《文王八卦》 伏羲氏創造先天易（先天八卦），周文王發明了《文王八卦》傳說伏羲因為制造八卦，人奉之為神，尊其為八卦祖師。遠古時代，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎么回事。人們遇到無法解答的問題，都問伏羲，伏羲解答不了時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。
《山海經》、《越絕書》、《國語》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《春秋》、《穆天子傳》
《黃帝內經》、《墨經》、《道德經》、《周易》、《管子》、《孟子》、《司馬穰兵法》、
《論語》、《莊子》、《中庸》、《高唐夢》、《大學》、《左傳》、《九歌》、《尚書》、
《禮記》、《荀子、儒孝》、《離騷》、《戰國策》、《逸周書》、
禮、樂、射、御、書、數
《周易》又稱《易經》是我國最古的占卜用書也是中國傳下來最早的哲學類書籍
周易 《易經》是中國儒家典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。古人向神靈卜問吉兇的方法，有龜卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式推算出數目，求得某種卦象，依據卦辭、爻辭推測所問事情的后果。據《周禮·春官·宗伯》記載，上古時太卜“掌三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四”。連山易、歸藏易皆佚，僅《周易》存世。“易”字，一說為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，借以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。
《易經》成書于何時,作于何人,迄今無定論。《漢書·藝文志》提出“人更三圣”說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。“五四”運動以后，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以后的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出于一時一人之手，因此出現了周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。
我國最古的官方史書是尚書
《尚書》是儒家經典之一
原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。《尚書》，在作為歷史典籍的同時，向來被文學史家稱為我國最早的散文總集，是和《詩經》并列的一個文體類別。但這散文之中，用今天的標準來看，絕大部分應屬于當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講，它應是一部體例比較完備的公文總集。(見《應用寫作》雜志1991年第3期，《我國最早的公文總集——<尚書>)
《尚書》是我國最古的官方史書，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是后來儒家補充進去的。西漢初存28篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發現的《古文尚書》(現只存篇目和少量佚文)和東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》(較《今文尚書》多16篇)。現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的和編本。
我不知道你學的是那一種，簡單說一下吧，八卦六爻看（卜筮正宗）奇門看張志春的書就行。六壬就看（六壬瑣記）（六壬斷案）（六壬大全）八字的話（滴天隨）（盲派斷命口訣）（三命通會）鐵板神數。沒有正確的計算方法，是不行的，紫薇斗數。有一本（道教一本通之紫薇斗數），風水嘛，巒頭。書上也不知道那個真那個假，理氣風水還有真的如（沈氏玄空學）這只是基礎。就這些吧。
《易經》首選
