見也不一致，有些占星術士認為占星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占星術士認為占星學的解釋只是趨向性的，它并不能做預言。
在世界上所有的文化中，人們都曾經或至今仍然相信天文現象對人有影響。
在占星學中，天文現象的任何特定影響只局限于地球上的一個特定的地點和時間，在其它地點和時間的影響是不同的。因為地球上所有的人看到的天文現象基本上大致相同，因此占星學的客觀性只是表面的。這也是自然科學對占星學最主要的批評。今天的占星學的預言一般都是象征性的，它們大都是無法用物理科學來驗證的，因此今天的占星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。
占星學的觀點
占星學家認為事物之間普遍存在聯系，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯系，總結出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測人的命運的方法，因而占星與天文學曾有著密不可分的聯系。然而隨著占星學的發展，現代的占星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。占星學發展至今，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測學，并不屬于自然科學的范疇。占星學認為某時某地的天空與某事物是有聯系的，存在對應關系，而某地某時的天空現象是可以推算出來的，因此命運在一定程度上是可以被預言的。
占星學的理論來源于從古至今占星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶來了強大的生命力。占星學有其自己的術語，有其自己的符號，但正如前面所說，占星并不是單靠數學物理計算來實施的，做出真正準確預言需要占星師對前人智慧的借鑒和自己的理解。因此一個優秀的占星師除了廣博的知識以外還需要足夠的創造力，占星需要的不是一臺高級的計算機！！
然而，由于占星學的理論體系并不像天文學那樣系統與精密，也引來了許多人的非議，他們認為占星學的預測不夠客觀因而缺乏可信度。試想一下，所謂的真正的科學就不需要科學家加入自己的理解和創造力了么？！
西方占星學的歷史
西方占星學的開始源于美索不達米亞。
前兩千年時蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
前2778年在埃及古代最精確的歷法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關系。他們試圖從天狼星的位置來推斷出的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死后的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。
在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）可能也曾經有占星學意義。
占星學在歐洲的發展
在古希臘占星學（astrologia）和天文學（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的占星學后來對煉金術、摩尼教和基督教都有影響。
基督教早期對占星學的看法是相當矛盾的，一方面占星學認為人的命運是可以先知的，這與基督教最基本的教義之一（人的意志是由他自己決定的）是相反的。另一方面基督耶酥的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用占星學。教會中一些人將占星學看作是敵人，另一些人則自己相信占星學。
文藝復興時期占星學也重新獲得青睞，許多國王、教皇，也有許多宗教改革派的人相信占星學。但這個時候開始對占星學的理智性的批評也越來越多了。
到這個時候為止天文學家往往同時也是占星術士。第谷·布拉赫、約翰內斯·開普勒都是天文學家和占星術士。開普勒顯然也將占星學作為一門學術。他雖然不相信天體的位置可以用來預言地球上的事物的發生，但他相信天體對地球上的事物的影響。
望遠鏡被發明后，天文學和占星學的道路就徹底分開了。但一直到浪漫主義時代（或更晚），占星學在高層階層中一直有很高的影響。
占星學在今天的西方
到今天為止占星學依然有許多信奉者。不論它是否可信它似乎尤其可以滿足許多人對超自然的愿望。
今天的占星學發展出各種各樣的教派，有些互相之間也存在著分歧。
對占星學的批評
從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖總結出自然界的規律，它應該將自然界所發生的事物簡化為一些比較明了的、可以解釋這些事物的規則。假如一門自然科學在其發展過程中不得不使用越來越多的規則來解釋它所觀察到的現象的話（比如地心說后來不斷引入更多的偏輪來解釋行星軌道的差異），那么這往往說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而占星學則從它的開始就一直在不斷地增加越來越多的規則以至今天它的規則如此繁瑣就連職業占星術士也無法將它們全部列舉出來。（占星師的反駁：看看天文學的發展，新的星體，新的軌道不斷增多。放眼自然科學界，又有哪個學科的發展不是以新的定理，新的方法的問世而作為里程碑的呢？？星體、星座、宮位、相位，占星學萬變不離其宗的四層基石，又何來繁瑣之說？）
除此之外至今為止沒有任何可以解釋天體的位置如何影響人的命運的物理理論。有些人說，星辰的引力可以影響一個人，但實際上一個人出生的醫院的墻壁、門窗的質料是什么樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的影響都要大。因此大多數自然科學家認為占星學是一門偽科學。（占星師的反駁：多么可笑的觀點，如果物理能夠解釋天體的位置如何影響人的命運，那么占星師還有什么存在的必要啊！占星采用的是聯系的觀點源自于哲學與心理學，盡管占星用到了影響這個詞，但這種影響也并非目前的物理學上可以解釋的，物理學也有許多未知的地方啊！！提到醫院的墻壁、門窗更是好笑，占星僅研究聯系的一部即天體與人世的聯系，不是墻壁、門窗與人世的聯系，同時這里必須指出占星學的預測對象不僅僅是個人，顯然提出這種批評的人連占星學的內容是什么都沒有弄清。）
占星學與信仰
占星學滿足許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越了任何自然科學的批評。這不只是對占星學來說是這樣的，任何世界觀或道德觀（比如宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。
占星學與心理學
占星學描寫人的性格和未來，這樣它就可能促成類似的性格和未來的形成。假如一個人相信什么事情會發生的話，他有可能會不自覺或自覺地導致這件事的發生。他也可能會不自覺地采取一種特定的性格。結果是占星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，這樣的實際觀察并不說明占星學真的是現實的。
從心理學的角度上來說，這樣的自我影響說明占星學可以被用來作為自我反省和自我了解的工具。在這一點上來說占星學與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。這當然不涉及對不參加的第三者所做的預言。
從心理學的觀點上來看除了自我反省外還有外部影響的問題，就是通過為別人做占星預言來影響另一個人的性格。有些研究說明這些影響可以是非常強的。從這一點上來說，真正的星辰的影響似乎是微不足道的。
不論怎么說，占星學是人類最古老的信仰之一，也是至今為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這么久，可能是因為它將一個人的生命直接與整個宇宙聯系到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的感覺。
星座
星座是指天上一群群的恒星組合。在三維的宇宙中，這些恒星其實相互間沒有實際的關系，不過其實天球這一個球殼面上的位置相近。自古以來，人對于恒星的排列和形狀很感興趣，并且很自然地把一些位置相近的星聯系起來，組成星座。
基本上，將恒星組成星座是一個隨意的過程，在不同的文明中有由不同恒星所組成的不同星座──雖然部分由較顯眼的星所組成的星座，在不同文明中大致相同，如獵戶座及天蝎座。
國際天文學聯合會用精確的邊界把天空分為八十八個正式的星座，使天空每一顆恒星都屬于某定星座。這些正式的星座大多都根據中世紀傳下來的古希臘傳統星座為基礎。
為認星方便，人們按空中恒星的自然分布劃成的若干區域。大小不一。每個區域叫做一個星座。用線條連接同一星座內的亮星，形成各種圖形，根據其形狀，分別以近似的動物、器物或神話人物命名，如天鵝座、仙女座等。每個星座中的恒星，按亮度大小，依次以小寫希臘字母編排，如大熊座α星、大熊座β星等。
星座是投影在天球上一塊區域的天體空間的總合，因此，說某某星座在銀河系以內/以外都是不準確的說法。
占星術
占星術，亦稱星象學，是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。
占星術士認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示
人間萬物的變化。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。
世界上各個文化有非常不同的占星術體系和理論。
中國古代占星術：
以三垣四象二十八宿為核心，三垣是指北天極周圍的三個區域，即紫微垣、太微垣、天市垣。四象是指分布與黃道附近，環天一周的四個區域，即東方蒼龍之相，西方白虎之相，南方朱雀之相，北方玄武之相。每象各分為七段，共計二十八宿。
在占星術中，將二十八個星座按照東南西北四方和日月水火土金木七曜(印度在這基礎上加上羅曜,計都形成九曜)進行分類，并用它們的運行預知未來。
西方占星術
西方占星學的開始源于原始的美索不達米亞。
前兩千年時原始古老的蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
前2778年在古埃及時代最精確的歷法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關系。他們試圖從天狼星的位置來推斷出的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死后的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影占星學響下他們將黃道分為十二個星座。
在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）可能也曾經有占星學意義。
00 愚者 相關語：流浪 正位：與眾不同、幸運、不拘一格、追求新奇的夢想、眼界狹小、勇于冒險、向往自由、有藝術家氣質、直攻要害、情感起伏不定、自由戀愛。 逆位：自負、固執、不安定、墨守成規、缺乏責任心、生活在夢幻中、不現實、不會應變、停滯不前、行為古怪、方向錯誤、感情不穩定 01 魔術師 相關語：創造 正位：成功、果斷、好的開端、計劃完美、發展空間大、智力非凡、思維活躍、想象力豐富、擁有默契的伴侶、出現新戀人。 逆位：失敗、態度消極、做事匆忙、優柔寡斷、才能平庸、缺乏技術、沒有判斷力、沒有創造力、愛情沒有進展、注意伴侶的行為。 02 女祭司 相關語：智能 正位：知性、優秀的判斷力和洞察力、獨立自主、有知己、善于交流、意志堅強、擅長精神方面的研究、柏拉圖式的戀愛、冷淡的戀情。 逆位：無知、沖動、缺乏理解力、神經質、有潔癖、對人冷淡、自我封閉、與女性朋友爭執、單相思、健康不佳、晚婚或獨身主義、不孕。 03 皇后 相關語:豐富 正位：繁榮、感情豐富、信仰堅定、心胸開闊、生活優雅、財運佳、公眾人物、有魅力的女性、充實的愛、有結果的戀情、懷孕。 逆位：平庸、任性、迷惑、內心動搖、不思進取、自負、傲慢、疲倦、浪費、虛榮心強、計劃擱置、不良的男女關系、不孕、流產。 04 皇帝 正位：堅強的意志、成績突出、果斷、專制、有領袖風范、值得信賴、物質條件優越、伴侶與你年齡懸殊、嫁妝豐厚。 逆位：意志薄弱、幼稚、武斷、固執、傲慢、疲勞過度、經濟基礎薄弱、愛情很勉強、痛苦而沒結果的戀情。 05 祭司 正位：溫柔、博愛、受人信賴、受重視、工作出色、貢獻突出、眼界狹窄、從善如流而得到好處、有貴人相助、適宜接觸宗教、與年長的異性有緣、姻緣佳。 逆位：冷漠、善于表達、太羅嗦、孤立無援、成功無望、眼界開闊、思路敏捷、改變以往感情上的不足、不被認同的戀情、對伴侶關心過度、姻緣淡。 06 戀人 正位：敏感、前途光明、有志同道合的朋友、與人合作、對未來的抉擇、決定未來命運的時機、浪漫的愛情、有愛情出現的預感。 逆位：幼稚、退休、孤獨、有阻力、眼花繚亂、血氣方剛、對結果失望、充滿戒心、逃避愛情、戀情短暫、分手、多情。 07 戰車 正位：活潑、有野心、握有指揮權、出發、前進必勝、速戰速決、戰果輝煌、開拓精神、擊敗對手、戀愛的勝利者、熱烈的愛情。 逆位：怯懦、有強敵、受挫折、喪失斗志、急性子導致失敗、缺少資金、不感興趣、被拒絕、使對方失去信任、對愛情采取逃避態度。 08 力量 正位：不屈不撓、全力以赴、克服難關、堅強的信念、旺盛的斗志、刻苦的努力、超凡的勇氣、神秘的力量、轟轟烈烈的能夠經受考驗的牢固愛情。 逆位：疑心過度、猶豫不決、缺乏實力、沒有耐心、危險的賭注、失去自信、失去別人的信任、故弄玄虛、自大、蠻干、禁不住誘惑、愛情無法持久 09 隱者 正位：高度智能、思慮周密、冷靜寡言、追求高層次的事物、正中要害、漸入佳境、出局、追求柏拉圖式戀情、單相思。 逆位：工作狂、鐵面無私、偏見、有怨言、不夠通融、孤獨、固執、戒備心強、迷失方向、舉止輕浮、懷疑和逃避愛情。 10 命運之輪 正位：幸運、好時機到來、非富即貴、善于隨機應變、有望升職、命中注定的相逢、一見鐘情、婚姻幸福。 逆位：劣勢、時機不好、生活困苦、毫無頭緒、情況惡化、工作易出錯、停止前進、失戀、戀情短暫。 11 正義 正位：公正、中立、誠實、心胸坦蕩、表里如一、身兼二職、追求合理化、協調者、與法律有關、光明正大的交往、感情和睦。 逆位：失衡、偏見、紛擾、訴訟、獨斷專行、問心有愧、無法兩全、表里不一、男女性格不合、情感波折、無視社會道德的戀情。 12 倒吊男 正位：接受考驗、行動受限、犧牲、不畏艱辛、不受利誘、有失必有得、吸取經驗教訓、浴火重生、廣泛學習、奉獻的愛。 逆位：無謂的犧牲、骨折、厄運、不夠努力、處于劣勢、任性、利己主義者、缺乏耐心、受懲罰、逃避愛情、沒有結果的戀情。 13 死神 正位：失敗、接近毀滅、生病、失業、維持停滯狀態、持續的損害、交易停止、枯燥的生活、別離、重新開始、雙方有很深的鴻溝、戀情終止。 逆位：抱有一線希望、起死回生、回心轉意、擺脫低迷狀態、挽回名譽、身體康復、突然改變計劃、逃避現實、斬斷情絲、與舊情人相逢。 14 節制 正位：單純、調整、平順、互惠互利、好感轉為愛意、純愛、深愛。 逆位：消耗、下降、疲勞、損失、不安、不融洽、愛情的配合度不佳 15 惡魔 正位：被束縛、墮落、生病、惡意、屈服、欲望的俘虜、不可抗拒的誘惑、頹廢的生活、舉債度日、不可告人的秘密、私密戀情。 逆位：逃離拘束、解除困擾、治愈病痛、告別過去、暫停、別離、拒絕誘惑、舍棄私欲、別離時刻、愛恨交加的戀情。 16 塔 正位：以外的災難、危險、失敗、名譽受損、災害、意外、發生疾病等意想不到之事、驕傲、自大、情況急轉直下、失去一切。 逆位：事故或麻煩輕松解決、解決問題、小災難、背黑鍋、事故或麻煩留下后遺癥 17 星星 正位：前途光明、充滿希望、想象力、創造力、幻想、滿足愿望、水準提高、理想的對象、美好的戀情。 逆位：挫折、失望、好高騖遠、異想天開、倉皇失措、事與愿違、工作不順心、情況悲觀、秘密戀情、缺少愛的生活 18 月亮 正位：不安、迷惑、動搖、謊言、欺騙、鬼迷心竅、動蕩的愛、三角關系。 逆位：逃脫騙局、解除誤會、狀況好轉、預知危險、等待、正視愛情的裂縫。 19 太陽 正位：活躍、豐富的生命力、充滿生機、精力充沛、工作順利、貴人相助、幸福的婚姻、健康的交際。 逆位：消沉、體力不佳、缺乏連續性、意氣消沉、生活不安、人際關系不好、感情波動、離婚 20 審判 正位：復活的喜悅、康復、坦白、好消息、好運氣、初露鋒芒、復蘇的愛、重逢、愛的奇跡。 逆位：一蹶不振、幻滅、隱瞞、壞消息、無法決定、缺少目標、沒有進展、消除、戀戀不舍。 21 世界 正位：完成、成功、完美無缺、連續不斷、精神亢奮、擁有畢生奮斗的目標、完成使命、幸運降臨、快樂的結束、模范情侶。 逆位：未完成、失敗、準備不足、盲目接受、一時不順利、半途而廢、精神頹廢、飽和狀態、合謀、態度不夠融洽、感情受挫。
星座是指占星學中必不可少的組成部分之一，也是天上一群群的恒星組合。自從古代以來，人類便把三五成群的恒星與他們神話中的人物或器具聯系起來，稱之為“星座”。星座幾乎是所有文明中確定天空方位的手段，在航海領域應用頗廣。對星座的劃分完全是人為的，不同的文明對于其劃分和命名都不盡相同。星座一直沒有統一規定的精確邊界，直到1930年，國際天文學聯合會為了統一繁雜的星座劃分，用精確的邊界把天空分為八十八個正式的星座，使天空每一顆恒星都屬于某定星座。這些正式的星座大多都以中世紀傳下來的古希臘神話為基礎。與此相對地，有一些廣泛流傳但是沒有被認可為正式星座的星星的組合叫做星群，例如北斗七星
占星骰子宮位解釋
角宮也就是基本星座守護的宮，包括我們的白羊大腦著稱的命宮，巨蟹守護的原生家庭，天秤高情商的夫妻關系以及摩羯的官祿運的這些宮，是一個人生命的基本構成。它們的能量具有發揮穩定，輸出穩定，與生俱來等特點，所以角宮的能量是最強的。吉星（木星、金星）落入角宮能發揮最大的能量。比如金星恰巧落在天秤守護的夫妻宮內，那金星的能量是最大化的，夫妻宮運勢是最好的，且和金星有關的任何一個相位的能量都會受到影響。（即如果和金星相關的相位沒在角宮，則金星的能量會掩蓋其另一顆星的能量，另一顆星則作為輔助相位。）同樣，兇星如果落入角宮也會發揮最大的能量。
續宮也就是固定星座守護的宮，包括了金牛座的象征財運的宮，獅子戀愛的宮，天蝎疾厄宮，以及水瓶的希望之宮。這些宮實際是建立在角宮的基礎之上的，意味著發展，更像是人生的第二階段。它們的能量僅次于角宮，也就是說角宮差的人只能說這個人的起點低、資質差，而續宮差的人則是在好的基礎上無法更好的發展。一般情況下角宮、續宮、果宮三者必失其一，極端的發揮某一宮的能量也能成就很大的事業，也就是傳說中的群星格局。而大三角格局，則是發揮了某一象的三宮的能量，所以說大三角是最平衡最穩定的格局，原理就在這里。
果宮也就是變動星座守護的宮，包括雙子座的兄弟宮，處女座的奴仆宮，射手座的遷移宮，以及雙魚座的玄秘宮。果宮是一個人生命最終的階段，也就是轉變的階段，是人生抵達末路之后的改變，是新生命的開始。它們的能量要基于角宮和續宮都沒有什么星落入的情況下，也就是這個人的原生資質和發展狀況都很差，只有通過不斷改變自己才能夠發展自己的前提下。著名的變動大十字格局就是發揮了果宮的能力，這個十字是一個長方形，四個點全部落座在變動的果宮內。這樣的人一生之中好像浮萍般的不斷飄蕩，受到命運擺布，因此具有良好的適應力。他們通常多才多藝，缺乏目標，總是逆來順受，容易浪費生命以及精力，因為自己沒有方向性，容易猶豫不決、互相矛盾，無法獨立完成專一性的工作，是一種藝術家常見的星盤格局。
風水有兩派，一個是形勢派，一個是理氣派，屬于江西和福建之爭，江西屬于形勢的風水，福建是以理氣為主的風水。這是在歷史上的兩種學說。這個絕對是網上查不到的，粘貼復制沒用。不能說理氣就一定不如形勢。只是個人的觀點不同而已
