沒有根本的差別，但有重大的特色，
一是，易經部分，卦序上異于傳本：傳本卦序是乾始、終為未濟，《序卦傳》談過其世界觀性質，是復雜性質的，帛易的不同 ，沒有這種復雜性，是表達其它認識：其卦序是，縱以乾艮坎震坤兌離巽，橫以天地山澤水火雷風，相疊而成六十四卦，清楚看到，縱是以陽一片陰一片，橫是以相對相錯構成。
另外，卦名有很多不同。
二是，易傳部分，有些內容是傳本沒有的，如《易之義》中孔子開宗明義之語“易之義，唯陰與陽”，很重要的資料。
一：帛書易比通行本古老。二：帛書易六十四卦是以八經卦組序排卦，上體、下體各依一定的八卦之序重疊而成六十四卦，上體為宮卦，以純卦居首。三、帛書易六十四卦有的卦名跟通行易本不同，有兩個卦名可能與《歸藏易》有關。四：帛書易非先天、后天八卦序，是中天八卦序，是為易學而作，有較強的占筮性，而不是為儒學易理而作，這才是最明顯的分別。當然還有其他區別，但帛書易能見者不多，研究者亦寡，鮮為人知的奧秘有待高人去揭示吧！
卦序與解卦理路
書籍作者：李尚信
圖書出版社：巴蜀書社
圖書詳細描述：
《周易》古經有兩個難解之謎：一個是《周易》古經的卦序(今本卦序)是怎么排列出來的，它要表達什么思想？另一個是《周易》古經卦爻辭是如何編纂出來的，六十四卦卦爻辭究竟在講些什么？ 李尚信這本關于卦序與卦爻辭解讀的著作，尤其是有關卦序問題的研究，在掌握大量易學史料及總結早期易學演變的內在邏輯與外在背景的基礎上，通過長期思考與辨析，在這兩個問題上都取得了突破。他不僅僅解決了今本卦序的排列與蘊含的思想問題，而且對各種卦序都提出了非常系統的看法。 序上編今、帛、竹書《周易》卦序研究前言第一章 今本《周易》六十四卦卦序研究第一節 研究今本《周易》卦序的方法第二節 非覆即變原則第三節 主卦統領從卦原則第四節 陰陽平衡與變通互補原則第五節 變通配四時原則第六節 “參伍”“錯綜”原則第七節 互卦用中原則第八節 余論與小結 第二章 帛書《周易》卦序研究第一節 帛書《周易》卦序的排列規則第二節 帛書《周易》卦序的卦變思想與陰陽思想第三節 帛書《周易》卦序與宇宙論一、帛書《周易》八卦與“天地定立(位)”章二、帛書《周易》八卦序可能的排卦理念第四節 帛書《周易》卦序與恒中思想附記：《歸藏斗圖》與帛《易》卦序及遭家思想等 第三章 楚竹書《周易》紅黑符號與卦序問題第一節 楚竹書《周易》及其紅黑符號介紹第二節 濮茅左先生對楚竹書《周易》紅黑符號的解讀第三節 楚竹書《周易》紅黑符號體現的意義第四節 楚竹書《周易》殘缺紅黑符號之推定第五節 結論 第四章 今、帛、竹書《周易》卦序合論第一節 今本、竹書本《周易》卦序合論第二節 今本卦序與帛書卦序思想合論第三節 今、帛本卦序的先后及與《周易》經傳的關系一、今、帛本卦序孰先孰后同《周易》古經原、刀卦序問題是兩個不同的問題二、關于帛書卦序與今本卦序孰先孰后的問題三、關于《周易》古經的原初卦序問題 第五章 有關《周易》古經卦序新觀點補評附錄一：《雜卦》卦序圖乃“晝夜變化”之圖(概要) 附錄二：孟喜卦氣卦序研究一、六十卦的陰陽女教分布反映上、下兩個半年的陰陽消長二、六十卦的陰陽爻數分布反映十二月氣候的陰陽消長三、六十卦上、下卦陰陽爻數分布反映氣候陰陽往來與消長四、卦氣卦序中的九、六數，大衍數，洛書數與參伍數 下編《周易》古經卦爻辭解讀第一章 觀象系辭與《周易》古經之編纂(概要)——論《周易》古經的解讀方法第一節 占卜、占筮與觀象第二節 《詩經》比興思維方法與《周易》古經取象比類第三節 《易傳》觀象系辭說第四節 《周易》古經的象思維第五節 對歷史上各種解讀《周易》古經方法的評價 第二章 《周易》古經卦爻辭例解第一節 漸卦卦爻辭詳解第二節 坤卦卦爻辭略解第三節 同人卦卦爻辭略解第四節 小畜卦、大畜卦卦爻辭略解第五節 離卦卦爻辭略解參考文獻本書相關成果的發表與轉載情況 《周易》古經有兩個難解之謎：一個是《周易》古經的卦序（今本卦序）是怎么排列出來的，它要表達什么思想？另一個是《周易》古經卦爻辭是如何編纂出來的，六十四卦卦爻辭究競在講些什么？如果說，我們兩千年來對這兩個問題的研究考索都是在漆黑一片中摸索的話，那么，李尚信有關這兩個問題的研究成果則為我們照亮了一條研究的坦途，使我們看到了打開這漆室之門的全新方法。 ——劉大鈞（本書《序》）對傳世本卦序，“迄今為止有兩個最好的推導方法，一個是已故的沈有鼎先生的推法，另一個是山東大學的李尚信先生的推法”。 ——李學勤（《出土文物與<周易>研究》）
六藝之文，《樂》以和神，仁之表也。《詩》以正言，義之用也。《禮》以明體，明者著見，故無訓也。《書》以廣聽，知之術也。《春秋》以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原。故曰，‘《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣。’言與天地為終始也。”這段文字不僅高度概括了各書的性能，還為我們揭示出構成孔子、儒家思想體系的仁、義、禮、知(智)、信彼此之間那種互資為用、密不可分的內在聯系。
1. 金 錢 龜 卜 占 卜 的 方 法 有 多 種 ， 最 常 見 的 是 把 三 個 銅 錢 ， 放 入 龜 殼 里 ， 搖 動 幾 次 ， 把 錢 倒 出 來 ， 看 看 幾 個 陰 面 ， 幾 個 陽 面 ， 定 出 陰 陽 爻 ， 共 占 之 次 由 下 向 上 排 列 。 如 圖 ： ( 龜 卜 法 ) 用 龜 殼 倒 出 來 的 三 個 銅 錢 ， 它 們 的 排 列 不 外 下 列 四 種 ：
上
上 面 兩 個 卦 象 隨 手 寫 來 并 非 對 某 事 占 卜 ， 只 為 解 說 占 卜 方 法 作 舉 例 。 依 六 十 四 卦 表 查 出 甲 卦 為 澤 火 革 ， 乙 卦 為 風 火 家 人 。 甲 卦 稱 為 本 卦 ， 代 表 現 在 或 過 去 ； 乙 卦 稱 為 變 卦 ， 代 表 將 來 。 按 照 上 面 由 「 革 」 變 「 家 人 」 的 卦 看 來 ， 如 果 用 以 占 商 業 機 構 ， 那 麼 這 機 構 要 大 力 加 以 改 革 ， 變 為 家 族 生 意 ， 始 可 有 成 。
有 時 占 出 之 卦 沒 有 變 卦 ， 那 就 要 靠 時 辰 定 變 ， 例 如 ：
1. 決 定 占 卦 時 的 時 刻
2. 從 初 爻 數 至 上 爻 ， 往 回 數 到 占 卦 時 刻 在 那 一 爻 ， 則 此 爻 就 變 ， 因 而 組 成 新 爻 。
3. 例 如 起 卦 時 是 下 午 四 時 ， 是 申 時 ， 便 從 初 爻 數 子 向 上 數 丑 、 寅 … … 一 直 往 回 數 至 申 ， 申 字 落 在 第 四 爻 上 ， 那 就 變 第 四 爻 ， 由 陰 變 陽 ， 變 卦 為 澤 火 革 。
據 說 : 占 卦 者 把 一 只 活 生 生 的 朱 砂 金 錢 龜 淹 在 石 灰 里 ， 等 石 灰 把 龜 肉 淹 去 ， 然 后 單 取 龜 殼 作 為 占 卜 用 。 此 法 甚 殘 忍 ， 切 不 要 學 。 龜 如 有 知 當 思 報 復 ， 淹 龜 的 卜 者 又 怎 能 靈 驗 。
現 在 占 者 只 將 兩 手 掌 相 合 ， 中 間 拱 起 藏 三 個 兩 角 香 港 硬 幣 以 代 銅 錢 亦 可 ( 洋 紫 花 一 面 作 陰 ， 「 2 0 」 一 面 作 陽 或 互 調 亦 可 )
2. 數 字 占 -- 一 堆 數 字 可 作 為 占 卜 用 ， 例 如 每 個 人 的 身 分 證 號 碼 ， 都 可 拿 作 其 本 人 休 咎 之 用 。 舉 例 如 下 :
有 某 人 的 身 分 證 號 碼 為 B135790(3)， 占 卜 時 除 去 英 文 字 母 及 (3) 不 用 外 ， 把 六 個 數 字 分 開 相 等 的 兩 分 「 1 3 5 」 及 「 7 9 0 」 ， 然 后 各 以 8 除 之
135 ÷8＝16….7 (上卦)
790 ÷8＝98….6 (下卦)
查八卦排列(周易書所規定)
1 2 3 4 5 6 7 8
天 澤 火 雷 風 水 山 地
以兩組數字除以8所余的數字入卦:
得山水蒙卦，然后查白話周易(易經)
看山水蒙卦說，然后作決定。
本卦之外還需求一變卦
(135+790) ÷6＝154.…1(第一爻變)
再 查 白 話 易 經 看 山 澤 損 說 些 甚 麼 ， 再 拼 合 兩 卦 又 看 : 兩 卦 的 初 爻 說 甚 麼 就 可 斷 卦 。
3. 姓名筆劃占
假 設 有 人 名 叫 陳 大 文 ， 要 憑 自 己 的 姓 名 去 占 吉 兇 。 首 先 將 陳 大 文 三 字 的 筆 劃 數 清 楚 :
陳11劃 大3劃 文4劃
(11+3) ÷8＝1….6, (上卦) 4劃(文字)=第四卦
(11+3+4) ÷6＝3….0 (第六爻變)
屯 是 本 卦 ( 現 在 ) 隨 是 變 卦 ( 將 來 )
屯 是 積 蓄 ， 陳 大 文 的 個 性 知 慳 識 儉 ， 經 常 貯 蓄 ， 是 一 種 美 德 ， 對 人 己 都 有 好 處 ， 代 表 隨 遇 而 安 ， 朋 友 追 隨 。 由 貯 蓄 而 引 致 生 活 舒 適 ， 有 所 發 展 ， 陳 大 文 占 得 好 卦 了 。
4. 即 時 占 -- 外 間 偶 發 的 事 ， 或 心 中 突 發 想 得 一 事 ， 都 可 用 即 時 占 法 去 定 吉 兇 ， 但 須 先 準 備 :
( 1 ) 行 即 時 占 法 ， 又 須 將 天 干 地 支 排 成 數 字
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
以 A 的 數 字 為 上 卦 得 ( 1 0 ＋ 1 6 ) ÷ 8 ＝ 2 6 ÷ 8 ＝ 3 … 2 ( )
以 B 的 數 字 為 下 卦 得 ( 8 ＋ 1 2 ) ÷ 8 ＝ 2 0 ÷ 8 ＝ 2 … 4 ( )
本 卦 得
澤 雷 隨 。
隨 為 本 卦 ， 再 求 變 卦: (10+16+8+12)÷6=7… . 4 第 四 爻 動
隨為追隨，隨遇而安，隨和等意義
屯為屯積，蓄勢待發，養精畜銳之意
屯 之 六 四 : 乘 馬 班 如 ， 求 婚 媾 ， 往 吉 ， 無 不 利 。
語 譯 : 坐 排 列 整 齊 的 四 馬 車 去 求 婚 ， 只 須 勇 往 直 前 ， 就 會 成 功 ， 無 有 不 利 。
以 上 語 譯 可 以 解 作 做 事 要 勇 往 直 前 ， 準 備 好 自 己 的 有 利 條 件 ( 乘 馬 班 如 ) 。
以 上 所 述 各 種 占 卜 的 方 法 ， 簡 單 易 行 ， 習 之 者 可 以 不 必 熟 讀 周 易 ( 只 靠 看 白 話 譯 本 ) ， 但 可 以 認 識 周 易 所 陳 的 修 心 養 性 之 道 ， 不 論 儒 道 佛 都 可 適 用 。 此 外 ， 占 卜 可 以 訓 練 思 想 ， 更 進 一 步 可 以 窮 究 自 然 ， 因 而 成 道 ， 吉 兇 晦 咎 ， 其 余 事 耳 。
(2) 行 即 時 占 法 必 須 知 占 卜 時 的 時 間 是 農 歷 何 年 何 月 何 日 何 時 。
例: 占 此 卦 時 是
己 卯 ( 1 9 9 9 ) 年 ， 辛 未 ( 八 ) 月 ， 己 丑 日 ( 八 月 五 日 ) ， 己 巳 時 ( 早 上 十 時 )
按 照 天 干 地 支 數 字 代 入:
A . 己 6 ＋ 卯 4 ＝ 1 0 ， 辛 8 ＋ 未 8 ＝ 1 6
B . 己 6 ＋ 丑 2 ＝ 8 ， 己 6 ＋ 巳 6 ＝ 1 2
假 定 龜 殼 倒 出 來 的 第 一 次 是 甲 組 ( 二 陽 一 陰 ) ， 便 在 紙 上 記 上 占 得 的 第 一 爻 ( 陰 一 陽 二 卦 象 為 陽 爻 ) ， 如 此 類 推 。
善易者不卜！！！
