與中國和日本的占卜易斷、陰陽五行、九星判斷、四柱推命等占卜術相比，歐美的占星術是以古典天文學知識為基礎的，如果沒有天文學知識，那么就談不到運用占星術“判斷”。從這個意義上說，占星術是與天文學一起發展起來的，要研究古代和中世紀的天文學史，離開了占星術是寸步難行的。極而言之，截止到17世紀左右的天文學史幾乎同時就是占星術發展史。
大約在300多年前，發現了萬有引力的大科學家牛頓與發現了彗星的埃得蒙?哈雷之間有一段關于占星術的很不客氣的對話：
哈雷：我不相信占星術！
牛頓：而我研究這個課題。
哈雷：這是徒勞無益的。
這段對話是現代占星家們常相引用的，他們說，看，連近代科學界的巨人都相信占星術，它還會有假嗎?的確，牛頓為后世留下了有關占星術的著作。
僅僅因為要研究占星術，便判斷這位偉大的科學家是一位占星術的信奉者，未免有些武斷。牛頓為人十分謙遜，他從來認為自己對占星術是個門外漢。幾年前，美國前白宮辦公廳主任在他的著作中透露美國前總統是占星術的篤信者，使國際輿論大吃一驚，也給好奇心盛者留下一個待解之謎。
人生來就希望預先能夠了解自己將來的命運，這種愿望實在太可以理解了，盡管從現代科學的立場看來，這是一種夢想，但是這種愿望還是窮年累月地留在人們的心底里。自古以來，不論大洋此岸彼岸，都曾盛行過形形色色的占星術（比如：中國的紫薇斗數、印度占星術等等），因為它寄托了人類這種虛無縹緲的愿望。
歐美各國的占星術源于古巴比倫，從古希臘、羅馬時代起，到中世紀，占星術在歐洲發展流行了1000多年。如果不具備占星術的知識，就很難研究和理解中世紀的歐美歷史。
早在春秋戰國時期，天文學家和數學家石申就創立了早期的占星術，著有《天文》8卷，西漢以后此書被尊為《石氏星經》
因此我國的星相學（占星術）也是由來已久！可以這么說：基本上有人的時候就有了占星術。人類出于對自然天象的好奇和敬畏，總是喜歡把星辰、行星在天空中的排列和人的命運、行為聯系在一起，后來就發展成了西方的黃道十二宮，在一年中平分出來的十二星座和我國的十二年周期的十二屬相，根據人的出生地、日期來預測一個人的性格、命運等等，這構成了占星術的基本內容。
雖說現在的天體物理學已經發展到了前所未有的高度，我們甚至可以根據我們最好的引力理論反過來預測一個天體運行狀態的過去和未來，但是目前還是有很多年輕的朋友對星相學那是趨之若鶩！下面我們就從科學的角度來看天體的排列、位置和人們的生活到底有沒有關系？星座和科學到底有沒有關系？
在一年中的不同時期，我們為什么會看到不同的星座
不可否認，離地球最近的恒星太陽對我們的生活有著巨大的影響。晝夜的交替和時長是由地球的自轉和太陽在天空中的路徑決定的，太陽每天從東方的地平線升起，沿著每日的弧線上升到天頂，然后從西方落下。
在春天和夏天，白天的時間更長，太陽在天空中的位置也更高；在秋天和冬天，白天時間更短，一年中白天最短的一天發生在冬至，而且這一天太陽在天空中的劃過的弧線也最靠近地平線。
人類學家認為，人類歷史上最古老的節日恰好發生在冬至后的幾天，當時人們慶祝的是太陽沒有沉入地平線以下，而是繼續在地平線處升起，從而迎來新的一年。
現代城市的光污染越來越嚴重，加之空氣條件的變差，我們基本看不到一個真正完全黑暗的天空，要是古人生活在現代，根本不可能有夜觀天象這么一說，因為他們什么也看不到！但是不可否認的是，每一天太陽落山后，都有一個獨特的夜空。
雖然古人能觀察到黑暗夜空變化的奇觀，但是隨著現代科學的出現，我們可以解釋為什么夜空中的景象會發生變化。我們在一年中不同的時間會看到不同的恒星和不同的星座，這是因為地球每時每刻都在圍繞太陽公轉。從12月到3月份，獵戶座在夜空中更為突出，相信大家深有體會，因為這個時候地球的夜晚面朝著獵戶座的方向，而像夏季星座天琴座和射手座從6月到9月在夜空中會比較明顯。
古人的星相學是怎么來的？
在我們認識到夜空中的恒星和我們的太陽一樣之前，在我們認識到即使是離我們最近的恒星距我們也有數萬億公里之前，在我們認識到夜空中的恒星位置并不是固定不變的，而是在數千年的時間尺度上運動之前，我們一直認為：
畢竟以當時人們的認知，這是一個比較合理的推測。
在我們知道地球軸向傾斜、日心說或恒星本身的性質之前，更不用說生物學等更為復雜基礎科學知識，因此古人在當時的情況下是沒有辦法解釋地球的四季變化！而且當時的人們也會觀察到人的行為每年或每一季都不一樣，或者出生在一個特定時期的人似乎有不同的特征，那么人們會把這中差異變化歸因于什么？
由于認知和基礎科學的缺失，雖然我們不了解到底發生了什么？但是古人的思想很活躍，有很多可能性來解釋這些感知到的差異，包括：
事實證明，不同的文化選擇了不同的符號或預兆，我國古人選擇根據某人的出生年份來進行預測，而歐洲人則根據太陽、月亮和行星的位置來進行預測。
星相學和科學有多大的關系？
星相學和我們現在的科學觀點一樣，也有一個合理的理論和機制：這些精心測量的量（天體的相對位置）可以影響一個人的性格、性情和命運。
但是，如果一個理論想被認為是一門科學，它不僅需要一個合理的解釋，而且需要對其進行嚴格的驗證。我們需要知道的是：科學既是知識的主體，又是過程的一部分，它包括：
如果我們想知道星相學（占星術）是否有科學價值，我們就需要星相學做出預測，并且對這些預測通過實驗或觀察來驗證或證偽。
通過星座我們可以做出諸如“一年中某個時間出生的人比其他時間段出生的人更有創業精神”之類的預測，那么我們就應該在統計學上看到，例如：具有某種星座的白手起家的百萬富翁的比例會更大。同樣的，如果一個星座預測出一個時間段出生的人“更有可能獲得尊重和和權力”，那么我們也會在統計學上發現擁有一定權力和影響力的星座占了上風。
星相學可能有也可能沒有科學依據，就像許多其他心理學的假設一樣（邁爾斯-布里格斯性格分類法）可能有也可能沒有，但我們可以進行測試并找出答案！
1985年，科學家肖恩·卡爾森（Shawn Carlson）對占星學（尤其是出生時間占星學，基于一個人出生的日期和時間）及其科學價值進行了雙盲測試。
雙盲測試（double blind test），簡稱盲測，是指在試驗過程中，測驗者與被測驗者都不知道被測者所屬的組別（實驗組或對照組），分析者在分析資料時，通常也不知道正在分析的資料屬于哪一組。
卡爾森的研究發現，在測試中沒有任何占星學的預測在統計上與隨機事件有顯著的不同。也就是說，星座對人性格的預測和隨機事件完全無法區分。星相學目前已經發展成了一種文化，可能還有一些用處，但迄今為止還沒有任何基于星相學理論的說法的到科學的證實。
總結：星相學只是對人和人之間差異的一種可能的想法，也是一種文化
在一年中不同時間出生的人，或在不同地點出生的人，飲食不同的人，在不同緯度出生的人，在不同環境或壓力因素出生的人，以及在不同的自然災害發生或沒有發生的時候出生的人，都存在內在的差異，這是一個復雜的系統科學，由隨機性掌控！而占星學只是解釋人和人之間差異的一種可能的想法，并沒有科學證據的支持。
太陽決定季節，但不能決定我們的性格；月亮的相位決定潮汐和某些夜行動物的行為，但不能決定我們的命運。據我們所知的科學知識而言，我們不能把自己目前的處境和未來歸咎于離我們有數十光年外的星星！
占星術自古就有，在部落中會占星術的女巫是不需要耕作和狩獵的。可以看出占星術在古代部落中的地位。當然占星術也只是一種概率事件，如果太相信占星術也是不可取的。如果占星術那么準確也不可能有部落消亡了。所以占星術還是看看就好，千萬別當真哦。如果因為占星術影響了生活就得不償失了。
占星術萌芽于7000年前的古巴比倫，后傳入歐洲的古希臘，古羅馬，得到托勒密等一干學者的極大發展，在歐洲街頭巷尾占星術和普通民眾的生活密不可分，這是占星術在人類歷史上的第一個高潮。 隨著歲月的演變，羅馬帝國的衰敗和歐洲大陸的戰火連連，占星術也在戰亂的年代受到了毀滅性的打擊，這個占星術的低谷一直持續到文藝復興時期。 原來當初占星術傳入歐洲的時候，其中一支經過經商貿易的途徑，流入了古印度，在印度得到了極大的發展，到了文藝復興時期，印度的占星術，隨著阿拉伯人的商隊，又重新回流到了歐洲大陸，在當時的天文學院中都教授占星學的課程，更有牛頓，伽利略，開普勒等頂級學者加入研究，可以說歐洲大陸占星學的第二次繁榮，是曾經的學生印度人，做了歐洲人的老師。 之后，隨著現代科學實證體系在西方世界的建立，占星術逐漸被科學界拋棄，可以說在現代工業隆隆的機器轟鳴聲中，占星術逐漸與天文學脫離，也降到了歷史的冰點，受到了科學界的強烈抵觸。 到了19世紀末20世紀初，現代占星學萌芽并發展，人文占星學，心理占星學得到突飛猛進的發展，后來發展的宇宙生物學也得到了普遍贊揚，可以說從一百年到現在正是人類歷史上占星術的第三次高峰，而隨著商業化的普遍，我們，特別是中國大陸可以接觸的占星學，可以說是真偽并存，至于很多人認為12星座就是占星學，回首占星學歷史，不得不說是對無數先人對占星學貢獻的一種漠視。 但是，星座運程包含太多的統計性和模糊性，只能說是一種經驗學。 有些人認為，星座占卜只是些無稽或幼稚的玩意；也有些人將星座占卜奉若神明，凡事無分大小，先看星座占卜結果再作決定。但很明顯這些觀念都是極端和不良的。 我個人認為，星座占卜是一種統計學，一種將人類性格特徵分類的統計學。透過出生年、月、日、時間和地點，便可得出一個獨一無二的占星圖，而經過分析，便可得知一個人的性格特徵。〔輔注：近日看到一些文章，引述到占星學和統計學在產生時間上所出現的差異，以否定了占星學即是統計學之說。看來，占星學益發神秘了！〕 有人質疑星座占卜的準確性，覺得占卜的結果時中時不中，於是便武斷星座占卜只是欺人的玩意。說這些話的人對占星明顯認識不足。真正的占星術又豈止單一個雜志星座的分析？試想想，全世界如此多人，難道全部人加起來便只有十二種性格？這明顯是不可能的。那些想單以雜志的一周星座運程來考證占星學的人，無疑是在侮辱自己的智慧。 我認為占星學所注重的是性格特徵的分析，而多於作為預知未來的占卜。那些什麼每天/周的星座運程占卜，我敢說九成是騙人的。同樣的驗證方法：全球的人加起來每天只有十二種遭遇？答案相信無用多說了吧！ 就我所知的占星學來說，一個人便最少有二十二個代表星座，分別是第一至十二星宮、太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宮和行星分別有不同的象徵意義，所以，一個人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越準確。坊間的雜志報紙純以出生日期分類的十二種星座，其實只是太陽所代表的星座(簡稱太陽星座)，單以二十二分之一的代表星座來占測一個人的性格特徵，準確性自然低了！這亦是人們覺得占星的結果時中時不中的原因之一。 在這地球上，是沒有生物能獨自生存的。(生物學定理：所有生物都是食物鏈中的依存者。)生物間的協調越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回現實世界，我們現今生存在一個『互動』的社會當中，若我們與身邊的人關系越好，生活也自然越稱心如意。那如何才能擁有良好的人際關系呢？知己知彼可以說是相當重要的一環。當熟悉了自己和身邊人的性格特徵后，再加以適當的調節，人際關系自然可以得到適當的改善。但我們都知道，要做到認識自己已相當困難，若論到真正了解他人，更要花不少的時間和精神。在這方面，占星學便能於一定程度上幫到我們。透過對方的出生日期，便可大約得知對方的性格特徵，從而縮短了我們適應一段新的人際關系的時間。 舉一個例，你現在身處在一幢不熟悉的摩天大樓之中，突然停電，你身上只有一枝電筒，身邊沒有人，若單憑運氣亂打亂撞，是否要耗相當多的時間才能走出大樓？但若你手持一份大樓的建筑圖則，要走出大樓是否相對容易多了？ 走出大樓便好比人生的歷程，占星學便好比那份建筑圖則。 當然，這譬喻是簡化了的，目的只在於說出占星學在我們人生路上確能起到一定的輔助作用，尤其在認識自己方面。 但要注意的是，占星學并非萬能的。過度依賴占星學(尤其學藝不精的) 必定做成反效果。其實任何類型的占卜也是一樣，切不可盲目盡信，也切忌依賴。這世上是沒有百分百準確的占卜的，說真的任何事物也沒有百分百的，你能找到一個數學上百分百圓形的東西嗎？答案當然是不可能的。所以，任何時候也應緊記，占卜的結果僅能作『參考』之用。可能占星的結果在甲身上是應驗的，但在乙身上，可能會出現偏差了。我們要知道這世上的變數實在太多太多了，是以占星的結果在不同的情況下都會出現一定程度的誤差。所以，我們便要懂得”善用+ 分析 + 考證〃占星的結果了！ 『在未認識事物的全部以前，任何結論都是不可靠的。』 希望各位對占星學有興趣的朋友，能以正確的觀念和心態去認識占星學吧！ 希望能夠幫助您O(∩_∩)O~
占星學是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統。從科學的角度出發占星學是一種偽科學。它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。世界上各個文化有非常不同的占星學體系和理論。占星術士之間對占星學的使用范圍的意見也不一致，有些占星術士認為占星學可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，也有的占星術士認為占星學的解釋只是趨向性的，它并不能做預言。
在世界上所有的文化中，人們都曾經或至今仍然相信天文現象對人有影響。
在占星學中，天文現象的任何特定影響只局限于地球上的一個特定的地點和時間，在其它地點和時間的影響是不同的。因為地球上所有的人看到的天文現象基本上大致相同，因此占星學的客觀性只是表面的。這也是自然科學對占星學最主要的批評。今天的占星學的預言一般都是象征性的，它們大都是無法用物理科學來驗證的，因此今天的占星術士認為他們的學問是與物理自然科學無關的。
占星學的觀點
占星學家認為事物之間普遍存在聯系，他們試圖從千百年的實踐與經驗之中找尋天體運動與人類旦夕禍福的聯系，總結出一套通過觀測實際的天體運行情況來預測人的命運的方法，因而占星與天文學曾有著密不可分的聯系。然而隨著占星學的發展，現代的占星學中存在不少與天文學的分歧之處，如黃道12宮的位移問題，虛星體的引入等。占星學發展至今，可以說早就與天文學相去甚遠，它作為一門起源古老的預測學，并不屬于自然科學的范疇。占星學認為某時某地的天空與某事物是有聯系的，存在對應關系，而某地某時的天空現象是可以推算出來的，因此命運在一定程度上是可以被預言的。
占星學的理論來源于從古至今占星師們的經驗的積累，其中蘊涵的大量天文學與心理學知識也為其帶來了強大的生命力。占星學有其自己的術語，有其自己的符號，但正如前面所說，占星并不是單靠數學物理計算來實施的，做出真正準確預言需要占星師對前人智慧的借鑒和自己的理解。因此一個優秀的占星師除了廣博的知識以外還需要足夠的創造力，占星需要的不是一臺高級的計算機！！
然而，由于占星學的理論體系并不像天文學那樣系統與精密，也引來了許多人的非議，他們認為占星學的預測不夠客觀因而缺乏可信度。試想一下，所謂的真正的科學就不需要科學家加入自己的理解和創造力了么？！
西方占星學的歷史
西方占星學的開始源于美索不達米亞。
前兩千年時蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級的廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。他們相信天體按神的意志運行。
前2778年在埃及古代最精確的歷法誕生了。埃及人認識到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關系。他們試圖從天狼星的位置來推斷出的發展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個方向確定的，它們應該為法老死后的靈魂升天鋪平道路，而法老的靈魂則是北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。
在歐洲，英國的巨石陣（約前2200年）可能也曾經有占星學意義。
占星學在歐洲的發展
在古希臘占星學（astrologia）和天文學（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的占星學后來對煉金術、摩尼教和基督教都有影響。
基督教早期對占星學的看法是相當矛盾的，一方面占星學認為人的命運是可以先知的，這與基督教最基本的教義之一（人的意志是由他自己決定的）是相反的。另一方面基督耶酥的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用占星學。教會中一些人將占星學看作是敵人，另一些人則自己相信占星學。
文藝復興時期占星學也重新獲得青睞，許多國王、教皇，也有許多宗教改革派的人相信占星學。但這個時候開始對占星學的理智性的批評也越來越多了。
到這個時候為止天文學家往往同時也是占星術士。第谷·布拉赫、約翰內斯·開普勒都是天文學家和占星術士。開普勒顯然也將占星學作為一門學術。他雖然不相信天體的位置可以用來預言地球上的事物的發生，但他相信天體對地球上的事物的影響。
望遠鏡被發明后，天文學和占星學的道路就徹底分開了。但一直到浪漫主義時代（或更晚），占星學在高層階層中一直有很高的影響。
占星學在今天的西方
到今天為止占星學依然有許多信奉者。不論它是否可信它似乎尤其可以滿足許多人對超自然的愿望。
今天的占星學發展出各種各樣的教派，有些互相之間也存在著分歧。
對占星學的批評
從自然科學史或科學學的角度上來看，一般一門科學總是試圖總結出自然界的規律，它應該將自然界所發生的事物簡化為一些比較明了的、可以解釋這些事物的規則。假如一門自然科學在其發展過程中不得不使用越來越多的規則來解釋它所觀察到的現象的話（比如地心說后來不斷引入更多的偏輪來解釋行星軌道的差異），那么這往往說明這門科學正在走入一條錯誤的道路。而占星學則從它的開始就一直在不斷地增加越來越多的規則以至今天它的規則如此繁瑣就連職業占星術士也無法將它們全部列舉出來。（占星師的反駁：看看天文學的發展，新的星體，新的軌道不斷增多。放眼自然科學界，又有哪個學科的發展不是以新的定理，新的方法的問世而作為里程碑的呢？？星體、星座、宮位、相位，占星學萬變不離其宗的四層基石，又何來繁瑣之說？）
除此之外至今為止沒有任何可以解釋天體的位置如何影響人的命運的物理理論。有些人說，星辰的引力可以影響一個人，但實際上一個人出生的醫院的墻壁、門窗的質料是什么樣的所產生的引力的變化可能比宇宙中所有星辰的引力的影響都要大。因此大多數自然科學家認為占星學是一門偽科學。（占星師的反駁：多么可笑的觀點，如果物理能夠解釋天體的位置如何影響人的命運，那么占星師還有什么存在的必要啊！占星采用的是聯系的觀點源自于哲學與心理學，盡管占星用到了影響這個詞，但這種影響也并非目前的物理學上可以解釋的，物理學也有許多未知的地方啊！！提到醫院的墻壁、門窗更是好笑，占星僅研究聯系的一部即天體與人世的聯系，不是墻壁、門窗與人世的聯系，同時這里必須指出占星學的預測對象不僅僅是個人，顯然提出這種批評的人連占星學的內容是什么都沒有弄清。）
占星學與信仰
占星學滿足許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越了任何自然科學的批評。這不只是對占星學來說是這樣的，任何世界觀或道德觀（比如宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。
占星學與心理學
占星學描寫人的性格和未來，這樣它就可能促成類似的性格和未來的形成。假如一個人相信什么事情會發生的話，他有可能會不自覺或自覺地導致這件事的發生。他也可能會不自覺地采取一種特定的性格。結果是占星學的預言與實際的觀察相符合。從自然科學的角度上來說，這樣的實際觀察并不說明占星學真的是現實的。
從心理學的角度上來說，這樣的自我影響說明占星學可以被用來作為自我反省和自我了解的工具。在這一點上來說占星學與其它預言手段如塔羅牌的作用是一樣的。這當然不涉及對不參加的第三者所做的預言。
從心理學的觀點上來看除了自我反省外還有外部影響的問題，就是通過為別人做占星預言來影響另一個人的性格。有些研究說明這些影響可以是非常強的。從這一點上來說，真正的星辰的影響似乎是微不足道的。
不論怎么說，占星學是人類最古老的信仰之一，也是至今為止延續最久的信仰。它之所以能夠延續這么久，可能是因為它將一個人的生命直接與整個宇宙聯系到一起，從而給予一個人一種特殊的、完整的感覺。
★在東方，人們早在新石器時代就進行占卜了。與此同時，中國的宇宙起源體系也隨著它的應用而形成。占卜者使用的是一些事先在幾個確定點上挖空的牛肩胛骨或烏龜（以智慧著稱，壽命很長，因此通過它可得到好的建議）的甲殼。在向國王的一位祖先提出一個問題后，他們把一根灼熱的小棍放進一個個空洞里。對在作用下產生的裂痕或圖形（甲骨文，《易經》的前身）的解釋可以預言未來。在中國北方發現了公元前4000年進行占卜的最早的遺跡。后來《易經》成了新的神諭，這部分充滿智慧的文獻，以陰陽的配合為基礎，其組合可以創造萬物。
從在中國發現的殘片來看，亞洲占卜的史料也在西藏這個戰亂較少的地區保存下來。在那里發現了中國神秘的國王伏儀（公元前2852-2738年）的教導，他寫了一本關于占卜術和占星術的書。根據傳說，在他統治的時代，國內來了一個馬身體頭的妖怪，背上刻著八卦，都是由三根線條組成的符號，這就是《易經》的基礎。
后來依靠對著天空的觀察和忠臣歧伯的協助，黃帝確定了陰陽、五行、十方和十二宮的完整體系：中國的占星術由此誕生。他在公元前2637年確定了歷法的開端，這種按照重疊的年份周期和由月球確定的月份建立的歷法是如此準確，以至于一直有效。天宮圖與生活的各個方面都密切相關，能夠使人作出日常的或重要的決定，確定日常生活中辦事，舉行世人和宗教儀式的日期，同樣也用于選擇配偶。
公元前三世紀，中國哲學家鄒衍把這些這說應用于，斷定朝代都受本原（火、土、風和水）的統治并且連續地接替下去，應該依靠神諭與天體的規律一致，否則政權就會崩潰。
中國的占星術熟悉陰陽、五行和宮，與西方一樣把天象分為十二宮。不過利用的是111顆星辰，其中有西方占星術里著名的行星。
★西方占星術起源于古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。后來經由印度僧人傳到中亞。直到公元1世紀之后，上述方法已經定型。
東西方占星的起源不同，但共同的特點是：這些占卜者最初常年在國王身邊效勞，以便確政策和管理政權。
中國星座命理叫“紫微斗數”，到底中西星座有哪些類似的地方呢？
白羊座vs太陽星
白羊座的特性：樂觀進取有活力，敢作敢當講義氣；
太陽星的特性：光明磊落好度量，濟弱扶傾熱心腸。
金牛座vs武曲星
金牛座的特性：腳踏實地有計畫，耐心儲蓄真多金；
武曲星的特性：奮斗不懈有毅力，堅決果斷會理財。
雙子座vs天機星
雙子座的特性：聰明機靈反應快，博學多聞口才好；
天機星的特性：足智多謀知進退，才華杰出心善良。
巨蟹座vs太陰星
巨蟹座的特性：感情豐富重情義，關懷體貼解人意；
太陰星的特性：念舊顧家是美德，柔和個性得人緣。
獅子座vs紫微星
獅子座的特性：正直大方人敬重，氣勢恢宏有霸氣；
紫微星的特性：領導群倫受尊崇，氣質高貴王者風。
處女座vs廉貞星
處女座的特性：追求完美理想高，艷若桃李冰清潔；
廉貞星的特性：廉潔忠貞有原則，禮教規范多情心。
天秤座vs貪狼星、天同星
天秤座的特性：風采優雅受歡迎，處事公正心性平；
貪狼星的特性：交際應酬公關好；天同星的特性：好與人同喜合作。
天蝎座vs七殺星
天蝎座的特性：冷靜沉著意志堅，愛恨極端個性強；
七殺星的特性：心性剛強喜自主，獨斷專行刑克重。
射手座vs破軍星
射手座的特性：志向遠大有才華，留學深造游四海；
破軍星的特性：開疆拓土最在行，除舊布新多變動。
摩羯座vs天相星、天府星
摩羯座的特性：刻苦耐勞成就高，功名利祿比人強；
天相星的特性：敦厚忠實盡職守；天府星的特性：安定穩固財富豐。
水瓶座vs巨門星
水瓶座的特性：思想新潮有創意，批評缺失為改革；
巨門星的特性：有求真懷疑精神，多管閑事惹是非。
雙魚座vs天梁星
雙魚座的特性：犧牲奉獻有愛心，社會福利最熱心；
天梁星的特性：有惻隱施濟之心，敬老扶幼眾人夸。
